莊勝涵／小說家筆下的首爾都更慘案——訪《少數意見》作者孫亞瀾
採訪當天，孫亞瀾頂著一頭捲髮，露出爽朗而不顯緊張的微笑；陳雨航則主動伸出手，用像是初次參與新書座談會的愉悅口吻說：「終於看到本人了。」
會面前，陳雨航對孫亞瀾的認識僅限於《少數意見》封面摺口的作者簡介，「我找了好久，關於你的資料在台灣還是欠缺的。」陳雨航說。還好多數文學創作者也都是文學閱讀者，陳雨航從閱讀經驗上開啟話題，兩人很快就建立起連結。
孫亞瀾提到，韓國的中學經驗和台灣一樣，在升學主義的領導下，要求學生閱讀文學經典、撰寫心得，以此作為考上好大學的門檻。雖然帶點強迫的性質，所幸孫亞瀾還是讀出了一點趣味，其中海明威的小說對他日後的寫作提供了豐厚的養分。他說：「跟大多數韓國文學，特別是那些偏古典的作品不同，海明威的文字既直率又坦誠。我讀了以後才知道，原來寫作可以不需要畫這麼多的界線，被許多格式限制。那是一種文學上的衝擊，讓我不斷思考韓國為什麼寫不出像海明威的文字。」
「讓我們為海明威握手！」陳雨航聽了相當興奮，他說自己也在十幾歲讀海明威。與結構緊緻、情節經過精巧設計、結局務求出乎意料的歐．亨利（O. Henry）式小說不同，海明威的小說常在平凡的敘述中寫下結局，表面看似平淡，但文字內裡卻蘊積著洶湧的波瀾，這或許就是吸引孫亞瀾的文字質感。
兩人對於海明威的喜好，反映出台韓兩地共享的歷史背景。二戰過後，太平洋西岸仍不斷發生國際戰爭，美軍駐外部隊的根據地就包含台灣及南韓，因此美國電影、美式文學的輸入，成為兩地文化品味與記憶的共同語言。
不同的是，陳雨航年輕時台灣正值戒嚴，「在那個時代，外來事物對我們來說都太過遙遠、到不了，所以每一本書都是我們跟遠方的連結。」而今孫亞瀾的文學《少數意見》不僅透過翻譯來到台灣，自由的跨國移動也讓遠方的聲音成為臨場體驗，這場對談不僅聊文學，也希望透過閱讀韓國，看見台灣。
音樂路上的無奈轉身
閱讀《少數意見》，令人印象深刻的是大量細膩且深入的法庭攻防。陳雨航說：「台灣少有以法庭作為場景的小說，即使處理到也大多只簡單帶過。我比較好奇，你是怎麼將法庭現場描寫得如此到位？為何如此嫻熟法律知識，是否有法學相關的學經歷背景，讓你得以寫出這樣的作品？」
孫亞瀾坦言，這種寫法在韓國也不常見，且技藝的煉成也純屬意外。事實上，孫亞瀾會成為作家，要「歸功」於一場漫長的訴訟。
孫亞瀾畢業於首爾大學美學系，課程著重概念性較強的美學理論。然而他的興趣並不在此，「比起理論來講，我更關注社會上實際發生的事情。」所以就讀大學期間，孫亞瀾就擔任過自由記者，為報社提供政治、社會議題的時事評論。那時他未曾想像自己將成為小說家，甚至也不曾提筆創作。
「本來，我想做的是音樂。」孫亞瀾笑著給了一個超展開的答案。
大學畢業後，他與朋友組成樂團，並與唱片公司簽約——是的，小說家孫亞瀾本來會是以音樂人的身分為人所知——沒想到，專輯錄製完成後，唱片公司卻並未履行合約推動發行，於是孫亞瀾只能無奈興訟，但委託律師需要支付約1000萬韓元（約新台幣27萬）的費用，因負擔不起這樣的金額，孫亞瀾只能親歷繁複的法律程序，4年內出入民事法庭80幾次，身心為之耗竭。
他無奈感嘆：「法律本應保護人民權利，卻設了一個這麼高的門檻。」但也因為親身經歷的緣故，他不僅能歷數公開的法律條文，更因參與公開的法庭審判程序，法官與律師之間溝通的眉角，也盡入孫亞瀾眼裡。
「我們無從知道，在法庭休庭的那15分鐘裡，法官跟律師在關上門的那段時間裡有什麼互動跟交流。」孫亞瀾說。法庭經驗成為孫亞瀾寫作小說的無形資產，在小說虛構的故事裡奠立了堅實的現實基礎，因此才有了《少數意見》中精采到位的法庭攻防。
「我們大概要吃點官司才有辦法寫這種小說吧！」陳雨航玩笑說。「朋友們也對我說，或許這一切就是要讓你成為小說家。」孫亞瀾也笑著回應。
美國前聯邦大法官小奧立弗．溫德爾．霍姆斯（Oliver Wendell Holmes, Jr.）說過：「『依法』不過是法院針對事件的宣告，沒有其他意義。」就像孫亞瀾當年雖然最後勝訴，原因卻令他無法接受：「法官聽了我的音樂覺得很好聽，所以才讓我勝訴——那如果我的音樂不好聽是不是就會敗訴？每一個判決都是當事人的人生大事，一般人認為法官判決是以法律為基礎，等到上了法院才知道，有時判決只是由法官的片面之見決定。」
人民面對巨大法律機器的茫然與無助，以及法律與正義的錯位與其間產生的荒謬，只有親臨現場的當事人才能體會。孫亞瀾說，這就是《少數意見》所探討的問題：走進法律的世界，看法律運作機制中存在的問題。
把經歷轉化為小說，孫亞瀾慶幸「有這樣的一本書或許是更好的結果」。陳雨航則笑著指出另一個結論：「我們得到了一位很棒的小說家。」
「被沉默」的少數意見
《少數意見》的故事從都市更新中少數人權益被犧牲說起，透過法界、警界與政界的不當勾結，揭露國家機器的冷漠與暴力，從而引導讀者反思「少數意見」的意義，這些元素在在都與實際發生在南韓的龍山慘案相應。
陳雨航指出，原書出版於2010年，與事件發生的2009年相當接近，或許可視為孫亞瀾對於事件的一種回應。他好奇：「小說在開始前刻意強調了『並非根據事實改編』，是基於什麼考量呢？」
孫亞瀾說：「我之所以強調虛構，是因為《少數意見》出版當時事件尚未落幕，真相仍然眾說紛紜，我只是希望提供一種思考角度，不希望大眾把這本小說當作是紀錄，與真實事件直接連結。」從小說的命名來看，孫亞瀾希望提醒讀者，「少數意見」的存在必須被正視。
故事中，承辦的檢察官在得知警方違反程序，強迫撤離示威居民，並意外造成傷亡之後，便聯合警方、黑道組織及財團做偽證掩蓋真相，甚至威脅暴力討債集團推派人員頂替罪行。孫亞瀾的書寫策略，是透過巨大的國家機器，反襯出個人意志的無力。
被告朴在浩在事件中失去兒子，但造成悲劇的警方卻推卸責任；《少數意見》的敘事者「我」即本案的辯護律師，連同其大學同窗的小律師事務所，力抗代表國家意志的檢察官，卻處處被「合法」阻撓，甚至攻擊。
托馬斯．霍布斯（Thomas Hobbes）在《巨靈》中說道：「法律是由權威，而不是由真理制定。」但大多數被法律保障的權利，都是人民透過抗爭而來的。在那之前，足以帶動時代更迭、帶來不同法律思維的「少數意見」，時常被以國家之名施行的「主流意見」壓抑。
其實，就算是代表國家意志的檢察官，也受到國家意志的箝制，甚至將自我規訓為國家機器的蒼白零件。所以在故事最末，雖然檢察官坦承一切的法律操弄都出自他個人的決定，卻又歸諸於國家利益，甚至反問：「你想過嗎？你一點都不驚訝國家這個巨大的組織能夠維繫幾百年的原因嗎？這是因為有人犧牲，有人努力的關係。」
在國家至上的意識形態面前，幾乎沒有人獲利。
孫亞瀾提到，在韓國，正面去承認國家錯誤這件事是相當困難的，國民會認為這是在損害國家形象。中文版書封上標註了這段文案：「本書改編的同名電影於2013年6月拍攝完成，但因題材敏感而受到外來壓力，經歷數次延檔改期，最終在兩年後於2015年6月在韓國上映，獲得廣大迴響。」
事實是，贊助電影拍攝的廠商，為了避嫌，也要求自己的logo不要出現在片尾名單上。
少數，但無畏的聲音
身為作家，寫作時除了和文字抗戰、和讀者對話，出版過程中更需要反覆與編輯討論、磨合。「我自己身為編輯，從事出版幾十年了，很好奇在韓國，作家跟編輯之間是什麼關係呢？」陳雨航問。
「其實我跟編輯的互動較少。」孫亞瀾說：「在韓國，一般寫作者想要正式在文壇出道的話，多數是透過出版社對外公開的徵稿。一本書出版與否，會由『編輯委員會』來決定，而其中成員大多是在大學教書的人，年輕作家能不能踏入文壇，關鍵在於是否遵循這樣的規範。透過這樣的管道成為作家，最少需要5年的時間。」
孫亞瀾說，這樣的汰選機制在韓國已實行了3、40年之久，「有點像是成為作家的證照。」然而跟其他韓國作家不一樣，孫亞瀾出版《少數意見》不單是獨特的，更是被體制拒絕的。
也許出自某種「顧大局」的力量，《少數意見》一書的出版過程備受阻攔，除了通路商拒絕上架，最初寄給出版社的書稿也被告知檔案毀損，孫亞瀾於書中〈後話〉寫道：「不論我擁有多具創意的想像力，總是跟不上現實的可怕。相當遺憾的是，小說被退稿的那天，原稿檔案也因為莫名的理由損壞，完全無法復原，我只好放棄。」
幸好，在他人的協助下，運用逆向工程還原了書稿，《少數意見》才得以面市，將一個國家不希望人民聽見的故事說完。
接近日常的人生是文學迷人之處
孫亞瀾寫的南韓社會，對台灣而言其實一點都不陌生。我們都曾在產業轉型的年代，因為政府的計畫經濟一同躋身亞洲四小龍行列。南韓在朴正熙執政期間創造了「漢江奇蹟」；台灣的蔣經國時代則有「台灣奇蹟」。南韓扶植財團帶動國家產業轉型，卻造成社會貧富不均，財團的力量與國政難捨難分，民眾抱持著「財團破產，國家就會垮台」的信念，處處與財團妥協，放任政府與財團左右國家命運；而政商勾結的事件在台灣也時有耳聞。
所以《少數意見》不僅反映南韓社會的情況，對台灣而言也不只是來自遠方的聲音，更是重新帶我們臨近生活現場的提醒。
不過，《少數意見》寫的不只是社會現實，也是人性。在故事支線「趙九煥案」中，敘事者「我」為了謀求生計而替教唆殺人的黑道大哥辯護，利用法律規範的漏洞，唆使趙九煥在法庭上謊報犯案時間，造成超過法律追溯期的假象而獲得無罪宣判。
孫亞瀾將這條支線故事巧妙地穿插在故事開頭敘事者「我」接下辯護律師一職之前，以及在審判準備日中受到檢調方不斷打擊而放棄辯護律師身分這兩個地方。彷彿在說，替「少數意見」代言的「正義」，也有軟弱的一面。孫亞瀾這一筆除了勾勒出法律的荒謬以外，也讓人性顯露無遺。
陳雨航指出：「《少數意見》裡有很多灰色的公權力、法律的攻防。在那麼嚴肅的事情裡，有私人的、晦澀不明的部分，這才是人生，是比較接近日常的，而日常是難得的。」因此，《少數意見》寫的不只是法庭、社會，更是真實人生的面貌。即便跳脫偶然的歷史因素，人性的課題仍舊具有普世意義，這就是文學世界的共同語言。
（原文授權轉載自「Openbook閱讀誌」，原標題為「閱讀韓國，想想台灣：《少數意見》作者孫亞瀾、資深出版人陳雨航對談」。）
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