如何以集體潛意識解釋梗圖？佛洛伊德與榮格的理論衝突嗎？

眾所周知，瑞士心理學家榮格（C.G.Jung）提出了著名的「集體潛意識」概念。而此一概念，很快成為榮格與佛洛伊德之間最尖銳的分歧之一。

根據榮格論述，一個人之人格由三部分組成：第一，意識；第二，個人潛意識；第三，集體潛意識。當然了，「意識」始終為個體所清醒知覺；而「個人潛意識」則與個人的童年經驗與養成環境息息相關（此概念自佛洛伊德提出後，已廣為世人所接受）。至於「集體潛意識」則較為複雜，指的是全體人類共有的某些潛意識內容。

我必須說，「集體潛意識」的概念其實既挑釁又充滿洞見。其中一個面向可能是，極端點說，對人類所有文化產品而言，「集體潛意識」幾乎正是所有創作者與經營者所汲汲尋找的暢銷密碼。神話學者喬瑟夫‧坎貝爾（Joshph Campbell）之著作《千面英雄》之所以成為編劇聖經，其「英雄之旅」概念後繼百花齊放，即源由於此。事實上，《千面英雄》一書正是受榮格啟發；作者研究了流布於地球上各地域各民族的神話，整理歸納出啟程、啟蒙、回歸三大步驟「英雄之旅」的模型。除了影響一眾編劇、導演、製片人之外，這也同時成為某種勵志套路——覺得孤獨嗎？感到自己胸懷大志卻不被他人所理解嗎？翻翻《千面英雄》吧，那不奇怪，那都是英雄之旅必不可少的磨難！

仔細尋思，這不無道理。人生何其漫長，如何於時運未濟、前途艱險之時保持神智清明，不被旅途之困難擊潰，原本便是有志於「大事」者的重要課題；而「英雄之旅」之故事原型之所以為大眾喜愛，或許正因為它成功滿足了眾多閱聽人的勵志需求。

佛洛伊德與榮格的理論相互矛盾嗎？

然而我要說，由純粹的達爾文學說（演化論觀點）看來，榮格的「集體潛意識」畢竟是說不通的。因為若果如榮格所言，集體潛意識是為「一不可計數的，千百年來人類祖先經驗的成果，一種史前社會生活經驗的回聲；且每次往往僅增加極小極少變化和差異」，為全人類所「普遍具有」；那麼這樣後天的歷史文化積澱，如何經由遺傳普遍存在於人類中？而以阿尼瑪（Anima）、阿尼姆斯（Animus）、陰影、英雄、智慧老人等「原型」（Archetype）作為主要內容的集體潛意識，如何可能經由基因傳遞，普遍存在於人類中？

生物學上，這當然不可能。後天的文化內容，必然無法如先天特徵般透過基因遺傳給後代。是以，我以為，類似集體潛意識此種「歷史文化總積澱」之內容，主要僅能透過「迷因」（meme）散布給一代又一帶的人群。

自從「梗圖」於社群網站世界廣泛存在以來，「meme」此一詞彙逐漸為人知曉（詳見FB眾多以迷因為名之粉絲專頁）；然而有些閱聽人尚且誤以為那就是梗圖的同義詞。事實上，「迷因」（或譯瀰因）之概念仿自基因，為著名生物學者理查‧道金斯（Richard Dawkins）於《自私的基因》中所造，是人類文化與思維的計量單位。於此一由地球上六十億人類所構成的意識之海中，迷因自由地自我複製、自我保護、自動變異並傳布。此部分同義於電影《全面啟動》（inception）中的「idea」（一個推測：我猜想《全面啟動》的編劇與導演團隊有極高機率對迷因之說有所涉獵）——正如飾演主角Cobb的李奧納多所言：

What’s the most resiliant parasite？
An idea.A single idea from human mind can build cities.
An idea can transform the world, and rewrite all the rules.
Which is why I have to steal it.

最頑強的寄生蟲是什麼？
是意念。來自人類心智中的意念，能建造城市、改變世界，並重構所有規則。
這就是我必須竊取它的原因。

是以，迷因並不僅僅存在於人類的意識之中，也存在於人類的潛意識中。它既可能為攜帶者（人；準確地說，人類的中樞神經）所知，亦可能於攜帶者並不明確知情的狀態下對攜帶者產生影響。而我的提議是，就此一角度，我們或可將之略分為二類：一為「意識迷因」，二為「潛意識迷因」。

因此，榮格於《心理類型》中所言及之阿尼瑪、阿尼姆斯、地母、智慧老人等原型，以及喬瑟夫‧坎貝爾歸納的「英雄之旅」模型，正是典型的「潛意識迷因」。而其傳布之主要途徑，則是幼兒於成長過程中所受之文明教養。此「文明教養」意指，人類父母為使幼兒逐步適應社會環境，所加諸於其身之養育、護持、教導、規訓、語言等互動對待之內容。此種互動，將與人類幼兒天生之心靈結構發生長期之交互影響，彼此碰撞或妥協（同時，吾人亦可得知，此類潛意識迷因之塑形，其發生時刻以幼兒初生階段為主，尤以四至六個月內最為重要——於絕大多數精神分析理論中，人之「自我」成形、伊底帕斯期等重要時刻，均以此為主要發生時段）。

此一碰撞與妥協所形成之對於人類天生慾望之壓抑，即為佛洛伊德《文明及其不滿》中，文明所帶給人類之「不滿」。而佛洛伊德之「伊底帕斯情結」，即是源於此一養育、護持、規訓、語言等與幼兒之互動內容。是以，吾人可斷言，「伊底帕斯情節」即原型之一，亦是「潛意識迷因」之一。

由此得證，榮格的集體潛意識概念並不違反遺傳法則——因為潛意識迷因原本便經由文化所傳布，而非經由生物遺傳所傳布。同時，亦可得證：榮格的集體潛意識概念，與佛洛伊德理論並不矛盾。

鉅變時代的集體潛意識

是以，榮格當初言及「集體潛意識超乎個人經驗」、「來自於種族記憶」等概念，實屬多此一舉。因為此類潛意識迷因當然既屬集體經驗（人類之文化積澱），同時亦是個人經驗；以「種族記憶」言之，無法廓清概念，徒然冶絲益棼而已。這極可能正是榮格本人的理論失誤，也明確體現了他的時代侷限。時值今日，距離「集體潛意識」概念公諸於世已近百年，我以為佔了時間後見優勢的我們應更能釐清其論述脈絡，大膽論定此事。

而至於文化產業所追尋的終極暢銷密碼，我認為村上春樹的「神話再造」說值得參考。於《《1Q84》之後——特集：村上春樹Long Interview長訪談》中，這位日本文學暢銷之王村上歐吉桑是這樣說的：「有過現代，有過後現代，那後現代的軌道繞了一圈之後，是不是一個局面已經又宣告結束了？」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考，類似『神話再造』的事，或許會成為關鍵語。」

所有的集體潛意識，所有的原型，都已經被人類發現了嗎？或者，換一種角度思考，因應人類文化之演變——訊息傳播速度加快，迷因流動更具效率；以及即將到來的鉅變——AI時代；是否將有前所未見的、新的集體潛意識原型誕生呢？

我認為必然會有。我們都正在路上。