誰來幫幫原住民獨立先啊！

由於「台獨」了很久好像沒有實質成效，是不是島內紅橙黃綠藍靛紫各黨，可考慮先來幫原住民獨立一下？

台灣的原住民先是被幾百年前跑來的漢人干擾生活，後來又被日本人欺侮，等光復後一直到現在也還是沒有成功復興出一個自在的生活方式，所以不斷產生各種衝突事件，因為上頭管理的人不了解原民的思維，但在現有政府制度下原民想管理自己卻又沒辦法，連在傳統領地內想把蜂蜜留下來都會被法院判有罪。

2003年，鄒族達邦社頭目汪傳發和兒子汪建光，認為兩個外地人盜採了部落傳統領地的蜂蜜，就扣押了這些蜂蜜，結果被控以強盜罪，並被法院判處有罪；2005年，新竹縣尖石鄉司馬庫斯部落的三位泰雅族青年，因為執行部落會議的決議，搬運林務局加註記號、但留在部落內沒帶走的風倒樹樹根，想作為部落技藝傳承的工藝材料，結果被提起竊取公有林木的公訴罪，一度被判有罪，到2010年才被高院更一審「平反」。

到底是誰拿了誰的東西，是頭目說了算呢？還是漢人青天老爺說了算呢？

不幸的是，前些天有盜砍新竹尖石鄉千年老紅檜的山老鼠落網，雖然抓到兇手讓當地族人很高興，但這個山老鼠集團裡也有原住民成員；而山老鼠吸收原住民青年犯案的手法，則早已不是新聞。

目前各原住民部落對於脫貧直接能想到的方式主要仍是發展觀光，但問題還是很多，前不久有年輕原住民率團去遊覽台北的觀光局辦公室，要「反觀光」、受不了自己與部落被當成獵奇的對象。

屏東的排灣族人則是在牡丹鄉入口放了一尊勇士拉弓射箭的塑像，紀念牡丹社事件，但有遊客不滿意開車經過時，都會被箭指到而「不舒服」。其實我們閱兵的時候不是有「撇刀禮」嗎，這種冷兵器的指向還是一種致敬呢！

至於排灣族象徵勇武和階級的熊鷹（赫氏角鷹）羽毛，為了觀光被拔得太多，熊鷹也快活不下去了。

這種種的亂象，還是要回到原住民的權力自尊能否復興的源頭來解決，若一個群體沒有根與尊嚴做地基、對自己有形與無形的財富沒有信心，怎麼可能往上發展真正的觀光或是其他生產事業？

原住民有自己發展了千百年的傳統和道德觀，也有自己「法」的系統，從歷史進程來看，比較類似中國早年的德治觀，也就是一種「自然法」、自然規律的理念。原住民原本生活的好好的，比這塊蕃薯島上的後來者更加懂得與自然共生的道理，「已非原民者」還該多多去學習，那現在為什麼不讓原住民有機會從自治而自立呢？

多參考世界上如澳洲、美國、大陸等原民自治區的經驗，多研究實行過程可能會遇到什麼問題、會有什麼優點。回歸憲法精神，讓人類有權並理性地、用最適合自己的方式生活在世上，相信早年渡海來台的外省第一代——在台灣由閩客同尊的關老爺與媽祖婆兩位有靈，跟祖靈們多聊聊後，對此也不會反對。

前次文中曾就職業主題聊過何為「professional pride」，眼下台灣原住民需要重建「people pride」，至於台灣各黨派更早該有「party pride」，做點實事。於是，等到下次再被弓箭指著的時候，就不會心虛而覺得不舒服了。