在慾望的高牆前——波多野結衣與文萌樓

日本AV女優與台灣悠遊卡公司合作，造成的爭議，可以從太多面向切入，光是「在公關行銷上究為成功失敗？」，每個人的定見即有所不同。但這都不是我關心的（也不擅長），我好奇的是，平素我們喊著不應歧視性工作者，但見到AV女優躍然悠遊卡上，卻又壓不住心中陣陣湧上的古怪感受。二來，對著性慾，我們竟可以彆扭至如斯地步，我們只允許性慾在看不見的角落大肆伏行，在公開場合卻絕口不提，遵守非禮勿視的好寶寶規矩。

先分享兩件有趣的現實。

1.美國每年出產約13000部的成人片，創造130億美金的利潤，相較之下，好萊塢每年上映507部電影，利潤是88億美金（Bridges and Wosnitzer,2007）。

2.有七成的色情網站堵塞發生在上班時間，也就是白日九點至五點（Sex Tracker,2012）。

色情從來不是發生在三更半夜與謹慎幽微，色情很大，他卻大得我們看不見，當一個龐然大物站在你的生活中，我們卻看不見它的存在，理由何在？為什麼我們視若無睹？

Erika Lust，在她的《Good Porn》（中譯為《好色》，大塊出版）中指出，在色情產業中，我們必須現身說法，「我們的社會向來不把色情片當一回事，認為這些影片不可能對生活其他層面造成影響。事實上，他會。色情片不僅僅是色情，色情片是一種論述，是一種討論『性』的方式，是一種觀看、理解陽性與陰性氣質的方式。」

但現身說法總是很難，對於性慾的存在，有時我們以擁有性慾而感到不安，甚至是羞恥，但性慾的缺乏，在部分時刻卻又隱隱有種疾病的連結，君不見，女性的威爾剛上市啦。

現代婦女基金會說，此舉是「運用納稅人的錢在販賣性想像」，這發言有兩個疑問：

1.販賣性想像，有哪裏不對？

先不計較「運用納稅人的錢」這段，因著在台灣，納稅人的錢被花到哪裡去了，要認真細究可能一個不小心就被做成護國消波塊。不妨先聚焦在「販賣性的想像，不好嗎？」

轎車廣告中我們販賣的是對速度、對安全、對自在移動的想像，信用卡廣告中我們販賣的是自己可以擁有富裕生活的想像，在補品廣告中我們販賣的是對於健康、對於免於衰敗的想像，保養品廣告販賣的是對於青春永駐的想像。而我們很少（幾乎是不曾）關注這些想像給生活帶來的負擔與困擾，何以，對於性的想像，竟如此反射性地做出差別待遇？

性的想像，哪裏不好？

何況，既稱想像，想像存在人心，而人心又是多麼善變。恍惚間想到魯迅曾言，「一見短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像唯在這一層能夠如此躍進。」

有人說魯迅此言，是再次演繹了蘇東坡與佛印的故事，「心中有佛者，見眾生是佛。」，故依此理，若我們始終割捨不下對性的譴責與追打，也許是那些念頭時常纏繞在心中。不過，與其坐在瀑布下吟詠清心訣，不如滑鼠往上滑，回到現實吧，色情很大，吾道不孤也。

2. 不該耽溺於「看看誰是好女孩」的遊戲了

統治的定律是分而治之（divide and rule）甚至是分而征服（divide and conquer），意指分裂既存的權力結構並且避免弱勢權力的結盟。但不妨以簡單一點的例子理解，日本前東京大學社會系教授上野千鶴子在近期《厭女：日本的女性嫌惡》一書中指明，「男人對女人的統治除了把女人區分為『聖女』與『妓女』，還利用了階級與人種的分歧。」。

上野舉的例子是，在二次大戰中，日本不僅將慰安婦依國籍區分待遇。在戰場上，軍護士很排斥讓慰安婦照慰受傷的士兵，因她們害怕這會模糊了聖與妓的分野。

當我們選擇作為一個群體組織倡議時，對外名義的使用上，不能貪心，若我們並不打算與這個框架內的不同成員「休戚與共」，最後的溫柔就是限縮這樣的框架，限縮至，我們可以承擔的範圍，我們願意承擔的範圍。

最後，來一次真心話大冒險吧！

若這次出現在悠遊卡上的並非來自日本的波多野結衣，而是台灣本土的性工作者呢？

在欠缺「慈母手中線，遊子身上衣，慈父手中片，波多野結衣」的情感下，此際的慷慨激昂是不是有可能隨即失所附麗？決定性工作者的歧視與不歧視，背後也包藏著我們對於外表年紀、對於與娛樂的結合成敗的觀點。

甚至，我也想問一問台北市政府，波多野結衣與文萌樓，何以有著截然不同的榮辱？

幾年前就讀大學時，在教授的穿針引線之下，請來日日春協會的鍾君竺分享，她也帶著一位性工作者。介紹了性工作的大致日常後，鍾小姐說，歡迎我們提問。學生們你看我看，確實有著幾分鐘的不自在，因著我們未曾那麼近地，凝視，凝視那始終被性慾凝視的女人。我們對她展現的好奇，有部分是對於自身性慾好奇的投射。

提問時小心翼翼地，好像怕一個使勁什麼東西就會被我們碰壞似的，斟酌著每一個問題，「在工作時，妳的心情是什麼？」（這樣問好嗎？）「若客人提出讓妳感到不舒服的要求，會怎麼反應呢？」（這問題應該可以吧？）、「該如何跟親人解釋自己的職業？」（會太白目嗎？）

我始終忘不了那一堂課，我離性這麼近，離性慾這麼近，離性的各種執著這麼近。當我可以站得這麼近，我也更能坦率地面對自己的性慾，與理解他人實現自身性慾的方式。而當我理解的當下，我也察覺到，自己終究得從道德（虛偽的）制高點走下來。

房慧真曾寫了這樣一篇文章〈欲望很痛〉，裡頭有個迷離絢爛的片段，也是講述她與日日春的因緣，「今年才剛過世的前公娼阿姨麗君，有一籮筐這樣的故事。有不要做愛，提著一卡皮箱來的男人，打開裏頭是一件白紗禮服，她穿上後，男人抱著她痛哭。這背後的故事是，男人有個初戀女友，琵琶別抱。也有男人專門要找她這種上了年紀的性工作者，同樣不要做愛，只抱著她哭，叫她阿母。」

但更讓人激賞的是房慧真在下一段的鋪陳，輕盈且柔軟，「這些男人們，俗稱嫖客，在我們社會的主流眼光中，像是變態。反而是底層性工作者如麗君，承接了他，收拾了他，撫慰了他。麗君阿姨是無牌的心理諮商師，也同樣被主流社會唾棄、排斥，但唯有在她陰暗的小房間內，才真正療癒了這些病體、傷痕，這些無處可去的男人。」

欲望確實很痛，而對於選擇將那些沉痛納進生命的工作者而言，我們可以靜靜欣賞他們的展演，但也可以輕輕一聲感謝，謝謝你們帶來的奇幻旅程。

趁亂告白時間：親愛的吉澤明步，我的性啓蒙前輩，跟妳共度的時光總是特別開心，謝謝。