謝奇峰／魚夫真懂臺南？西羅殿送天師宜以對話取代謾罵
搞不懂號稱在地作家，說自己樂居臺南，卻連臺南珍貴的無形文化資產都不理解，難道在府城只會吃吃喝喝？用一句「黑道宮廟文化」 ，以及幾句粗鄙髒話，就想抹黑這場慶典活動，為何能說「黑道=宮廟」，魚夫真的懂臺南文化嗎？
本次送天師慶典的重要主角「西羅殿」，創建於康熙57年（西元1718），昔稱鳳山寺，主祀神明為保安廣澤尊王，已約有300多年的歷史，由福建省泉州府晉江縣石獅市前坑村的郭姓六房宗族，迎請他們的祖佛郭聖王來府城南勢街定居開始奉祀；由於神威顯赫，受到全臺廣澤尊王信徒的擁戴，尤其民國66年開始奉旨南巡、中巡、北巡歷時10年期間，自台灣頭的台北縣到台灣尾的下滿州，從鄉村到城市都有郭聖王足跡，使廣澤尊王得以散布全臺。
此外，廣澤尊王靈感非常，每年2月、8月聖誕期到，全臺各地進香的香客絡繹不絕。西羅殿為廣澤尊王分香最多的廟宇，是臺灣廣澤尊王的大本山與信仰中心，分靈廟宇宮壇多達1,000間以上。其交陪境，更是舊城間廟宇最多，高達60間，包含來自外縣市的台中天后宮、彰化南瑤宮、彰化城隍廟、鹿港鳳山寺、嘉義湖底廣澤尊王廟、高雄鳳山飛鳳寺、與臺南的各大古蹟歷史宮廟。
由此可知，西羅殿是府城相當重要的代表性宮廟，其交陪、分靈的廟宇，也都是各地重要的社會經濟中心，並不是一般喜迎熱鬧的私人宮壇。本次的送天師活動，不僅具有相當代表性，影響也非常深遠。
為何送天師？
恭送天師遶境賜福，可以說是府城特有的民俗文化活動，也是建醮活動的最後壓軸戲。在清末文獻《安平縣雜記／僧侶並道士》中記載：「建醮之前數天，必請天師（天師張姓，相傳漢之張道陵）；建醮之後數天，必送天師（緣金多者，糊一黑面鬍鬚）」，若只看文獻紀錄的時間，這項習俗至少已有120多年的歷史，是府城年底廟宇的大事。
由於西羅殿交遊廣闊，有多達60間交陪境前來參加贊境，陣容之大破了目前府城廟會圈的當代紀錄，第一個香案桌就過了13小時，首次最後一頂主帥轎更是吃了早中晚三餐後才出門，一間廟以動員300人來計算，至少有2萬人以上參與盛會。又一家如只請5陣藝陣來算，就有來自全臺各地300個藝陣與會，這是一個超大型的舊城區流藝術表演與嘉年華。
是以，一個大型的廟會經濟活動，帶動了衣、食、住、行業的業績，大年初三市區內的飯店民宿都是客滿的，訂不到位，西羅殿一科醮一場盛典，造就社會多少吃、喝、住、行、服務業、旅館業、批發零售業、百貨業、人力業、宗教文化業、印刷業、設計業等周邊效益。就西羅殿自己而言，更是經常辦理低收戶的濟助與補助，這並不是隨意為之，娛樂好玩的祭典，而是滾動著整個臺南社會的經濟生活與文化命脈。
深入理解才有對話基礎
受到過去政治風氣影響，台灣知識菁英對廟會文化經常抱持仇視態度，再加上以進步與除魅為名的負面報導，對民間信仰相當不友善，因此當前社會面對廟會文化需要多點理解，以及深入認識、減少惡質謾罵，共同思考未來發展，才能彼此得到更多諒解。
可惜的是，很晚才來到臺南的魚夫，並不願意真誠地深入認識在地文化，用正向態度面對他個人所遇到的問題，進行有效溝通促進文化的滾動與進步。或許魚夫不知道，時代不同，府城廟會文化也不斷演進及改變，諸如城市裡共同面對的噪音、髒亂、空汙、交通等問題，早就是宮廟特別注意、檢討的細節。
在本次活動辦理前，臺南市政府相關單位特別和廟方多次開會，每個參與其中的人，都想努力做好細部環節，盡力做到不擾民。當然，如果有任何未做好的地方，是可以提出檢討與改進的，也還有很多需要改善與進步空間。然而，文化需要理解與尊重，而不是用傲慢知識精英的態度，一竿子打翻一條船，有失厚道。
為了此次送天師遶境，在交通方面，廟方特別經過縝密規劃與推演，並與市政各公部門開多次會議討論，為能保持交通順暢，西羅殿光是投入交管人員就有50位，並聘請義交人員35人，在19個路口實施交管（這些人員尚還不包括現場交通警察），維持交通順暢的人力。
其次，為避免環境髒亂，在隊伍最尾端的神轎後方，也跟著一團20人的清潔大隊，隊伍行經後，馬上打掃環境，藉以恢復乾淨市容。
在噪音方面，廟方有特別請求交陪境與香案桌減少燃放鞭炮，並預先提出鞭炮種類之約束，若有空雷等大型噪音鞭炮施放問題，則靠政府在源頭加以管制；晚上進入西羅殿參香表演的陣頭，皆要求其拔掉擴音器，避免噪音影響民眾休息；廟方光是在兩日的交通與清潔人力費用就花費60萬元，這是府城廟宇界前所未有的努力，都是希望能把此次盛事辦得圓滿。
不要用謾罵取代對話
宮廟是臺灣經濟、社會、文化發展的重要核心基礎，如何讓傳統社會傳承下來的文化獲得良好文化環境，進行民俗生活傳承，是當前全世界共同面對無形文化資產最重要的思考課題。
民俗其實不斷隨著社會發展往前滾動，魚夫謾罵式的發言，說臺南市政府完全不管並非事實，誇大事實抹黑潑糞的惡質行為不值一顧，然其宣稱在臺南居住多年，顯然與民眾生活還是很有距離。
一旦無知與對立取代對話，失去的恐怕是民主社會最重要的價值。府城廟會文化近幾年變化甚多，每間廟宇也都特別自我管制，或許魚夫追求的是更高標準、甚至是完全無聲的府城廟會，但魚夫更該思考的是，如果沒有宮廟文化，臺南還能是臺南嗎？
（原文授權轉載自「民俗亂彈」。）
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