跟著KANO遊嘉義

和老公一起去電影院看晚場KANO，和許多觀眾一樣，電影中展現的臺灣棒球員精神感動了我，在電影院頻頻感動拭淚，上一次因為棒球而感到那種全民齊心的精神力量，恐怕是還住在波士頓求學的時候，波士頓紅襪隊睽違多年拿到世界盃冠軍那一次吧，夜晚的汽車齊鳴喇叭，祝賀紅襪隊，隔日清晨，每個人都帶著黑眼圈去上班上課，卻精神抖擻地互道恭喜，好像過新年一樣熱鬧喜氣。

這部電影特別感動我的另外一個原因，在於電影讓我想起這幾年經常到嘉義鄉下出田野遇到的庶民人物，展現出豐富的人文情味。建議看了電影以後想要遊嘉義的民眾，可搭高鐵到嘉義站，先由蔗埕文化園區的文史工作者介紹，認識嘉義在地文化，再到新港、布袋漁港、嘉義市、阿里山等遊玩。

KANO電影中一開始是嘉農和台糖比賽的場景，嘉義蔗埕文化園區俗稱蒜頭糖廠，屬於台糖所有，車站的站務員黃哲永雖只有高職畢業，憑著自學和賢內助、兒子擔任研究助理，成為台語傳統教育「千金譜」的重要研究者等，精通臺語詩文與文化，組織了在地的文史協會保存東石、布袋等地的海岸詩歌，而且非常有幽默感。他也擔任五分車的導覽員，平日五分車的導覽解說僅一天兩班，介紹嘉義風光和歷史，有時來訪遊客仍會向隅，假日導覽則另加入介紹糖廠內部工作過程。

五分車駛出蒜頭糖廠車站，導覽員黃哲永用台語說：「大家往左看，這邊就是伍佰的家，他的爸爸叫做伍仟，阿公叫甚麼名字你們猜？答對啦，是伍仟。那他的兒子叫甚麼名字已經取好了，叫做五元。我怎麼知道？我跟伍佰爸爸做同事幾十年啦……」這段開場白把車上的聽眾都逗得哈哈大笑，黃哲永舉台語詩歌，說明蒜頭人在日本殖民時代因為日人強迫種糖、從小康的鄉村變成窮困潦倒「沒有新娘願意嫁過來」，這段歷史，學界稱「米糖相爭」時期，活靈活現地表現出來。「台糖蔗埕文化園區」，曾因糖業沒落而虧損連連，卻因為發展五分車觀光而增加收入。

臺灣南部因蔗糖業發展而留下許多五分車的線路，如能擴大利用五分車作為不同景點之間的接駁或是區域景觀的介紹，亦能增加趣味。五分車空間有如舊金山的叮噹車，具有半戶外的觀光功能，又有本土的歷史記憶，在固定的軌道上行駛，遊客可快速綜覽區域景觀特徵，再進行下一步行程選擇，能增加遊客能動性，自己掌握當地的人文景觀脈絡再做出決定。

糖廠社區仍保存大片日據宿舍、綠地，部分仍有人居住，大部分仍處於閒置狀態，以及日據時代鳥居神社遺址（原神社建築已在國民黨政府來台後拆下，裝上國父遺像），園區尚保留了難得的日據時期的惜字爐、防空壕、車站等建築景觀，鄰近高鐵站、嘉義縣政府所在的补子市，附近有棒球場，如能成為重要地方文化與觀光景點，將能如波士頓的芬威球場一般凝聚社會共識。

雲林、嘉義、臺南與高屏一帶的漁產豐富，近年有青年回鄉試圖恢復鹽產豐光，其實如土耳其的鹽坑亦是一重要觀光景點，不無發展可能。嘉義以「嘉義人」公仔找出嘉義的定位與認同，在觀光布袋漁港擺設了多位藝術家以「嘉義人」公仔的主題創作，筆者觀察，其中最受遊客青睞，排隊拍照的公仔主題是「蔗糖伯」與「蚵仔嫂」，可見蔗糖與海鮮之於嘉義，具有重要的定錨意義。

在臺灣沿海的觀光如能以海鮮為主題進行策畫，結合濕地生態導覽，將更能豐富海洋文化的意涵。嘉義長庚有眼科醫師利用周末到濕地擔任導覽志工，電影中的「醫師」具有地方士紳地位，其實嘉義的知識份子長期積極參與地方文化發展工作，令人欽佩。像是嘉義博物館中的許多珍貴化石，也是地方人士默默蒐集捐給政府供展覽。

到新港騎腳踏車，則可看到嘉南大圳在居民日常生活中仍扮演重要角色，還可體驗交趾陶製作，我有一日漫步隨意踏入新港的文史工作室，驚喜地發現非常完整的清代、日據與民國鈔票收藏，包括日軍到南洋各地發行的鈔票，道盡了許多當年的歷史。兩張台南醫師公會診察費公告，同一日期，費用卻相差千倍，則說明了當年臺灣銀行公告舊台幣兌換新台幣時的生活景況。

新港的公民意識很強，如遇淹水，居民就發動去撿拾沖刷出來的清朝瓷器，目前都交給台中的科博館託管，如果未來故宮南院規畫能將這些地方文物展出，配合歷史解說，將能吸引更多國際觀光客與國內遊客來此觀光或進行教育解說。走進文史工作室後方，有一間小型的媽祖信仰工作室，熱情的年輕人嘗試將信仰結合文創，發展趣味文創作品，給純樸的嘉義鄉下帶來更多活力。