《EAMI》：一把火燒遍巴拉圭森林的隱喻，痛訴文明世界的戕害

巴拉圭導演Paz Encina拍攝的EAMI，以巴拉圭查科地區的森林為拍攝地點，目光放在Ayoreo Totobiegosode此一原住民族群。片名EAMI，在此族群的意思為「森林」、「世界」之意，而主角的名稱亦叫做Eami，隨著Eami與她同行的長者在森林裡尋找同伴、尋找家鄉、理解家鄉已變成「故鄉」。家消失在一場大火，火並不來自於火神，也不來自於天然的雷，而是來自同樣身而為人的文明人。

這群放火的人被稱為conone，conone在Ayoreo族的意思是無感或無知的。文明的火毀滅了Eami的友情、家族，將族人變成無感者，幾些死於火焰之中。Paz Encina的影像敘事，並非控訴無感者如何摧毀，以鳥神Asoja的旁白、Eami的詢問與長者蜥蜴的指引說出此族群如何被剝奪之路。

開場的長鏡頭，定在沙土間的禽蛋，從白晝至夜晚，無風至強風吹拂，瞬間紅色火光。旁白說起部落神話，當鏡頭滿是紅火時，提及conone無感者，隨著機械履帶聲響起，神話終將無魅。

被入侵的「世界」：文明帶來一把滅絕之火

EAMI是世界、森林，而開頭便燒毀了森林，Ayoreo世界的疆界縮小，入侵者為何而來？電影沒有明說，但哪需要原因。如近日死亡的巴西洞人（Indio do Buraco），曾被稱為世界最孤獨的人，便是面對文明入侵導致的原住民種族滅絕，只是為了農場擴張滅絕原住民種族。當《EAMI》的白人雇主命令巴拉圭人，而巴拉圭人使喚抓來的原住民敲下疆界的木柱時，似乎可以看到殖民的層遞權力，導演更著重詢問：「文明人帶來了什麼？」

在此片中，文明人又稱為無感者，對風無感，便是對這世界的喊叫與聲音，聾了。火燒森林、砍伐林木，便是驅逐，也是侵略，當Eami無處可去，她的世界（EAMI）也無處可存在。蜥蜴不斷地說快一點，該離開了。觀眾想問要去哪了？我心裡說不要去文明那處，卻感到弔詭，發覺自身也是這般文明的無感者。

當雨林縮小，伐下的樹木成為紙張，林地變成農地，我嘴裡的蘋果、牛肉、柳丁，是栽自於這世界（EAMI），想到此處霾上罪惡感，看到火光對自己批判毫無力度。關於片中原住民的各種分離，似乎想要代言說出千百種痛苦。只是，片中主視角的Eami沒說出痛苦，只不斷地問朋友為何消失，朋友在哪，朋友的烏龜、鳥去哪了。她的話語是魔幻緩慢的言語像吟遊的詩，但回到現實世界，不得不解開凝縮的詞語，壓縮過的苦痛變成傷口。

傷口如何成形，無感者入侵後，俘虜的族人得了感冒後死亡。或變成難以適應的無感者，帶有口音的無感話語，說不出準確的族語創傷。

最多的傷口是當無感者遞上第一件衣物，破爛的、老舊的、仍有他人體臭的衣物要求族人蔽體時，裸體是非文明的，族人沒人抗議，眼神茫然，或許想說在我們的EAMI裡無衣蔽體，無須衣物，各種身體都如同動物般的尋常。族人不得不穿，穿上了變成無感者了嗎？導演用一個鏡頭給了答案，風聲、紅光與一名脫去上衣的女子。

失去棲居之地，要怎樣才算活著？

「我想找到Aocojai。」當Eami找尋他的同伴Aocojai，不斷呢喃。我猜想Eami追尋的是有沒有她之外的人還記得EAMI這個世界。最後找尋到了，是一具遺體，轉向訴說此族群對死亡的觀感，回到自然的，就算是被殺害，生命有如風聲，偶爾咆嘯偶爾刮人。導演表現風聲的技巧，常會聚焦在林木間的枝葉噪雜，若森林不再，亡者的噪雜將會消失。

EAMI——此世界，不單是家、更是亡者的居留。反觀，無感者對於生物的死亡，如幾位巴拉圭無感者總擔心沒出現在鏡頭前的雇主，擔心會不會誤殺了雇主的狗，最後狗死了，對照Aocojai的死，狗的生命與無感者所認為的異族生命何者重要？

族人的死亡，理應放回EAMI之中，如今卻已無森林。

蜥蜴教我把森林與世界放進心裡。我便帶著他們，往無感者走去。

遺留的、僅存的只剩下族人的身體與心裡殘存的EAMI，月光是紅的，巴拉圭人監視族人的路燈是白的，而屋內的雇主停電用起燭火是暖黃。遠方森林的火是灼人的朱色，近似月光。火用以照明。我忽然想起黑夜需要光亮，似乎便是種文明，亮的夜，不管火燒不管燈亮，卻同時都剝奪了習慣黑夜，能在黑夜能有所見的每雙眼睛。

無感者與文明點起枯草乾葉，一把又一把的火讓森林（族人吶喊著啊那是我的世界）燃成飽和的血色，落下的葉火像是最文明的雇主點上的燭淚，但無法凝固成什麼，落地成了灰。Eami或是他的族人友人們，會變成灰燼嗎？

族人的歌聲中，看著前方的背影，沒人轉頭，也不知要往火奔去或是往無火之處潛逃。他們有勸說互相活著便有希望嗎？

活著，希望，又是哪種模樣呢？