「母豬教」請進：仇女鄉民的賽局困境
最近鄉民世界裡有一股宗教勢力正在蔓延，不是妙禪也不是上人，這個教的八字真言是：「母豬母豬，夜裡哭哭。」教義是仇女──對不起我說錯了，在教徒的見解中他們並不仇女，仇的只有「母豬」──某些被歸類於其中的女性。
至於「誰才是母豬？」這個深奧的問題，許多教徒也說不清楚，總之大概可歸納成兩類：
（警告在先，底下的敘述可能引起某些讀者的不快，若不喜歡就不用看下去了。）
- 男女關係（性關係）混亂的女生，包括曾經混亂但現在想「從良」的也算，比方年輕時交過男友或會找砲友，玩過一陣子之後卻想找個竹科工程師安定下來結婚者（這些工程師被稱為「回收業者」，可見教徒把這種女性看做什麼）。
- 拜金女，利用女生的優勢，從男性身上獲得金錢套利者，例如大家一起吃飯卻等男生付帳，生日節日假日會向男生朋友凹禮物，把男生當工具人使用以獲得交通接送服務等等。
其他尚有爭議的「母豬條件」還包括：醜女、肥女、老女人（眼光甚高、嫁不出去的老處女）、喜歡外國人的女人（亦即所謂的CCR跨文化戀情）……等等。（延伸：ㄈㄈ尺、洋腸與臭婊子——歧視語言下的自卑、恐懼與失語症）
總之，母豬教徒可以仇的對象是不特定多數，由於定義不明確，又多屬教徒自由心證，因此被說成仇女似乎不意外。但可以確定的一件事是：就算是教徒也喜歡正妹，只要正妹保持單純的性關係，並且不利用、不背叛、不傷害他們，教徒可是會把正妹捧上天的呢。
話說在先，我並不是教徒，這篇文章的目的也不在分析這個宗教的合理性與正當性，只是想把這個社會現象（姑且這樣稱呼）說出來，並且討論它的某些演變過程。結論說在前面：我認為這個宗教能蔓延開是很奇怪的事情，因為成為教徒一點好處都沒有，但又是為什麼，「把某些女性歸類為批判對象」對教徒會這麼有吸引力呢？
母豬教的策略
身為統治者，最好的策略就是「分而治之」（divide and rule），把被統治者分化成兩種，讓他們彼此對立，絕對不會團結起來對抗統治。
好比我們活著的資本主義社會，也把勞工分成好勞工（有競爭力、努力上進的）和壞勞工（沒能力、只想不勞而穫的），讓好勞工去批判壞勞工，讓好勞工覺得自己也是資本家，就形成美好的統治了。
把女性分成「聖女與妓女」，或者說「正妹與母豬」也是相同的策略，先強調我們不討厭所有女性，只仇視某種不好的女性，想獲得怎樣的待遇，就看你自己覺得屬於哪一邊囉！這是種簡單的分化技術。
所以說，就算是母豬教徒也絕不討厭正妹，反而愛得要死，那些漂亮的、敢裸露的（而且不會跟我收錢的）、對我無害的、不會背叛我的女生，屬於聖女階級；至於漂亮又敢裸露卻要收錢，或是漂亮又敢裸露但是會背叛我、陷害我、欺騙我的女生，絕對罪不可赦，屬於母豬階級。
然而這種對女生又愛又恨的心理，也形成了母豬教徒的賽局困境：
一方面他們分化了女生，另一方面，也永遠吸引不到自己喜歡的那種女生。
母豬教的賽局困境
教徒有句常用語是「價錢談不攏」，他們一方面視拜金女為眼中釘，卻又同時認為用金錢可以得到（至少某些）女性，認為自己不受歡迎是沒錢的原因，自打臉的濃度高到不可思議，卻無意跳出這個矛盾的邏輯。此外，教徒一方面賤斥性關係混亂的女性，卻又同時視性關係混亂的男性為英雄，採取雙重標準也不覺得怪異。
也許有人會說：「我不亂搞性關係，也不用錢交換女性，我就討厭那樣的母豬不行嗎？」
當然可以，不過多想兩秒鐘，這麼做只不過讓自己陷入賽局困境而已。
假設一般女性面對兩個男生，其中一個成天「母豬母豬」的喊，又強調「我不是討厭你，只是討厭母豬而已」；另一個則對女生一視同仁，你覺得哪個男生會比較受歡迎呢？母豬教徒的存在，對其他男性根本是「追求女生」賽局裡的好消息──就讓教徒盡情倡議，讓女性討厭他們吧，我只要不說話就能得利，出來阻止教徒的人還真是笨蛋呢！（從這個意義上看，我寫這篇文章真聰明不到哪裡去）
關於「仇視（某種）女生」這件事，女性要不就是置之不理，要不就是覺得反感，而對男性來說，放任「教徒」蔓延反而對男女賽局裡的自己有利，獲得最終正義與勝利的，只有教徒的嘴巴而已，這可能就是它能蔓延開的原因吧。
文末還是得來點建設性。不管你是不是母豬教徒，有沒有仇視女性，別忘記一個基本道理，批評某些女性並不會讓自己變得討喜，如果真想獲得正妹、聖女的歡迎，應該加強一下自己會如何對待她們的論述與行動吧，成天開發仇視母豬的言論，時時嘲笑母豬的下場，把注意力都放在這裡，不覺得搞錯方向了嗎？
你都沒拿出一套方法來吸引別人，在那裡嘴砲酸人就會有正妹喜歡你喔？是啦，像我這樣的異性戀男性，真的會很喜歡你。
