讓我們用出版抵抗世界吧！小誌文化政治與台灣龐克小誌簡史（上）

簡妙如 17 Aug, 2023

小誌（zine）是一種非商業、非專業的小規模流通雜誌，由業餘者自行製作、出版和發行。圖／維基共享

你／妳，受不了社群媒體了嗎？或者，你／妳，受不了永遠在線了嗎？

1993年，網路時代剛進入人們的生活、充滿各種可能性，「在網際網路上，沒人知道你是一隻狗」的流行漫畫，讓大家會心一笑。2021年，另一則迷因貼文被流傳：「15年前，網路是現實世界的逃逸之地；如今，現實世界是網路的逃逸之地」，來自紐約州立石溪大學教授、彭博專欄作家諾亞史密斯（Noah Smith），今年初再被黃哲斌的一篇〈社群時代及其不滿〉所引用，這時我們已微微顫抖、感同身受。

長時間泡在網路資訊世界裡，紙本刊物一本本消失，但原本在地下次文化圈流傳的非正式刊物，業餘同好互相分享的半吊子雜誌——「zine」，在近期卻另類地成為數位時代的新救贖。這是怎麼回事？在台灣又有什麼發展脈絡呢？

什麼是小誌（zine）？

小誌（zine），是一種非商業、非專業的小規模流通雜誌，由業餘者自行製作、出版和發行。這種刊物，可以說有悠久歷史，比如有人認為可追溯到18世紀的法國大革命，以及美國獨立運動時期出現的政治小冊子。但是，現今我們在文化圈認知的小誌文化，則大多被追溯自美國1920至1930年代的科幻迷小誌（science-fiction fanzine），不少業餘者自己製作雜誌，用來分享科幻故事和評論，也彼此溝通交流。這類由愛好者所創作的小誌文化形式，逐漸擴展至漫畫和音樂領域。

到了1970年代晚期，龐克音樂和龐克次文化的興起，更使迷小誌（fanzine）的生產、流通和消費快速增長。而龐克小誌以其獨特而鮮明的風格，如DIY手工拼貼圖案、革命式口號，表達對於主流社會的不滿，成為龐克文化的重要組成。時至今日，小誌已從地下文化逐漸轉為主流社會所能辨識的文化形式。

那麼小誌有什麼值得注意的文化形式與特色？首先，小誌多由非專業的業餘者製作，業餘者作為迷（fans），以介於個人信件和雜誌之間的文體，在同好之間分享與評論，引介自己的次文化嗜好，作成雜記、通訊筆記或是小冊子刊物。

其次，小誌更具有DIY（do-it-yourself，自己動手做）的精神，來自業餘者自己一人手工製作，或只有幾個人撰稿，用較低階（lo-fi）、低成本的材質與科技，比如打字機、家用電腦、手寫手繪、剪貼、攝影、報紙改造等方式，影印並自行裝訂完成。同時，小誌的流通方式多為人際間的交流、定點寄賣或郵寄，常在展售活動中販售或交換，售價往往只是為了平衡成本，而非以營利為目的。可以說，以小誌發展歷程來看，我們可以把小誌定義為：業餘愛好者自製刊物，特色是DIY精神、不為營利，只有小規模流通，常來自特定的次文化社群。

有人認為小誌可追溯到18世紀的法國大革命，以及美國獨立運動時期出現的政治小冊子。圖為《常識》（Common Sense），是美國思想家潘恩（Thomas Paine）於1776年1月出版的一本小冊子，論證北美洲十三個英國殖民地獨立的合理性和必要性。圖／維基共享 — 有人認為小誌可追溯到18世紀的法國大革命，以及美國獨立運動時期出現的政治小冊子。圖為《常識》（*Common Sense*），是美國思想家潘恩（Thomas Paine）於1776年1月出版的一本小冊子，論證北美洲十三個英國殖民地獨立的合理性和必要性。圖／維基共享

龐克小誌（punk zine）的起源

在小誌文化中，龐克小誌（punk zine）又是怎麼來的？有個傳奇的故事發生在1976年，英國有位19歲青年馬克派瑞（Mark Perry），為了介紹自己喜歡的美國樂團——雷蒙斯（Ramones），以及正崛起的紐約龐克場景，他仿效美國的龐克雜誌作了一本DIY刊物，《吸強力膠以及其它搖滾樂啫好》（Sniffin' Glue and Other Rock "n" Roll Habits），簡稱《吸膠》（Sniffin' Glue），竟成為當時英國最具影響力的龐克小誌（punk fanzine）。

《吸膠》刊名直接從雷蒙斯的歌詞擷取而來，突顯「龐克」那種具威脅性、酒醉、荒誕、嘲諷又暗黑的精神狀態，同時，也以DIY方式製作，黑白影印、自行裝訂，相當有風格。1976年8月《吸膠》出了第一期很快就賣光並不斷被要求重印，他索性辭掉工作專心作刊物，持續出了一年，不斷介紹英美龐克次文化，並帶動一股英國本地的龐克小誌浪潮：「你們這讀了《吸膠》的人可不要滿足於我們寫的，出去，開始作你自己的迷小誌」，成為持續鼓吹的口號。

當時來自美國及英國的龐克及音樂小誌，包括了美國的《龐克》（Punk, 1976）、《追尋與破壞》（Search and Destroy, 1977）、《彗星巴士》（Cometbus）、《粗俗生活》（Profane Existence），還有經典女性主義龐克搖滾小誌——《暴女》（Riot Grrrl）、《硬蕊加州》（Hardcore California），也有綜合性、引介場景訊息的網絡型小誌，如《第五號說明》（Factsheet Five）、《最大值搖滾》（Maximum Rocknroll, MRR）、《龐克星球》（Punk Planet）。而英國龐克年代的代表性小誌則有《吸膠》（Sniffin' Glue, 1976）、《擠破與撕裂》（Ripped & Torn, 1976）、《倫敦憤怒》（London’s Outrage, 1976）、《有毒塗鴉》（Toxic Grafity, 1980）等。

圖為位於美國麻州劍橋市的剪紙小誌（Papercut Zine）圖書館。圖／維基共享

小誌次文化的反抗政治

由於龐克小誌，具有鮮明的批判及反抗性（resistance），筆者把它稱為「小誌次文化的反抗政治」，可以由三個面向檢視：挑戰主流文化、建立另類社群、全球反抗政治。

首先，小誌的反抗性政治就是另類文化對於主流文化的挑戰。小誌的生產，經常來自於有人對主流資訊感到不滿或不滿足，因此常是狂熱的迷，或社會適應不良者（misfits）所創造的另類媒體，代表次文化族群奪回自己在主流文化消失的發言權。英國龐克運動，就是工人階級青年藉由DIY小誌，才能以自己的語彙及符號，對主流媒體的刻板印象與偏見發出反抗性怒吼。而且，小誌可以被任何人、每個人所生產，避開既有的商業網絡，使日常中的無名氏們得以發聲，提供了更多文化反抗的潛能。

其次，小誌自成一種另類社群，在音樂場景中更扮演重要角色。小誌不僅成為音樂次文化社群中建立社交關係的代幣，也有助於創造內部和外部的社交條件。內部社交是指組織、生產、編輯和書寫小誌的過程，總是洋溢著小群體間的創造力和熱情，外部社交則是指透過小誌作為媒介，也能對外建立擁有共同興趣的社群關係。許多小誌的發展經驗顯示，迷小誌能幫助個人克服社交障礙和地理侷限，並在特定地理區域擴展和記錄音樂場景，為場景的形成提供可見性和歸屬感。因此，小誌的製作不僅能推動社交交流，還有助於建立真實的社群連結，並對場景的發展和維繫發揮重要作用。

最後，小誌已成為全球化的次文化媒介及文化運動，具有廣泛的政治批判和反抗潛能。各國特色小誌透過手傳、非正式網絡和隨機交換的方式流通，突破了國內和國際的界限，這種全球流通促成龐克運動和獨立音樂文化的崛起，為世界各地的次文化建立去中心化的網絡，並形成了新興的、反抗新自由主義力量的集結。可以說，小誌的DIY文化已演變為全球另類文化的次文化專業主義，強調另類媒體、另類資訊管道和直接的行動策略。