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文化資產

台北市公有列冊文資首公開,名單哪裡有問題?

台北市公有列冊文資首公開,名單哪裡有問題?

筆者質疑台北市文化局提供資訊有誤,主要是這46筆公開資訊有43筆是集中在大安區,且大多是台大校產,而中正區只有2筆,大同區1筆,其他區域是0。或許正如其備註欄所寫的:本表建物已經權管單位確認無誤可先行公開者為準,尚待釐清者暫不收錄。

蕭文杰
鹿港龍王祭因何不能登錄文資(下):偽民俗無適當保存傳承者

鹿港龍王祭因何不能登錄文資(下):偽民俗無適當保存傳承者

所謂「鹿港龍王祭」原本根本不存在,是主辦單位刻意將迎龍王(採蓮)、龍舟競渡(點睛)、祭龍王等三種原本不同的儀式,用現代文化活動的手法給創造發明,包裝在一起的文化活動!

溫宗翰
鹿港龍王祭因何不能登錄文資(上):不見民俗本真性的「創制傳統」

鹿港龍王祭因何不能登錄文資(上):不見民俗本真性的「創制傳統」

鹿港龍王祭因為二度申請登錄彰化縣民俗文化資產未果,其之所以無法登錄為民俗文化資產的原因相當多,不單純只是官方色彩太濃,這涉及到登錄無形文化資產的核心理念問題。

溫宗翰
張靖委/為什麼客家人都提早掃墓?六堆客家人「掛紙日」的擇定

張靖委/為什麼客家人都提早掃墓?六堆客家人「掛紙日」的擇定

掃墓的客家話稱為「掛紙」,掛紙的意思是將紙掛在墳墓上,這個原是形容動作的詞彙,被引申為指稱「掃墓」的名詞。臺灣的客家人普遍沒有在清明節掃墓的傳統,而是習慣於農曆年後擇日掃墓,尤其範圍廣大的六堆客家聚落,掛紙時間也存在差異。

民俗亂彈
楊朝傑/被遺忘的西螺信仰發展:如何在不斷遷易的鄉野找尋歷史真相?

楊朝傑/被遺忘的西螺信仰發展:如何在不斷遷易的鄉野找尋歷史真相?

雲林西螺街區擁有全臺少見一街二媽祖廟的景觀,一是位於延平老街上、祭祀太平媽的福興宮,一是位於新街、供奉老大媽的廣福宮。這兩間都是西螺當地重要的媽祖廟,當地居民面對日常生活所需,多會同時迎請兩廟媽祖共同前往家宅或村落。

民俗亂彈
謝奇峰/魚夫真懂臺南?西羅殿送天師宜以對話取代謾罵

謝奇峰/魚夫真懂臺南?西羅殿送天師宜以對話取代謾罵

為了此次送天師遶境,西羅殿為能保持交通順暢,光是投入交管人員就有50位,並聘請義交人員35人,在19個路口實施交管,維持交通順暢的人力。其次,為避免環境髒亂,在隊伍最尾端的神轎後方,也跟著一團20人的清潔大隊,隊伍行經後,馬上打掃環境。

民俗亂彈
陳韋誠、尹基勳/文化資產保護誰的民俗?主客易位的旱溪媽祖遶境十八庄

陳韋誠、尹基勳/文化資產保護誰的民俗?主客易位的旱溪媽祖遶境十八庄

對於十八庄的信眾而言,每年迎媽祖是大家日常生活的一部分,是否被登錄為文化資產並無太多意義,他們只想在媽祖遶境的時候,好好置個香案,虔心迎接經過的每一尊媽祖。若因諸多荒謬要求,致使十八庄決議不再到旱溪樂成宮迎請旱溪媽祖,這項民俗仍舊能繼續維持。

民俗亂彈
松山療養院遭拆:台灣疾病書寫場所,被隱去的文資價值

松山療養院遭拆:台灣疾病書寫場所,被隱去的文資價值

如果說在台灣具有等同古蹟身份的「暫定古蹟」老屋被拆不再稀奇,那麼老屋無故自燃,或許也不再是新聞。然而松山療養院為見證日本帝國殖民時期對身體規訓與空間隔離的重要場域,為人類重要文化遺產,拆除殊為可惜。

許伯崧
偽騙的臺中市民俗文化資產:「旱溪媽祖遶境十八庄」應儘速廢止

偽騙的臺中市民俗文化資產:「旱溪媽祖遶境十八庄」應儘速廢止

實情根本是旱溪樂成宮謊任這項市定民俗文化資產的保存單位身份,搶奪「十八庄」居民的文化權十年;這件事情早就在十八庄地區爭議許久,只是相對於掌握著臺中市政治基本盤的旱溪樂成宮而言,十八庄全部加起來都還像是小蝦米遇上大鯨魚。

溫宗翰
暫定古蹟在劫難逃:從屏東蔡家古厝遭拆談《文資法》硬傷

暫定古蹟在劫難逃:從屏東蔡家古厝遭拆談《文資法》硬傷

2018年的最後一天,屏東里港中山路段暫定古蹟「蔡家古厝」遭強拆,此事件與2018年2月15日正逢農曆除夕被拆的「新竹太原第」十分類似,彷彿是財團都更開發業者一年一度賀歲發大財影片再次上映。

蕭文杰
解編未必等於拆除?屏東縣府文資解編是否符合法律要件?

解編未必等於拆除?屏東縣府文資解編是否符合法律要件?

屏東縣政府文化處要將日本時代延續至今的歷史建築:崇仁新村通海區、崇仁新村空翔區、得勝新村之部分建築提出解編,並以「解編未必等於拆除」來自圓其說。文化資產可以任意解編嗎?解編文化資產的條件又是什麼?

蕭文杰
「北門」歷史的錯亂——誰的凱旋門?

「北門」歷史的錯亂——誰的凱旋門?

1895年6月,台北城內人心惶惶,日軍在辜顯榮及婦人陳法的協助下,兵不血刃,沒有傷到一兵一卒就由北門進入了臺北城。臺北城或許對日本人而言,是吹著勝利曲奏,走進了所謂「凱旋之門」,但是對臺灣人而言不是,這是象徵著日本殖民的開始。

蕭文杰
改變持續發生,台北在你手中?淺談柯文哲與丁守中的文化政見

改變持續發生,台北在你手中?淺談柯文哲與丁守中的文化政見

台灣選民也不是第一天選舉,多少能理解理想很美好、現實很骨感確實有幾分道理。但是,這樣揶揄嘲諷,甚或忽視自身巨大的網路聲量,率爾對文資守護團體扣上「文化恐怖份子」大帽,更招引支持者奚落賤斥、捉弄玩笑,這是所謂的「改變成真」?

許伯崧
小野莫為政治批評難過,請為被毀滅的台北文化哭泣

小野莫為政治批評難過,請為被毀滅的台北文化哭泣

小野你看著所謂「對台北歷史有使命感」的柯文哲,他將台北市文化一個又一個的摧毀,守護文化的人士被譏為「文化恐怖分子」,連參加白晝之夜都要被市府派出員警如影隨行,敢問小野你譴責過市府迫害文化、危害人權嗎?

蕭文杰
柯文哲台北市長任內多少文資慘遭毒手?(下)

柯文哲台北市長任內多少文資慘遭毒手?(下)

就這樣問問小野吧!小野在2016年3月出任台北市文化基金會董事長,另同時兼任台北影視實驗學校校長,如果小野提出的文化政策有用,柯文哲也願意聽諍言,為何文資慘案一件又一件呢?

蕭文杰
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