熊貓哪來一夫一妻制啦！

在3/16由「台灣幸福家庭聯盟」舉辦的「活力台灣、幸福家庭、快樂義走

」中，看到「一夫一妻，熊貓家族真幸福」的文宣品，我真替被主辦單位們守護的下一代的科學素養感到憂心。熊貓不是一夫一妻制，就算是，那也跟人類家庭無關。

我是不知道熊貓幸不幸福，不過牠們的婚配制度（mating system）絕對不是一夫一妻制。根據全球研究熊貓最權威的「成都大熊貓繁育研究基地」的資料顯示：「在同一發情季節，一隻雄性大熊貓可與多隻雌性大熊貓交配，同樣一隻雌性大熊貓也可接受多隻雄性的交配，因此在大熊貓世界的婚姻是多雄多雌制。」[1]同樣地，在愛丁堡動物園網站的「答客問」中，針對「在野外，大熊貓是一夫一妻嗎？」也簡潔清楚地回答：「不，牠們是一夫多妻（polygamous）。」[2]再者，熊貓「交配完成後雌雄大熊貓再次分開單獨生活，妊娠、分娩和育幼等工作由雌性大熊貓獨自完成。」顯然熊貓再萌也不能成為人類幸福家庭的代言人。

使用「一夫一妻」（Monogamy）這個字來描述動物的婚配制度時，應當理解到動物的「一夫一妻」並不全然如某些人類想像的「手牽手過著幸福快樂的日子，從今直到永永遠遠」（就算Homo sapiens 也不是這樣）。一夫一妻在不同動物甚至同種的不同個體有著不同的情況，大致可分為：

‧短期一夫一妻—像是只維持了一個生殖季的一夫一妻

‧長期一夫一妻—可能維持了幾個生殖季

‧終身一夫一妻—維持一夫一妻到伴侶死去，之後可能再尋找新伴侶

‧序列式一夫一妻—同一個時段只有一個伴侶，但不同時段可能有不同伴侶

‧社會性一夫一妻—共同維持某塊領域、資源或者其他社會性因素

‧隱蔽的一夫一妻—罕有偶外交配（extra-pair copulation）

人類為什麼演進成一夫一妻，其實有很多科學家在討論，有興趣的話也可以讀一下賈德戴蒙寫的《第三種猩猩》。但我認為要將「一夫一妻」視為「自然」或者「必須如此」的通則，事實上是忽略了生物學經常出現的「多樣性」。面對不同的環境條件，而有不同的行為表現或者社會模式，在動物的世界中並不罕見，那麼從草原、叢林到沙漠，熱帶到寒帶都有分布的人類，會有著固定的婚配模式嗎？

我們在思考人類行為時，經常會以其他動物的行為作為參考，特別是演化親緣關係與我們很相近的靈長類。但「台灣幸福家庭聯盟」這次以大熊貓為參照的對象，實在看不出熊貓與人類的相似點，在基因體的相似性也僅68% [3]若以基因組與人類相似度高達98.8%的黑猩猩作為參考，他們也不是一夫一妻的社會。而且，挑選一夫一妻的動物作為「模範」時，不能忽略其他不是一夫一妻的動物－再說，非一夫一妻的動物在自然界中還比較常見。

另外，我認為不管參考的動物和人類有多相似，都不該作為人類的行為準則，如同《共病時代》寫道：「我們從動物祖先那兒承繼了一套複雜的性遺產。人類性趣與性實踐的多元百態證實了這一點。......朝『大自然』尋找道德準則是錯的。」明尼蘇達大學的演化生態學家瑪琳．查克（Marlene Zuk）也表示：「運用動物行為的知識來合理化社會或政治意識型態，是錯的。」——更何況這次「台灣幸福家庭聯盟」用來合理意識型態的「知識」還是錯的；說熊貓是一夫一妻，你這樣我們以後怎麼教小孩科學素養呀？

註〔3〕：Nature News. Genome reveals panda's carnivorous side. 13 December 2009