真心香與黑心油：台灣不在乎風景與人美不美

發現了嗎？行天宮不再燒香，無形的「心香」取代道教傳統千百年來看得見、摸得著、聞得到的線香，代表台灣此刻已開始不再在乎「看得見」的有形風景、了解何為不依賴有形外物的安心之道，並開始重新思考「存在」的意義、與真實的意義。

又發現了嗎？看得見、摸得著、聞得到的「香豬油」，外貌濃郁、漂亮，以為可以放心信賴，其實原料是地溝油、餿水油、獸屍油，經過臭蟲爬、掃帚攪，最後再進到你我的身體裡。古早人相信原料一旦被作成食物後，都是可以吃的，但如今不是，這代表了原來現在是一個眼見並不為真的時代。

看不見的是「真心香」，看得見的反而是「黑心油」，弔詭吧？

有句話糾纏了台灣幾年——「台灣最美的風景是人」，台灣對此語沾沾自喜了蠻久，但這又弔詭吧？因為台灣太多人討厭「四二六」（死阿陸），卻又太多人深愛著這句「Made in China」的頌語，一下覺得自己真是億民景仰的對象，台灣民間任何事都是美的好的，非常安心，自我感覺良好，可以安心擁抱小確幸的小日子。

但是，聽得見的，真的就是頌語嗎？這句頌語說的又是真的嗎？終於到今年（2014）九月黑心油爆發之後，台灣被這個慘案嚇到了，心裡偷偷想：原來我們跟大陸一樣？大陸竟然要嚴防我們的油、下架我們的食品？並且，世上最美的人類風景怎麼會去欺逼店員吃餅？怎麼會有人偷偷摸摸想多退貨揩油？怎麼會有人說出想退貨「像我這樣鬧就對了！」的話？

於是這一陣我們可以看到，社會裡愈來愈多聲音開始質疑：「台灣最美的風景是人？」在此語一竿子打翻一島人後，終於大家決定要開始「放下」這句話了。就算是好話人都不說第二遍，任何一句話重複久了，難免像餿油餅一樣有點嘔心。

只有在人的心底還在乎表面的外在美時，才需要尋找、看到、抓住一個可以掛在口頭讓自己安心的「最美風景」，才需要把內在美比作外在美來稱揚。如果壓根不在乎甚麼美不美，也就不再需要這句話了。

行天宮用果決的實際行動，放下了過往燒香的外在美風景，這才是對台灣做出的真正讚頌，因為如果不是台灣的人心有能力願意接受這種「放棄」，那麼行天宮也做不到這一步、並影響其他宮廟跟進。不燒香對世俗道教所有場合、禮儀等等，長久以來即是如登天一般的困難，因為道教信徒比佛教徒更加依賴拿香祈禱的傳統儀式。而已不燒香行之有年的佛光山、法鼓山等等佛教廟宇也同樣值得敬佩。

同時間，同樣是佛道信仰，大陸從平地到深山的各大名剎還在比賽「燒巨香」，香愈大表示愈虔誠，不管那香燒起來有沒有毒氣，看到、摸到的「大」就是好，有這麼「一道美麗的風景線」就是好。至於台灣這邊，則終於發現沒有香居然也可以很虔誠。

台灣其實不在乎風景和人美不美。包裝完善的食品，看不見的製造過程藏在背後；平日體面的大老闆，滿臉憨厚的跪下來泣訴他什麼都不知道；首善城內，穿著火辣時髦的帥哥美女，站在兇殺現場的血跡旁，面不改色地照舊等著進夜店歡樂。食物包裝很美、人也打扮很美，但我們真的在乎它們美不美嗎？

看不見可是依舊「存在」，這是小蔣總統引自《荒漠甘泉》的名言。看不見的虔誠，存在；看不見的黑心，存在。如果是這樣，我們終將不再依戀、相信那表面看得見的最美風景。

台灣沒有被逼著跳過忠字舞、扭秧歌這些表面榮景（「人肉風景製造機」），也沒有崇拜過活雷鋒，這是我們的幸運；加上平日也很少看央視與人民日報，所以我們的語言裡天生本不會出現樣板的「風景」用詞，在社會思想中也終於走到開始放下外在美的地步，更重要的是，放下外在美，才有機會看見內在心黑不黑、空不空。這應該可以視為一種反璞歸真——行天宮不燒香，台灣人不在乎風景與人美不美。