活得久不如活得好——談零安樂問題與護生園隱憂
本文將對今年(2016)三個動保事件──「桃園女動保園長輕生」、「嘉義收容所悶死狗案」、「立院公聽會放生團體提案」──進行分析,說明為什麼我們可能要接受某些生命的犧牲或消逝,不能一廂情願的認為救多少算多少,不但無助解決問題,甚至會產生動物福利的負面傷害。
簡單描述一下這三件案件的來龍去脈:
- 桃園新屋公立收容所園長簡稚澄,於5月5日服動物安樂死藥劑自殺。
- 嘉義縣民雄收容所運送流浪貓狗至台南(民營)徐園長護生園,因為一車運送71隻,超載擁擠而悶死22條狗命。
- 4月14日民進黨立委林岱樺,以民眾陳情、「爭議性大」為由,阻擋了農委會提出的「管理商業性放生行為」條文修訂引發爭議。4月27日立法院公聽會中,由林立委邀請宗教團體與生態保育團體學者的對話下。其中順著中華護生協會常務理事吳秀慧的言論,林立委認為安排 (宗教/民間)護生園區,是兼顧宗教信仰與生態保育的共解。(查〈立法院第9屆第1會期經濟委員會「野生動物保育法部分條文修正草案」釋放動物管理規範之公聽會報告 p.57〉)
這三個案件的共同特徵都是:
為了不讓當下所見的生命消失,盡量救急救護的結果,就是收容所、護生園的人手、交通、設備不夠應付無限龐大的新興生命,導致收容動物的存活品質低劣。
個人認為以上案件,全都鑿因於「不能讓每個生命被消失」這種觀念,反而造成了動物福利的損失。
(本文背後的價值觀,請參考另一篇文章〈要忍著不救急,從哲學觀點思考動保議題〉)
▎零安樂的問題之一:收容所爆滿
零安樂的確是美意,是動物權觀念進步國家共同努力的目標。作者不是反對零安樂,而是認為零安樂夾帶在動保法修法中倉促過關,加上配套不全而引發更多負面效應。在零安樂的倡導下,很多民眾會認為安樂死是殺害生命,進而批評收容所執行安樂死的工作人員、謾罵捕捉人員,增加基層動保執行者的壓力。收容所「只進難出」的狀況下,又在民意壓力下不敢安樂死,將會讓收容動物爆滿,而硬體設施不足、衛生環境與動物活動空間縮小,更是總體動物福利的損失。
動物福利的觀點是:活下去,不如活得好。
解套方法是什麼?有爆滿的收容所想到給民間單位協助的方法,結果工作人員疏失下,就發生了悶死狗案。當然狗在運輸中被悶死,是屬於工作人員的行政責任,然而也顯示出公立收容所的爆滿困難。事實上民眾的愛心捐助有限,民間收容所又還沒被合法控管,民營收容所同樣困於沒經費、沒人力,一樣又小又擠又髒亂,也是動物福利的隱憂。
另外可行的替代方案是「精準捕捉」、「TNR」,將攻擊性高的流浪狗優先補捉,透過結紮讓流浪動物不再繁殖出新個體。然而不論精準捕捉或是TNR,都還沒成為全台零安樂的具體配套。何況TNR不該全體適用,在郊區的流浪動物依然在傷害野生動物,全面TNR可能造成野生動物的福利損害。TNR雖然有效,但需要有組織、有人力,必須到一定強度才具有作用,否則都是徒勞無功。即使TNR的強度夠了,能夠有效控制數量,但是在棄養沒杜絕狀況下,根本無法發揮作用。
政府是否有意識到這長遠的問題,規劃配套了呢?有沒有考量到動物福利問題?甚至包含野生動物問題而有細膩的但書?這樣的主張並不是反對TNR,而是認為TNR要在有組織、有人力的前提下執行才有效。
本文參考〈當TNR和捕捉移除的效果遇上棄養〉一文,整理出相對應的流浪動物捕捉措施以及控制數量關係:
零棄養、傳統捕捉、依比率 | 零棄養、TNR、依比率 | |
強度 | 全體1/2(公母各半) | 全體1/2(公母各半) |
數量事件 | 全體1/2(公母各半) | 緩慢下滑 |
波盪變動至第七年57%左右 | ||
結論 | 沒辦法減少族群 | 沒辦法減少族群 |
處理數量 | 83000 | 25400 |
零棄養、傳統捕捉、固定數量 | 零棄養、傳統捕捉、固定數量 | 零棄養、傳統捕捉、固定數量 | 零棄養、傳統捕捉、固定數量 | |
強度 | 原全體1/2(公母各半) | 原全體1/4(公母各半) | 原全體1/4(針對母) | 原全體1/4(針對公) |
數量事件 |
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結論 | 有辦法消滅族群 | 沒辦法減少族群 | 有辦法消滅族群 | 有辦法消滅族群 |
處理數量 | 31500 | 6000 | 7500 |
零棄養、TNR、依比率 | 零棄養、TNR、依比率 | 零棄養、TNR、固定數量 | 零棄養、TNR、固定數量 | |
強度 | 原全體1/2(公母各半) | 原全體1/4(公母各半) | 原全體1/4(針對母) | 原全體1/4(針對公) |
數量事件 |
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結論 | 有辦法消滅族群 | 沒辦法減少族群 | 有辦法消滅族群 | 有辦法消滅族群 |
處理數量 | 7500 | 8250 | 4500 | 3000 |
▎零安樂的問題其二:讓棄養找到藉口
零安樂的可能配套:精準捕捉、TNR都還要配上一個大前提——近乎於零的棄養。
許多動保人士認為一切都是繁殖場的錯,沒有繁殖就沒有生命誕生來受苦。事實上目前台灣繁殖場繁殖的都是小型寵物犬居多,如果繁殖場的犬隻溢出或惡意棄養,這些繁殖用動物不但剛流浪就適應不了環境,還爭不贏原有流浪動物,死亡率非常高。這是動物福利可以關注的問題,但並非流浪動物泛濫的主因。
流浪動物不斷增加的真正的主因是,民眾的個別棄養,與未結紮流浪動物的持續繁殖。過去《再見吧可魯》造成大型犬飼養熱,後來熱潮退了後,民眾棄養與繁殖場棄養的大型犬成為流浪狗,持續在野外繁殖為中大型米克斯(混種狗),才是流浪狗群主因,這當然可以透過精準捕捉、TNR來解決。因此真正難解的問題在於零安樂後引發棄養的效應。
或許大部分的動保人士具有高層次的道德關懷,然而這僅佔了民眾的一部分而已。近期的民眾棄養可能有「既然都零安樂了,我棄養的動物不會被安樂死,還會有人幫忙餵養」這種心態,良心譴責比較少。「如果家裡的寵物生病,造成經濟負擔,直接棄養後會有收容所照料而不受安樂死,又還可以節省寵物醫藥費」,這種不負責任做法也會逐漸加溫。零安樂的倉促入法,反而讓棄養人有了道德上的藉口。收容所中這類案例越來越多,工作人員不得不將這些得病、難以醫治的貓狗安樂死,還容易被不知情的民眾施與道德譴責。苗栗縣政府甚至擬以3200元的價碼合法棄養,又不增加飼養強制晶片植入的源頭控管、飼主管理,棄養問題再度雪上加霜,有危機意識,而趕緊進行配套的地方政府少之又少。
我們可以同意在人道關懷之下,倡導零安樂。但把零安樂強制化後,配套不足,又100%保障動物生命權的結果,就是動物收容品質低落、動物福利變低,又誘發了棄養效應。並非說零安樂不好,而是現階段的台灣配套施正、與現階段的台灣公民素養,還不該那麼快全面實施。或許加速配套措施可以亡羊補牢,但又急又趕,想在106年2月前完備的狀態時在太過急迫,這樣子的精準捕捉、TNR配套會完備、有組織性、有專家指導嗎?令人不看好前景!若是再次修回草案,撤掉零安樂政策,讓動保議題慢慢進步、擁有妥善配套後再推動零安樂,也是可行方案。
推動零安樂死入法的王育敏立委,您看到了嗎?
▎護生園可能的隱憂:無限量之動物即將入住
光是貓狗這類流浪動物的保護收容,都有那麼多問題存在,農委會預計要投入19億改善收容所硬體設施僅是治標不治本,何況人民稅收花那麼大部分用在動保議題處理,是否民眾都願意買單呢?
有流浪動物動保議題的借鑑,我們再來看看4月27日在立法院經濟委員會,由民進黨籍林岱樺立委主持的野保法修訂放生法案公聽會。在這場公聽會裡,學者們與宗教人士經過溝通後,一致認同尊重生命的大方向。而林立委在公聽會總結認為:如果採取護生園方案,不但可以兼顧宗教活動,也可避免生態破壞。護生園是將放生動物放到一個隔離場域中安養天年,近似於動保界TNS (誘捕-結紮-異地放回)概念,若是符合法律規範,動物不溢出、動物在政府輔導下有良好的生存環境,理因替這些人的善行隨喜讚嘆。
目前有部分護生園因為宗教因素僅讓收容動物吃素食,尤其對收容的貓狗來說是健康隱憂,期望政府介入輔導助於收容動物的福利增加。而民營護生園一樣有人力不足、財政不足、場地不足的狀況,通常民間宗教背景的護生園透過民眾募款方式來維持運作。然而立委認為護生園可以向申請政府補助、拿政府經費,恐將排擠國家財政預算的狀況、用人民財政公然扶助特定宗教的狀況。
最根本的是:宗教人士因為救生而要救助的動物,遠多於流浪貓狗的數量。我看到該場公聽會,或者實際與放生團體溝通,都能明顯感覺到「因為要救急而不想被政府審核」的急迫心態。然而畜產動物的誕生與繁殖,都是供需市場導致。只要有人吃葷,就不可能終止所有動物不被食用而殺死,只能逐漸宣導少肉多菜而已。如果妄想救護所有生命,在難以放生的狀況下無限隻動物又要進入護生園照顧,則會造成護生園非常龐大的人力與經濟壓力。善心人士需要清楚這些動物本身就是為了被食用而誕生,也只能被食用才能不增加環境負擔,我們能做的就是善待這些食用動物、監督養殖戶是否兼顧到動物福利,然後盡量宣導而已。
否則,現今光是流浪貓狗的收容問題都沒解決,護生園區的可行性又有多高呢?
▎活著久,不如活得好、活得快樂
與民眾直覺的想像不同,動保團體把動物生命當做人看,卻忽略到動物與人類依然有別的狀況。不捨得任何一個生命死亡,卻可能反讓動物們活得沒品質。動物保護人士不要為了救急,而讓動物福利不增反減,應該痛心卻理性的允許少部分犧牲來讓更多動物受益。
人類身為有能者,可以積極介入動物和動物的權利問題。在動保政策的討論上,必須思考的更長、更廣,從各種角度衡量福利得施。安樂死的存在,反而提高了收容所的收容品質,讓動物福利更高。零安樂縱使立意良善,但在配套不全下延伸很多問題(誘發棄養、收容所爆滿),或許可以收回修法後、配套完備後,再來穩健改進我們的動保政策。
而護生園的設置要考慮到流浪貓狗的前車之鑑,思考一下:生命的價值是讓他們存有,還是讓他們活得有福利?無限的食用動物讓放生與護生園近乎不會有終結的一日,應回歸食用動物的原始目的,守護進入人類口腹前,這些動物活得幸福、死得有尊嚴。
活著久,不如活得好、活得快樂,這才是動物福利的目標。
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