你的情慾不是你的情慾：當「未經同意散布私密影像」成為一種龐大產業
通訊科技的發達對人們的生活造成了許多不同程度、不同面向的轉變，我們不只從中得益，也可能因此獲得傷害。比方說，網路科技使性別暴力議題變得更為複雜，促成了新的暴力形式、構成新的風險，更強化了暴力與傷害傳播的速度和範圍。
其中一個例子是「未經同意散布私密影像」（Non-consensual pornography，簡稱NCP）。針對這個問題，人們比較耳熟能詳的名稱是「復仇式色情」（revenge porn），一般指的是：「在沒有經過當事人同意，故意散布、播送、張貼或以任何方式讓第三人觀覽當事人為性交、裸露性器官等性私密之照片、影像」。
之所以被稱為「復仇式色情」，是因為這類的行為最常發生在（前）配偶／伴侶間，其中一方可能因為關係破裂，用私密照片作為威脅、強迫或報復對方的工具，例如逼迫不可分手、向對方勒索金錢，或企圖傷害對方的名譽、工作與社交生活等。我們最常聽聞的，男性在分手後將女性前伴侶的裸照或性愛影片上傳網路，就是最典型的案例。
不只為了復仇
但「復仇式色情」也並非只有一種型態，它可能和其他形式的性別暴力與犯罪結合。例如，人口販運份子會透過拍攝受害者的裸照或性愛影片，來達到控制目的；性侵行為人可能在犯罪時拍下影像紀錄，一方面達到再次羞辱受害者的目的，另一方面藉此威脅受害者不得報警。還有一些受害者，則是個人的電腦或手機遭到駭客入侵，私人的照片或影像因而被盜取與散布。
因此，「復仇式色情」的目的不一定只是「復仇」，而有可能是恐嚇、控制，甚至是娛樂和金錢。另一方面，「復仇式色情」雖然涉及個人私密（且經常包含性愛）影像的傳播，但行為人們真正的目的也並不是「色情」，而是透過將受害人的身體「色情化」，達到羞辱、貶低的功效，進一步彰顯自己對受害者的支配與控制。
儘管在國內的媒體報導和社會輿論中，我們仍舊比較常看到「復仇式色情」一詞，但國外學者與實務工作者其實早已倡議多年，呼籲人們停止使用這個詞語，並建議將這種特殊的性別暴力型態稱為「Non-consensual pornography」（未經同意的色情影像）。國內學者和相關團體則進一步翻譯成「未經同意散布私密影像」，儘管繞口，卻能夠較為具體並中立地描述問題之本質與內涵。
更重要的是，語言使用習慣往往影響我們看待問題的視角，在這個議題上更是如此。「復仇式色情」一詞之所以不是一個恰當的詞語，是因為它可能模糊或簡化問題的本質，並壓縮公共討論的空間。
首先，對這些未經同意就分享、上傳他人私密影像的行為人來說，他們的動機並不一定是復仇。同時，「復仇」一詞暗示著「雙方互有往來」，因此隱私遭到侵害的受害者會被認定是因為自己「先做錯了事情」，才會遭到這樣的對待。這不僅有可能合理化行為人們的行為，更可能催生譴責受害者（victim-blaming）的言論。
「復仇」兩字也往往暗示著一對一的私人關係，但在「復仇式色情」的例子裡，行為人常常不只一人。除了最初上傳分享照片、影像的人以外，網站架設者，以及所有曾經點閱、觀看、留言和傳播的使用者，其實都以不同的程度參與了這個過程。
換句話說，隱私遭破壞的當事人「受害過程」不僅限於影像被上傳的那一刻，更在後續每一次的觀看與分享過程中，不斷被延續與重複。
壓縮「情慾」的想像空間
「色情」（porn）一詞可能轉移焦點，令人誤以為只有裸露或正在從事性行為的影像才符合定義。然而，「復仇式色情」的關鍵並非影像的內涵，而是在未經他人同意的情況下散布他人的影像，是對個人隱私的嚴重侵犯。
此外，即使在女性主義者之中，對於「色情」的立場也不相同，而「復仇式色情」一詞卻有可能再一次壓縮社會對「色情／情色」的想像和討論空間。一方面，當代色情產業確實仍涉及許多需被正視與討論的不平等和剝削；另一方面，色情本身是否必然對女性造成壓迫？女性在參與——或許是觀看者，或許是被觀看者——色情的過程中，是否可能發展出自身的能動性？
色情如果「錯誤」，其錯誤是來自於色情本身，還是它的生產方式，以及該生產方式下的性別動力？舉個簡單的例子，主打以女性為對象設計劇情和氣氛的「女性向A片」獲得越來越多的關注，當女性成為消費主體時，色情是否也有可能賦予女性權力？
有鑑於此，筆者認為，在我們的社會中創造出一個足夠的空間是很重要的。因為當我們持續把「復仇」和「色情」相連結，並放在這樣一個脈絡之下——亦即色情必然是暴力、壓迫、不平等和具有傷害性的——時，我們被教導用一種相對扁平且單一的方式去想像情慾，甚至妖魔化、骯髒化情慾，使得情慾再次只能在特定範圍如婚姻內、一對一的親密關係下被理解。
然而如前所述，散布他人私密影像的問題並不在於情慾，而在於違反意願、傷害隱私，和權力壓迫。我們所反對的，不應該是情慾的展露，而是未經同意的曝光。造成痛苦的，並不是性本身，而是不平等的性別權力，以及這個不平等所促成的，對女性之暴力。
當「復仇式色情」成為一個龐大產業
「復仇式色情」一詞的出現可追溯至2010年。當時，美國男子摩爾（Hunter Moore）和前女友分手後，成立了名為「Is Anyone Up」網站，供使用者上傳他人的私密與裸露照片、影片。許多人利用該網站上傳前任情人的影像，並附上對方的連絡資訊與攻擊話語，內容通常不脫因為分手或遭到背叛，而想要「給對方好看」。此後，「復仇式色情」一詞便不脛而走。
該網站越來越受歡迎，在全盛時期每月有高達3千萬次的點閱數，為摩爾帶來每個月1萬3千美金的營收。因為「使用者需求」龐大，摩爾也開始入侵他人電腦、盜取私密照片，再上傳網站。
2011年，摩爾接受CNN主播庫柏（Anderson Cooper）訪問，強調自己只是「滿足大眾的需求」，更對在場的受害女性說，「沒有人拿槍強迫你拍那些照片。現在是2011年，所有資訊都會被分享到網路上。如果你不想要你的照片曝光，就不要拍那些照片。」
該網站於2012年關閉，因為其中一位受害者的母親在那之前自行蒐集資料，促成美國聯邦調查局進行調查。由於當時「未經同意散布他人私密影像」仍是一個相對「新穎」的問題，美國也並沒有相關法規予以規範，聯邦調查局在2014年以「非法入侵他人電腦與竊取資料」為由起訴摩爾，他在2015年年初入監服刑。
2016年時，全球大概有3,000多個類似網站，「未經同意散布私密影像／復仇式色情」成為一個龐大的產業。時至今日，隨著資訊科技越來越進步、資訊分享的管道愈發多元，這個現象可能已經更為複雜。
比方說比起公開網站，可能更多人透過「封閉、私人」群組來進行小型交換，例如日前爆發的韓國「Ｎ號房事件」中，會員們就是透過需要付費加入的封閉群組來分享影像。同時對於受害者來說，在私人對話中流傳的影像也更難以被追蹤。
當「性」成為一種羞辱
和其他許多形式的性別暴力相同，散布女性的私密影像往往基於一種「控制」和「支配」的慾望，其中的關鍵在於權力的展現、建立和強化。白話地說，這麼做的行為人希望透過傷害隱私和公共羞辱，來重新確認自己在和受害方的關係中，身處支配位置。
值得注意的是，這不只適用於相識的人之間。一方面，在私人親密關係裡，男性可以透過這樣的行為，來控制與壓迫（前）伴侶，鞏固自己在（前）關係裡的主導地位。另一方面，參與暴力的男性們也可能將個別女性視為「代罪羔羊」，她們代表著某類不合規範、隨時有可能挑戰，甚至顛覆男性地位的女性形象，因此需要受到壓制。
康乃爾大學哲學教授曼恩（Kate Manne）在《不只是厭女》一書中所提出的厭女邏輯，也可以幫助我們理解這個議題。根據曼恩的理論，在父權社會裡，男性是佔據支配地位的「取用者」，而女性被看作是臣屬的「付出者」。因此女性必須為身處支配地位的（如白人、高社經地位、異性戀）男性付出自己的情感、愛與性，而「收回」這些物品和服務的女性就犯下背叛的罪，必須被施以懲罰。
這樣的懲罰有著另一個重要的功能，就是用來警告其他女性不要違反父權規則。被散布私密影像的女性們是父權社會裡的「壞女人」，她們不只放縱自己享受性，更「背叛」了她們的男性伴侶。因此，渴望繼續維持支配地位的男性透過公布影像，在羞辱、懲戒「壞女人」的同時，也引誘並強制其它「好女人」們繼續遵守規則。
最後，我們必須反省檢討的問題是：除了對個人隱私的傷害，為什麼公開一個女性的裸照，可以成為一種「羞辱」？說到底，這和社會如何看待女體、女人的性，以及在投入性之中的女體有關。
當女人的性被看作是一個需要被管理，並且只能在特定脈絡下被提供給特定對象——通常是社會認定她們應該要付出上述情感勞動的男性，如丈夫——的「物品」時，女性的性自由因此被父權社會以「保護」之名而進行各種管制。此時，「曝光個人的性」此一行為的殺傷力就變得合理且強大，而公開或被公開地展露自己的身體與性慾的女性，就成為可恥的存在。
此種暴力一來源自於性別的不平等，二來也受惠於不被解放的性。這使得某些性別或性傾向的人，在實踐性自由時，必須冒著被傷害的風險。「解放」與「平等」是一體兩面、互不可缺的兩件事情，因此，如果要挑戰或消除這樣的暴力，我們所要做的，不只是讓女性的身體、存在和選擇可以獲得平等的對待，更需要解放性和情慾本身。
我們必須致力於解開對女性的情慾和性的箝制，讓性不再只和婚姻與生育連結。我們也要打破與性相關的污名，讓女性的性不再隱晦、羞恥。唯有如此，女性才有可能自由地有性、談性、展露性；唯有如此，性才不會繼續成為傷害女性的工具。
