《我的身體,你的商品》:身體、選擇與疼痛,女人的力量從中而來

聯合新聞網 V太太
《我的身體,你的商品》作者艾蜜莉・瑞特考斯基(Emily Ratajkowski...

2014年,艾瑪・華生(Emma Watson)在聯合國發表演說,鼓勵男性加入支持女性主義、爭取性別平權的行列,讓#HeForShe這個標籤傳遍社群網站,華生本人也成為好萊塢女性主義者的代表人物。這卻讓她在2017年為時尚雜誌拍攝的封面中露出乳房時被質疑「沒有女性主義的樣子」,華生則反駁:「女性主義應該是給予女人選擇權」。

東京大學畢業生鈴木涼美出身良好、學業成績優良,卻選擇成為酒店公關與色情片女演員,讓許多人不解。在她所著的《始於極限》一書中,鈴木和女性主義者上野千鶴子以書信對談,鈴木指出自己並不是受害者,因為是她自己選擇販賣自己的「色情資本」,但上野卻認為,在性交易中,女性手中並無資本,而只是作為商品。

女人身體屬於自己?還是被他人剝削的商品?

如果女性主義關乎個人選擇,那麼女性可以選擇販售自己的身體與性嗎?如果說在父權社會中,女性終究難以逃脫男性的凝視,那麼女性的裸露還是一種為自己賦權的選擇嗎?還是只是在「討好」男人呢?在父權社會裡,女性的身體究竟屬不屬於自己?又能不能屬於自己?

這是艾蜜莉・瑞特考斯基(Emily Ratajkowski)在《我的身體,你的商品》一書中所探問、卻直到全書結尾都未能尋得答案的問題。儘管女性對自身身體的自主、選擇與話語權是無庸置疑的事情,但如果你問女性主義者上述問題,不同流派、信仰之女性主義者也會給你截然不同的答案。

這是因為個人選擇難以獨立於結構之外,而面對父權社會中,男女所面對之不平等的權力結構,女性的力量並不能只來源於自體之內,還需仰賴集體的行動與對體制之挑戰和顛覆。換句話說,單單強調女人必須「愛自己」,所造成的效果很有可能只是讓有資源、支持的女性可以享受到某些暫時性的安慰,卻無法改變全體女性之處境與共同壓迫。

甚至很多時候,我們會發現,與資本主義合謀的父權體制也會採用這一套選擇與愛自己的語言,引誘女性服從父權的規範。與此同時,父權社會又透過各式各樣的手段來貶低女性的選擇,進而讓女性以為自己的選擇錯誤,甚至自己並沒有選擇的空間。如同我們在《我的身體,你的商品》裡所看到的艾蜜莉,在她選擇為身體驕傲時,父權社會貶低她的選擇;享受她的身體價值的同時,卻又評價那樣的價值不夠「高級」。而當她決定不滿足特定男性的慾望時,父權社會又會嘲弄她「不是個合格的女人」。

如果說在父權社會中,女性終究難以逃脫男性的凝視,那麼女性的裸露還是一種為自己賦權...

女性的選擇是一種衝撞體制的可能

但這並不代表女性的選擇都毫無意義,也不代表女性只有在做出某些「正面」或「健康」之選擇時,才能夠獲得力量。相反地,這更說明了女性一次又一次用身體、思想,以及各種相關的選擇與反抗來衝撞體制的重要性。透過思考自己的選擇,覺察選擇背後的意圖和機制,以及那些堅定的、自覺的選擇和不選擇、與對自身意願的捍衛,女性終有一天可以從和自己的身體的連結中被培力。

就如同艾蜜莉所寫的這本書,儘管源自於挫折和迷惘,但又何嘗不是她的力量?

本書的英文書名其實很簡單,"My Body",艾蜜莉也確實從身體出發,不僅描述了她如何看待自己的身體、與其互動和掙扎,也精準地透過個人觀察,形容女人的身體如何被放置在父權社會的眼光底下,如何在主客身分之間游移。

《我的身體,你的商品》並不是一本艱深的女性主義著作,但我相信它可以獲得許多女性的共鳴,因為它誠實地說出了女性社群共有經驗與感受,甚至傷痛。而就像我們在艾蜜莉身上看到的,傷痛也可以是力量的來源。

圖/美聯社

V太太

台北出身長大,如今在德國煮飯持家,同時翻譯並偶爾寫字。女性主義者,關心...

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