台獨黃安的真相
ｙｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ，聽過這個故事嗎？
那是在一個攝影棚裡，上頭擺了四張床。
一個小女孩伸伸懶腰，用甜膩的聲音，喚起了她的同伴，好幾台大砲對準她們，但她們一點也不怕生，一個金髮的女孩從棉被裡鑽了出來，我們很快的就知道她在裝睡。
因為那領角鴞般的輕笑聲，已經劃破了這楚門的世界。
四隻小小的鳥兒，眨眨眼睛，舒展各自的羽翼，一隻翅膀鑲著太極圖，一隻翅膀點了個深緋色的紅點，三隻幼雛都長得差不多，但其中一隻，有點特別，跟其他的好像有點不太一樣。
但是她們開始玩遊戲，丟丟籃球，做仰臥起坐，有一個坐在床上津津有味的啃著肋排，是了，她們還在長大。
她們露出笑容，面對鏡頭後不知道是誰的誰，她們搖搖手，跟不認識的你們說聲「ｈｉ」「呷飽沒？」
如果說這有什麼問題的話，一定是玻璃面前的那個人，太過玻璃心的關係。
玻璃心的人容易ｂｒｏｋｅｎ ｈｅａｒｔ，看到一群人喜歡那東西，就ｂｒｏｋｅｎ，他們喜歡的，我們就要討厭，而我們討厭的，就一定要摧毀，他們是誰？是台獨份子，而只要在台灣出生的，來自台灣的人，都是台獨份子。
那麼，黃安，是一位台獨份子。
只要殺死了所有的台獨份子，那麼，自己是台獨份子的事情，就不會被發現了。
只要對象是台獨份子，那麼做什麼都沒關係。
因為國台辦說台獨份子是該死的。
說了台獨份子，大家的智商就會變成０。
所以在台灣也討厭台獨份子的人，覺得黃安很可憐，是台獨的媒體不好，發什麼震碎了玻璃心的新聞。
ｂｒｏｔｈｅｒ，其實我也覺得記者老是抄ｐｔｔ當新聞不是很好，不過，台灣的新聞，是寫給台灣人看的，不是給中國人看的。
中國人看不到台灣的新聞的，所以他們攻了過來，連娛樂新聞和政治新聞，都分不清楚，連蔡正元不是蔡英文的弟弟，都不知道，他們甚至連去臉書的路，都找不著，你看看，他們跑到中國的百度貼吧，攻擊自己一個討論臉書的地方「ｆａｃｅｂｏｏｋ吧」。
台灣的媒體確實應該改進，但不是因為這件事。
網路上的異見，是一種另類的民意，玻璃心，亦不是什麼殘酷的辭彙，對岸國家的人民早已產生了討論，比那更惡毒的言論，比比皆是，韓國的媒體也引述了百度貼吧的言論——那不比玻璃心還要令人悅耳。
但是大部分的中國人看的不是這個，他們眼裡只有黃安的微博。
黃安攫取了受眾的視野，並走往墳墓，他拿著國台辦的言論，拿著其他人替少女求情的信，「這個少女是該死的」、「而我曾經饒恕過她」，「因為一群人喜歡她，所以我們要毀滅她」他引述毛澤東的話，台灣媒體的話，告訴大家他的暴行有多麼合理。
他讓合法殺死一個少女成真，１３億人的智商，瞬間歸零。
如果你救她的方式，是把你的頭埋進沙堆裡。
因為你很害怕，害怕看到這麼恐怖的景象，害怕那群喪失思考力的暴徒，所以也讓自己的智商歸零。
你可能必須制止「任何黃安可能認為是台灣獨立的言論」，因為他也會把別人臉書上的的東西，放進自己的微博裡。
他還會把一個建中學生哭泣的照片，解釋說他在哭喊著他的祖母當慰安婦是自願的。
你可能在面對中國壓迫的時候，還不能發表任何反對的言論。
除了封鎖媒體以外，還必須禁止結社自由，因為黃安會把那些照片擺上去。
我們可能必須戒嚴才行。
為了他的玻璃心。
我們看到一段悲傷的影片，必須要笑，不笑，你就是台獨。當他認為你是，你就是，你得證明自己不是。
笑吧，ｂｒｏｔｈｅｒ，如果你笑的出來的話。
亞里斯多德將傷害分為三種，過失（ｈａｍａｒｔｅｍａ ）、意外（ａｔｕｃｈｅｍａ）、惡行（ａｄｉｋｅｍａ），在無知的情況下，所犯下的罪行，可以說是過失，中國人在不知道臉書是什麼的情況下，攻擊了自己國家討論臉書的地方，這是一種過失，而意外則作用在傷害當下，是否違反行為者的期待（ｐａｒａｌｏｇｏｓ），記者敘寫玻璃心的新聞，如果用意是在使一個無辜小女孩受到迫害的話，那麼，它就不是意外。
台灣記者寫這新聞，雖用詞不當，但是是可理解的（ｉｎｔｅｌｌｉｇｉｂｉｌｉｔｙ），台灣長期處在被中國打壓的環境，今天一個女孩凝視自己的國旗，被中國使用者言語霸凌，這是沒有道理的，而台灣使用者依據此點做出批判，進而被寫成新聞，你可以說，雖是事實，但不宜作為新聞來敘寫。
如果將這意外當作是事發的主因，這容易被當成是脫罪的藉口，大部分的殺人兇手常說的是「是的，這是一場意外」。
但它不是意外。
黃安明知道這小女孩是無辜的，卻只是因為台灣人喜歡他，台灣媒體播報她「為國爭光」，就指稱她是台獨，並且舉報她，封殺她，他是有預謀的，他先前用了相同的手法使多個明星受害，他舉報那個女孩不只一次，他的傷害出自於選擇（ｐｒｏｈａｉｒｅｓｉｓ）他選擇了一個無辜的對象而讓台灣人心生恐懼，滿足他和中國一干人等的自我滿足。
而證據就在於他事後的態度，他一點也不後悔，他覺得逼迫一個少女並沒有錯，反之，還是巨大的成功，並將自己形容為英雄。
「不會後悔的犯罪者，基本上顯示了性格的敗壞。」
亞里斯多德說，這不能以無知或意外來解釋，一個人在知情的情況下，做成的行為達到了自己的期待（ｐａｒａｌｏｇｏｓ），他的指控是不能被理解的（ｉｎｔｅｌｌｉｇｉｂｉｌｉｔｙ）毫無疑問是一種惡行（ａｄｉｋｅｍａ）。
而那些贊同他的，轉發他製造仇恨的言論，無論是否被矇蔽，皆是幫兇，他們或許不是性格敗壞者，而是自小被教育反對台獨，把他人的國土當作自己的，他人的思想被當作和自己一樣，應該被控制，沒由來的感到生氣，這不能作為犯罪的原因，脫罪的藉口，不能以過失來解釋之，也許他們亦是被迫害者，但不能以此為藉口去迫害其他人－－在行為的當下，他們明確知道這會迫害一個無辜的女孩子，但是他們看到黃安的說辭卻表示贊同，也許他們事前，沒有考慮到造成這樣的結果，但在當下卻被憤怒左右理智，他們自願選擇了憤怒，自願的放棄了良知，厭惡台獨或許是他們的本能，但他們有很多機會，可以選擇辨別人的意識是否可以被檢查，黃安話語的真偽，以及，是不是應該傷害一個和台獨無關的人。
他們在傷害造成後，還要選擇繼續攻擊台灣的網站，以證明自己的無罪性，「反台獨而不反台灣」，但事實上仍在繼續傷害台灣人，強迫台灣人接受被他們統一的想法，這種不後悔，不認錯，和黃安沒什麼不同，只是黃安很卑鄙，他們看起來很悲哀罷了。
他們的行為仍然是惡行（ａｄｉｋｅｍａ）。
Ｇａｒｄｎｅｒ曾在１９８３年提出了多元智能理論，他說人的智能不是單向的，具備了語文、邏輯、空間、音樂、肢體動作、人際、內省和自然觀察等八大智能。
神父認為，人類有第九種智能，那就是政治。
當政治智能歸零的時候，其他的智能也會瞬間降到０，那邏輯是千瘡百孔，那語言充滿仇恨，那空間是錯置的，美妙的音樂，會直接被忽略，肢體動作顯得笨拙，像是嗑了藥，只能重複輸入無力的表情包裝機械式的言論，人際間應有的憐憫、同情、良知，都會瞬間歸於虛無。
而有些東西卻無中生有，讓一切的美成為赤裸的紅，一切的歌聲趨於寂靜，當人們變得盲目，用指甲刮著盤石，那是他們的心，心已經硬化了，自然也觀察不出，眼淚與笑顏，內省不了，是非和對錯。
我會稱之為，地獄。
政治智能歸零，有兩種情況，一種是極端的政治狂熱者，他們會為了想像中的地獄民族狂喜，而忽略了現實人心冷暖；一種是極端的政治厭惡者，他們會為了想像中的民族地獄狂憂，而看不見事實的本質。
民族地獄，地獄民族，民族本身是好的，人們賴以維繫並尋找彼此，它是一種共同想像，它是一種自然，而它必定發自自然，任何逼迫或搗毀，都會毀壞其自然意義，使民族的信仰，質變成民族的地獄。
而將這民族的地獄，成為一種信仰的，自然是地獄的民族了。
政治狂熱者將民族變成了地獄，政治厭惡者因為害怕地獄，所以就消去了自己的民族，當一個受傷的少女出現在眾人面前，政治歸零的人稱讚那個傷口，合理化自己的惡行，而另一種政治歸零的人，則相信那個少女並不存在，去攻擊其他不相干的事物，他們假裝，那惡行是意外，或者，把其他的意外當作是惡行，對真正的惡行，緘口不提。
使他們內心獲得了平靜。
於是白色恐怖平靜的發生了，納粹將紅衣小女孩悄悄的從鋼琴中拉起，這些犧牲都成了必然，這些無辜，都可以用更多無辜來掩蓋，智商歸零的人造成了這一切，由另一群智商歸零的人解釋如何讓它不再被發生。
而讓它不再被發生，只有一個方法，就是所有人長出一點智商來。
中國人必須長出智商，台灣人也必須長出智商，事實上，兩方都有人在進行這樣的工作，把你的智商，長回到常模裡。
「如何檢查一個人的思考？」
肯定是不用證據的吧，ｂｒｏｔｈｅｒ，像是麥卡錫的指控。
「為何要檢查一個人的思考？」
必定是要扼殺一個人的思考，ｂｒｏｔｈｅｒ，就像是島原的居民被要求踩過聖母像。
「扼殺一個人的思考是正確的嗎？」
人是思考的動物，ｂｒｏｔｈｅｒ，明知道人的思考無法死去，卻還是執意要扼殺它，那就是要殺人了。
諸惡皆由此而生。
你無法檢查一個人是台獨的。
所以就指控每一個你認為是台獨的人。
你說你要殺台獨的人。
你只是想殺人而已。
台獨是什麼？台獨是一種思想。
一種擺脫地獄的枷鎖，追求純然的獨立自主，在叫做台灣的地方，自由的思考，自在的呼吸，沒有逼迫，也不是出於無奈。
是自然而然的，追求台灣獨立。
為自由而自由，為思考而思考，追求台灣獨立的過程，將使台灣人成為更好的人。
如果我是中國人，我也將會追求這樣的獨立，因為就算統一了全世界，把其他人變成是中國人，依舊得不到自由。
這樣的獨立思想，應是無害的，如果說他有害於某些人，那就是害那些不想自由的人，或者是損害了從不自由的人身上得到利益，所以不想讓他們明白自由的人。
我追求台灣獨立，不管你支持或是反對，任何人都無權扼殺這份思考。
因為當我說出台灣這兩個字以後，
那意味著我已經自由了，ｔｏｍｏｙｏ。
