晚婚、經濟差、男女交往逆轉——「母豬教」誕生的社會背景

半年前我寫了一篇〈仇女鄉民的賽局困境〉，第一次在公共書寫平台討論PTT的「母豬教」現象，但當時文章並沒有提及網路鄉民產生仇女、厭女風氣的原因，只單純研究母豬教徒在PTT社群逐漸成長的動態。

上個月，母豬教事件經過苗博雅、蘇美、人渣文本等人的筆戰，慢慢被社會大眾所知，然而大多文章是從邏輯辯證出發，因此我決定再補上一篇母豬教誕生的背景因素，讓討論更完整。

先說這篇文章的結論，這些男性之所以仇視女性，可能要從三個背景來看：對婚姻的傳統觀點、不景氣的經濟因素，以及青年男女交往關係的轉變——在婚姻、經濟與男女交往三個面向上，男性的相對地位下降，是母豬教誕生的可能原因。講白話就是，雖然母豬教徒認為他們「不仇女，仇的是母豬」（被歸類為母豬的主要條件是敗金與性關係混亂），但事實卻更像「教徒並不仇女，仇的是自己為何沒有女人要」。

母豬教成因之一：男女對婚姻的不同看法

女性學者小倉千加子曾批評道：「所謂結婚，就是金錢和外貌的交換」，男方的金錢換女方的外貌，是社會對婚姻（或說男女交往）的傳統想法。許多母豬教徒認為自己有資格仇女，正基於此一終極信仰：女人怕老，男人不怕——因為女人老了會變醜、不能生育，而男人變老卻可以累積資本，反而更有利。

教徒認為，世界有源源不絕的年輕女性供給，而年老女性若沒有與男性結婚，下場會很慘，所以教徒的地位（總有一天會）比女人高，當然有資格（預先）嘲笑她們。

在過去早婚的社會裡，男女交往結婚一氣呵成，但在這個晚婚、不婚的時代，只和男人交往卻不想結婚的女性愈來愈多，也就成了母豬教誕生的第一個背景因素。「你們這些母豬現在很得意，等老了就知道，你沒人要會很慘，而我會變有錢又有年輕女友，終究會贏得勝利哈哈哈～」這樣論述的教徒不少，但很可惜，太天真了。

這個時代，「已婚」能讓男性取得某種認證，象徵個人價值與社會地位的全面提升，可以帶著「看清楚了，我可是有人要的！」這種心情行走江湖。但「已婚」婦女不但社會地位不如少女，婚姻對女性的束縛，對人生、工作、實現夢想都有很大影響，是一種複雜的情結，並非完全值得高興。

你可能會問，三十歲還沒結婚的女性不是被稱為「敗犬」嗎？但敗犬有時更像是一種自嘲。今天的台灣，不願當敗犬而渴望婚姻的女性是不少；但是抱著「與其結婚卻沒有更好的人生，那寧願不結婚當敗犬也還好」的女性可能更多。

也就是說，在婚姻上「已婚男子（幾乎）自認升值；已婚女子（可能）自認貶值」。男性需要結婚、交女友來「認證」更好的人生，女性卻認為交往也許不錯，結婚則未必，那麼，男女之間的「婚姻需求赤字」就出現了。

如果愈來愈多女性只交男朋友而不想結婚（或晚婚），就有愈來愈多男性無法再像過去一樣，以婚姻來取得「人生認證」。如果這群男性，再不察覺社會上女性對婚姻看法的轉變，還認為老女人不婚會很慘而成為母豬教徒，最後只會發現「咦，她們不結婚也過得不錯，而我老了卻賺不了錢也無法結婚或找到交往對象」，那可真要寫個慘字了。

母豬教成因之二：經濟差賺不到錢

仇女風氣的增強，和經濟成長率低落、青年薪資停滯與高房價肯定有關。

「醜男只要努力，也有機會贏得美人歸」的美好故事，只有高速發展的泡沫時代才會出現，這也是為何在1990年代的日本以及2010年代的中國，上演《101次求婚》這種夢幻劇情，還得到高收視率的原因。在經濟停滯的社會，失去雄風的男性是不敢也不會做這種夢的。

男性在傳統上必須擔負婚姻與交往關係裡的經濟力，不景氣的時代，無法負擔需求的男性愈來愈斥責拜金女，諸如「結婚條件是有車有房」、「男生辛苦工作年輕女生卻愛出國玩」這種批評的出現就不稀罕了。也可以想見為何母豬教徒如此提倡「AA制」（約會各付各的），以及推崇「女朋友陪窮苦但上進的男朋友一起成長，不受多金男誘惑」的故事了。

當然，設法跳脫「金錢交換外貌」的傳統交往觀念是性別平權的進步，但在討論母豬教的成因時，還想補充兩點經濟因素。

第一點，從以下簡單整理的年表來看，母豬教的發展和「宅男女神、正妹經濟」有一定程度的關聯。宅男女神的誕生，是隨著2008年金融海嘯造成經濟負成長，市場開始寄託虛擬世界的「宅經濟」，渴望這些「女神」來帶動宅男的消費需求。宅男女神興起雖後帶動了展場showgirl、外拍model的「正妹經濟」——請注意，母豬教徒最愛批評的也是這些能用外貌換取金錢的正妹、小模。

經濟景氣的年代，高經濟力的男性可以在交往時用金錢換取女性的外貌；但在經濟停滯的年代，年輕男性失去的經濟力，反而被外貌姣好的年輕女性掌握，這些同時擁有金錢與外貌的正妹，自然成為母豬教徒最害怕的對象，「臉也給你錢也給你，我們卻一無所有的剝奪感」是仇女現象的誕生背景。當然，這個時代的青年比較辛苦，所以我們更需要性別平權啊！

第二點，如果你始終認為「女人就是愛錢，只要老子有錢還怕沒女人嗎」，那很遺憾，你就永遠只能找到拜金女來愛你（的錢），因為你永遠不會想用錢以外的方法去吸引人嘛！一方面相信自己有錢有就女人，一方面又要女人不能愛錢，我靠，都是你的毛，當女人有沒有那麼難啊。

相信我，不要一天到晚想什麼快速致富的旁門左道，也不要害怕那些漂亮又有錢的正妹，腳踏實地多去認識女生、了解女生，才有助你早日脫離母豬教的詛咒，受到女生歡迎啦。

母豬教成因之三：男女交往關係的逆轉

衛福部國民健康署在今年10月11日發布一項統計調查：「過去……重男輕女的刻板印象已有了改變，尤其有（生育）性別偏好者的父母親，對偏好女孩的期待更高過男孩。」這份調查顯示，在過去五年，父母「比較希望生兒子」的比例從10.1%明顯降到6.5%；「比較希望生女兒」的比例卻維持在18%左右。

當然，70%以上的父母沒有明顯偏好，但五年來，希望生兒子的父母卻明顯減少。這當然和目前社會經濟發展前景有關，包括我在內的許多朋友都認為，要是生兒子，他以後會很辛苦，還是女兒好。

而若要說到男女交往的趨勢，另一個數字提供參考，根據「台灣性教育之父」晏涵文教授的研究三十年來，台灣二十歲的青年男女，在「牽手、搭肩摟腰、接吻、輕度愛撫、重度愛撫、性交」等六類性行為上，女性的增加幅度明顯大於男性。2007年，女學生有前五項性行為的比率都已超過男學生（只有性交經驗這項比例較低），他大膽推估到了2011年，台灣同年齡女生的性經驗比例已經高過男生。成為僅次於日本（1999年）之後第二個達成此一紀錄的亞洲國家。

二十歲女生的性行為比率超過男生，也就是說，在青年男女交往關係裡，同年齡男生根本不是女生的對手，這或許可以說明從「工具人」的流行到「公主病」的批評，因為男女交往的主導權在三十年來逐漸轉移到女方手上，也成為仇女的背景因素之一。

而從上面歸納的「鄉民仇女／崇女事件簿」看來，近十年網路次文化裡，每次仇女風潮差不多都有崇女風潮做為背景。有公主就有好人，有宅男就有女神，台灣選出第一個女總統的年份，也出現了母豬教的仇女言論。「母豬教」或許只是網路文化中（甚至不太重要）的一小部分，但它的演變過程值得玩味，它的誕生，和現今台灣的社會、經濟、婚姻與男女交往關係的發展，息息相關。