不符「神聖想像」的荒唐教宗們——兼談電影《教宗的承繼》

說到現在對教宗的認知，不外乎是德高望重的賢者、年紀起碼超過60歲以上等印象。但在9世紀，羅馬教廷卻出了一個本篤九世（Pope Benedict IX），他出身堪稱「教宗世家」的圖斯庫盧姆（Tusculum）家族，是若望十九世（Pope John XIX）與本篤八世（Benedict VIII）的姪子，他在約莫11歲或12歲時（一說是20歲，但史學家認為12歲較為精確）因父親的賄賂當上教宗。

據說他起先對這個職位一點興趣也沒有，上位只是為了滿足父親的虛榮。但回顧過去兩千年歷史，本篤九世不僅是史上最年輕的教宗，也是史上唯一有三次任期的教宗。

史上最荒唐教宗

初上任時，本篤九世沉迷權力與女色／男色（他是史上第一位被傳出有同性戀傾向的教宗），加上種種野蠻行徑，導致他在1044年被羅馬人驅逐。但在6個月內，他就在神聖羅馬帝國國王康拉德二世（Konrad II）的支持下帶兵回來，把新即位的教宗思維三世（Sylvester III）趕跑，重新就職。

沒想到才復任第一個月，他又決定迎娶自己的表妹，眾人紛紛勸阻，因為神職人員不能結婚，何況身分還是教宗。為了抱得美人歸，受到壓力的本篤九世再次出走，但一想到自己當初的職位是爸爸花錢買來的，於是他也決定把教宗職位出售，最終賣給他的教父——後來即位的額我略六世（Gregory VI）。

不料才過兩年，本篤九世再度反悔，向他的教父要回神權，結果遭到拒絕。一氣之下，他帶兵再打回羅馬，宣稱再次復位，而原本被趕跑的思維三世也趁亂宣稱自己是教宗，導致同時出現了三個教宗。

神聖羅馬帝國的國王亨利三世（Heinrich III）發現這樣混亂下去不是辦法，就出來主持公道，稱這三人都是非法教宗，並另立了克萊孟二世（Clement II）。本篤九世不認帳，在克萊孟二世於1047年過世時佔領了拉特朗宮，最終又在亨利三世主導之下，被達瑪穌二世（Damasus II）取代，不過這位新任教宗在上任短短23天後就被毒死（這在早期混亂的天主教歷史而言並非新鮮事）。

1056年，本篤九世與世長辭，被後世普遍認為是天主教史上最荒唐教宗，CNN也在2018年將之列為「八個史上最糟教宗」之一。而在他過世前幾年，紅衣主教達彌央（Peter Damian）出版Liber Gomorrhianus（1051）一書，揭發了本篤九世種種於當時所不容的行徑，甚至言之鑿鑿地指控他有過人獸交行徑。

此外，他也在書中檢視了風行於天主教世界的「雞姦文化」，指控許多神父與青春期男孩的性關係敗壞教會風氣，主張嚴懲從事同性性行為的神父。九百多年後，教會再次深陷神父性侵兒童的性醜聞，對於梵蒂岡而言，等同是一個千年傳統再次被揭發而已。

有誤差的神聖想像

現在大家對教宗這個職位有很多「神聖的想像」，尤其許多朋友在看完巴西名導佛南多．密雷亞里斯（Fernando Meirelles）所執導的《教宗的承繼》（The Two Popes, 2019） 之後，對力求改革的教宗方濟各（Franciscus）難免產生不少好感，認為他是帶領教會進步的希望。

然而，近日方濟各透過「宗座勸諭」，表態反對已婚男子被祝聖為司鐸或讓女性擔任執事的建議，讓許多人一瞬間清醒，發現原來電影所演的都是假的。

這倒不能證明方濟各肯定是一個偽善的教宗，而是天主教會盤根錯節的勢力（有組織就有政治，更何況是一個有上千年歷史的機構）本來就難以被一個人的決定給動搖。為了安撫教會的保守派，並且穩固權位，哪怕是思想再前衛的方濟各都不可能帶來劇烈的改變。

過去在同性戀議題上，方濟各已經是號稱歷年來態度最寬容的教宗，但他還是在2018年的愛爾蘭之行說出了「如果是在童年時期發現孩子的同性戀傾向，請去尋求精神科治療」這樣的言論。

現在天主教堅決反對已婚神父、反對同性戀等等舉措，對許多信徒而言，這是完全理所當然的，他們或許會說「我們要守護傳統的價值」。但回顧天主教將近兩千年的教會歷史，便可發現許多價值本身都早已被教宗本人打破。

其實已婚神職人員被排除在教會之外的規矩也不是一開始便訂定，教廷在1139年召開的第二次拉特朗大公會議，才正式而嚴謹地要求神父、修女必須遵循獨身主義。

歷史上「破戒」的神職人員

早期的天主教歷史中，神父與修女擁有婚姻生活並非禁忌，初代教會的創辦人、耶穌十二門徒之一的聖彼得（Saint Peter）也有結婚生子。在第二次拉特朗大公會議之前，已知有至少五位神父是已婚狀態，其中哈德良二世（Adrian II）的夫人，甚至得以與教宗同住在拉特朗宮。即便是在第二次拉特朗大公會議之後，也出了兩個已婚教宗，分別是克萊孟四世（Clement IV）和和諾理四世（Honorius IV）。而上述教宗也都有子嗣。

有非婚生子女的教宗也大有人在，庇護二世（Pope Pius II）、依諾增爵八世（Pope Innocent VIII）、克勉七世（Clement VII）和保祿三世（Paul III）皆然。但第一位公開承認自己有情婦與子嗣的教宗，是15世紀末就任的亞歷山大六世（Pope Alexander VI），他有十個左右的非婚生子女，甚至在高齡60時都有女兒出世，可見性活動相當活躍。

曾傳出同志疑雲的教宗一樣不計其數，可惜筆者在此列舉不出什麼美好的羅曼史。除了上述提到的本篤九世，被判定為吃甜瓜時噎死的保祿二世（Paul II）後來被史學家發現，他死時疑似正在跟男侍從享受魚水之歡，可能死於「馬上風」。

最惡名昭彰的莫過於出資建造西斯汀禮拜堂的思道四世（Sixtus IV），史學家斐蘇拉（Stefano Infessura）曾在著作當中揭發他以權位來換取年輕神職人員的肉體，許多受害者／受益者最後當上樞機主教，甚至有人高居紅衣主教職位。其爆料內容太引人矚目，堪稱是文藝復興時期的#MeToo運動。

改革的可能？

天主教會歷經千百年變遷，也許教宗本人不再荒淫無道，政治力介入教宗選舉的傳聞也不像過去如此嚴重，但內部的腐化卻依然沒有止息。唯一的解方或許是讓天主教真正面對人性的限制，而非以不切實際的禁慾主義、獨身主義去綑綁神職人員。但目前方濟各的態度顯然不能滿足改革派的期望。

一部像是《教宗的承繼》這樣的電影，將改革希望賦予在教宗方濟各身上，略過不談教會內部的政治鬥爭，把問題簡化成他與前任教宗本篤十六世（Benedictus XVI）的閒話家常，以披薩與足球帶過保守與進步派的路線之爭，但事情絕非這麼簡單。