當轉型正義對上國家團結，要求彌補傷害是對敗者的清算？

自古以來，人類的社會結構與政治體系一直在發生大規模的改變。可能是如同漢朝取代秦朝改朝換代，也可能是軍事政變，也可能是慈禧太后的宮廷政變；總之，弱者變成強者，強者變成弱者後，通常都伴隨著清算的行為。

清算行為是種理性的策略。廣東諺語，爛船也有三斤釘。新的權力者雖然勝利，但是其基礎並不穩固，社會對其權力還未習慣與適應，此時前權力者憑著權力，通常在社會擁有大量的根結以及效忠者，並藏有大量的財富。如他們因為失去權力，而對未來心懷憤恨，勝利者如果放任不管這些人對新政權的仇恨、復興的希望，以及他們殘餘的力量，將可能引致復辟與奪權，使社會長期分裂而動盪不安，甚至產生新的內戰。

清算也是對自己支持者的交代。畢竟為了支持身為弱者的一方，不僅耗盡青春、損失利益與機會，輕則長期被打壓，重則被打理，甚至身體有永久的傷殘和有人死亡。在好不容易得到勝利後，這些辛酸都不免悲從中來，如果勝利方的領導者，沒有好好交代的話，則容易產生自身的分裂與不滿。

所以，清算是一種穩定局勢的必然行為，再善良的勝利者，都無法否認這是一個現實問題。前統治者的敗方，會變成一種社會亂源。失敗者尚保有統治的野心，卻已從過去的事中，證明沒有統治的器量，但他們也無法承認這是自己志大才疏，而只會覺得是運氣不好，或者是大眾受到奸人迷惑。

很諷刺地，敗方越固執地不認錯，理念越偏執，不放棄野心，成為社會亂源的可能性就更高。而他們之前用的鎮壓手段越殘酷無理，用的理由越沒有說服力，冤案血案越多，對前弱者的傷害越深，他們會受到的清算，必然越徹底甚至殘酷。這是一種自孽自得，如果到了失去民心的那一天，仍不認清失去民心的理由，別人也會放棄說服他們，而改用更直接的手段。

既往不究是困難和不合理的，一個時代的共犯結構，不僅是原諒與否的問題，也是一個剩餘力量繼承的問題，所以清算總是向前追究的。

感性上人們都期待賞善懲惡的痛快，理性上則是要消除前統治者復辟的力量。這使清算這種行為，看起來總是越徹底越好。只是從人類歷史幾千年中，可以領悟到一件事——清算這種行為，是有副作用的。

我們就看一個例子：國民黨當年清算漢奸，人人自危下，導致了各種「偽軍」如滿洲國的軍隊，為共產黨整群收編，也造成國民黨喪失中國大陸的結果。

這樣的結果，是由於理性目標和感性需要失去了平衡所造成。在理性上，清算是為了確立新的秩序，減少令社會分裂的力量，使社會更容易團結；感性的需要，卻是為療傷和報仇，以及實現報應。但清算到了某個程度後，就會引發如偽軍大規模投敵的行為，這是因為被清算者決心全力反抗，也不願坐以待斃。

這是為何會產生轉型正義的觀念。就像民主政治取代專制一樣，轉型正義並不是清算換了一個名字的相同概念，而是在達成理性目標，並盡可能滿足感性需要的同時，不使清算成為社會再度動盪的種子。

「清算」是一種應報型正義，以眼還眼往往成為原則。但「轉型正義」卻是一種修補型正義，他追求的是最小化過去錯誤政治的傷害，使社會盡可能回復正常並能夠彼此和解，以面對日後更多的挑戰。

故轉型正義並不是要消滅前統治階級，而是說服前統治階級放棄野心，收回他不必要的力量，說服他與其親族，變回與其他人一樣平等的公民，正常生活。並避免相同的錯誤，導致未來有任何再犯的可能。前統治者必然有損失，但只是失去多餘的力量，而不是失去作為人類基礎的權利與尊嚴，所以通常只針對固執的高層，而盡量不影響基層。

這是理想的情況，現實執行起來，往往更複雜。很多東歐國家，都發覺正義與穩定，很多時是衝突。但是也發覺，比起執行正義，向現實妥協太多而違反正義，往往會引起更大的惡果。

這需要社會各方更高的智慧，不僅止於審判者或是看著事情發生的平民，即使是前統治階級，也最好懂得理性反省，放棄不必要的堅持，並主動願意為團結國家而付出。

眾人目光如豆的話，轉型正義將會難以實行。眾人不服，無能治好社會的傷害，最後反而可能引致更大的動亂以及回到清算的老路，烏克蘭即為一個顯著的例子。

比起清算，轉型正義的細膩，在於必須建立對事情充足的反思和理解上，這是對整個社會品質與智慧的考驗。因此一個國家在進行轉型正義時，對國家未來的深刻思考是最重要的。