「道德」火車的對撞：當慈善碰上環保

這幾天慈濟在內湖保護區的開發案，因為某些當事人及代言人的隔空辛辣喊話，惹來媒體的高度關注。我想起入行前，老教授曾經這樣告誡，在台灣有幾個議題是不能反對的，其中有兩個就剛好是「慈善」與「環保」（其餘幾個就先不說了）。

「慈善」為什麼不能反對，因為當事人都已經以蒼生為念，普渡濟世，再有責備的話那還是不是人？「環保」為什麼不能反對，因為當事人都已經緊衣縮食，為自然永續而付出，再有意見的話那與禽獸何異？這種狀況不像過去，當慈善與環保分別遇上「經濟」時，經濟顯然就缺乏了道德上的高度。因為「反慈善」自己似乎就等同於奸惡之人，「反環保」自己就接近為自私功利之人，但是「反經濟」，運氣好的話還可以撈個情操高尚或精神富足的風評。

但是這一次特殊的是，當「慈善」及「環保」對壘時，似乎就成了兩列迎面對撞的火車，因為兩造的道德正確性相當，任何一方如果退讓了，都像是對於自己的清高及信念棄守，所以必須力保方寸不失。過去歷史上，最慘烈的人類戰爭幾乎都與宗教有所關連，因為只有在信仰上，才會逼得大家有不得半分妥協的壓力。台灣一直是一個宗教自由多元且互相包容的地方，但是真正的宗教卻反而是一些不被仔細思索過的「意識型態」，因為談不得，所以像緊箍咒般頑強地盤據在許多看不見的地方，不給招惹。

印象中的慈濟常常在從事資源回收的工作，理應最愛地球，卻被冠上破壞環保的禍首；印象中的環保團體常為環境喉舌，且用功甚深，卻被指為將保護區概念無線上綱。當兩造在談話性節目中吵得沸沸揚揚時，似乎都只剩下自我信仰的保衛戰，這個時候可以先選立場再來找理由、找證據，就算數據相同也可以有不同的解讀策略，法規、法條、定義全部都可以重新推翻、認定與再追溯。

台語中有一個用詞叫「參詳」，不完全等同於協商的意思，當我們說「參詳一下」的時候，有著理智上的說明，更有著情感上的尊重。在這個高度開發的科技社會下，我們勢必要面臨許多生活價值觀的取捨與拼搏，美好的生活需要建築在一種彼此理解與相互讓步上，因為多數的議題不是黑白二分，如果各種價值的取捨都是有進無退，那麼就只能比比看誰比較會操作媒體與民粹了。

所以，該提數據與學理的，就不要再扯慈悲為懷、懸壺濟世，該考慮物資與生計的，就不要只是一味勸大家回歸原始、擁抱自然。除此之外，更要在情感的基礎上好好彼此「參詳」，因為我們自己堅守的信念未必就一定比別人崇高聖潔。老教授的告誡言猶在耳，什麼時候我們可以在公共的議題上打破道德外衣的防火牆，理性論辯並同理尊重，這或許才是社會趨於進步及成熟的王道。當慈善遇上環保的這一課，希望它帶給台灣社會的是一次很好的啟蒙機會。