【再寫韓國】酒色文化系譜學（二）：咖啡外送小姐

「有必要對鈔票進行一番描述性分析……再也沒有比紙鈔更能讓資本主義天真爛漫地展現出本身的莊嚴價值。在鈔票的貨幣單位之前，印有與數字嬉戲的純真小愛神、手持法典的女神，以及收劍入鞘的偉岸英雄，它們組成了自成一格的世界：地獄門的裝飾」。

——班雅明(Walter Benjamin)《單行道》(One-Way Street, 1928)

「歐巴，你剛剛去哪裡？」圭雅笑問著我。

「剛剛？跟朋友看完電影順便喝了杯咖啡，心想好久沒過來看看妳，時間也還早，就順路過來囉。」

「嘿嘿，喝咖啡？歐巴喝得不會是那種咖啡吧？」圭雅笑笑的對我說，雙頰上的酒窩在昏暗的地下室內若隱若現。

我想圭雅可能想歪了，因為來到永登浦這著名的紅燈區場域，即使是韓國人日常生活用語的「咖啡」（커피）一詞，恐怕聽在圭雅耳中，也另有弦外之音。

「咖啡小姐」，意指男性客人如在家，或者是在旅館內，打電話外叫「咖啡」（커피배달），然而，此「咖啡」非彼「咖啡」。因為外送咖啡過來的小姐，雖然手提著保溫瓶，把在店內煮好的廉價熱（冷）咖啡送到房間內，規規矩矩幫客人倒上一杯、聊天，之後就看對方意思，大多提供半套，以及全套性服務。

在我的印象中，描述韓國當地「咖啡小姐」現象的電影，以2005年9月23日上映的《妳是我的命運》（너는 내 운명，或另譯為「你是我的未來」）為代表，但是這部片子的劇情可不是火熱的床戲，反而是外送咖啡小姐的羅曼史。

劇情描述在韓國鄉下地區以養牛為生的36歲的羅漢腳——旭正（黃政民飾），對住在同個村莊內美麗的咖啡店女服務生——銀荷（全度妍飾）一見鍾情，即使旭正知道「咖啡小姐」除了賣咖啡，也提供男性顧客性服務，但是他不顧外人的異樣眼光，對銀荷展開熱烈的追求。

女主角銀荷之所以來到鄉下地方工作，在於前夫經常對她拳腳相向，在毅然提出離婚之後，為躲避前夫的糾纏而遠走他鄉，輾轉來到這個村落以肉體換取生計。對於旭正所嚮往的男女之間的純愛情，銀荷一開始只是當作兒戲，根本就不相信，但在旭正持續溫柔的呵護以及追求下，銀荷也漸漸打開心房，，而正當銀荷開始投入旭正的懷抱，想與他兩人一起過著幸福快樂的日子時，前夫卻突然出現了。

前夫一見到銀荷，除了對她言語騷擾、更再度被虐待，更進一步獅子大開口索取巨額的金錢供他花用，旭正得知此事後，為了能讓銀荷真正脫離前夫的魔掌與糾纏，私底下跑去跟她前夫商量，為了解決此事，旭正以自己生平的積蓄與銀荷前夫交換銀荷的自由。

當銀荷得知此事實，自覺有愧於旭正，且她也發現，因為之前從事複雜的賣咖啡工作，遊走在許多恩客中，不小心染上愛滋病，為了不想拖累真正愛她的旭正，銀荷決定偷偷地不告而別，離開了旭正。

面對不告而別的銀荷，癡情的旭正為了尋找她，走遍韓國南北，甚至到最後旭正的癡情事蹟也引起記者的關注，並成為轟動一時的新聞事件；而另一方面，遠走他鄉的銀荷，重操舊業以肉體換取生活的溫飽，但一次的突擊臨檢，警方發現她偽造健康証明而將銀荷拘捕，並經審判判監兩年，此事件經新聞報導後，被依舊尋尋覓覓的旭正看到，儘管旭正一得知銀荷的消息便趕去探監，但都被銀荷拒絕。

最終，當銀荷得知旭正曾經為了失去她而自殺，她才恍然大悟旭正的真誠，決定重新回到旭正的懷抱。

但是，「咖啡小姐」在南韓首善之都首爾市內亦為罕見，反倒是在南部地區的許多大城市或者是鄉村還存在著，畢竟首爾身為國際都市，都市人想要喝咖啡，來到街道可以說是三步一間咖啡廳，而跟首爾人提到「喝咖啡」，恐怕沒有人會想到是要去「外叫小姐」這種事。

當然，「咖啡小姐」的另外一個樣態，即是「茶坊小姐」（다방아가씨）。顧名思義，「茶坊小姐」也就是男顧客來到「茶店」場所時，美其名是喝茶，但是一入室就有小姐坐在你身邊，哪怕你點的是簡單的綠茶、紅茶，也沒關係，她們都知道你來茶店喝的不是這種一杯三、四千韓元（折合台幣約一百元上下）的茶，而是在店內深處隔間裡的另外一種「茶」服務。

同樣的，「茶坊小姐」也如同「咖啡店小姐」，多出現在韓國中南部，或者是首爾郊區，漸漸消失在首爾這個大都市內，而咖啡小姐、茶坊小姐則是輾轉以另外一種型態出現……

「呵，圭雅，我是跟朋友去Hollys coffee¹那種『健康』場所喝咖啡，別想歪囉。」我答道。

即使我知道，能在永登浦酒吧打工的酒吧小姐一定都有著豐富「就業經驗」，圭雅也如是。

「歐巴，我知道啊，我開玩笑的！呵呵。」圭雅用塗著火紅色指甲的左手，遮掩住她大笑露出的白齒，對我說「我們再喝一杯吧」。

我們倆酒杯「噹」的一聲，又喝了口酒，酒杯已空，我習慣動作，用右手食指比個「一」，圭雅馬上轉身從櫃臺走出，讓人一覽無遺看著她S曲線的姣好身材，來到設在櫃臺外的冰箱，徐徐扭動著她的臀部，隨著香水味越來越清晰，圭雅已拿了瓶啤酒走回來櫃臺內，「謝了，歐巴」。

兩人倒滿酒。

「可是，圭雅啊，我們認識也快一年多了，妳在這裡打工單純多了吧？」我吃了口下酒鹹餅乾，一邊問著圭雅。

「當然了，雖然韓國人都認為永登浦為紅燈區，但是，這裡的客人客氣多了，大概在外面就有供男人抒發的地方，而我們這種酒吧，也就相對單純些。來到這喝酒的客人，雖然年紀稍大點，但也不太會對我毛手毛腳，不像我之前在歌曲房（노래방, 類似台灣KTV）的那些客人般，一進來就毛手毛腳。」圭雅說著她在這裡工作近一年的心得。

「是喔，那就好！」

我記得，應該是我來這間酒吧，跟圭雅第三次聊天時的事吧？

那天也是如同今日一般，店內都沒有客人，且她應該在我來之前，已經跟客人喝了一點，臉紅薰薰的，有點醉意，就這樣，她突然跟我吐露她的過去。

她曾經在歌曲房打工過一年半，也就是當過「歌曲房小姐」（노래방 아가씨）。

越夜越美麗的首爾街道，來到有酒吧的胡同、地區，在酒吧間總會穿插著歌曲房的存在。韓國「健康」的歌曲房計費方式不像台灣多以歡唱人頭計算，韓國多為包廂式計費，且視包廂大小價錢也不同，如兩人房的小包廂，便宜的如同在學校附近的歌曲房，一小時下殺到韓幣5000元（折合台幣約150元上下）的也有，大一點的可以容納5-6人的包廂，一個小時約為韓幣2萬元左右（折合台幣約650元上下）。當然，有些如同有名的連鎖店，如「秀」歌曲房，因為室內的氣派裝潢與豪華設備，且收錄著最新流行歌曲，歡唱價錢當然就比較昂貴。此外，韓國歌曲房不似台灣KTV有著宵夜吃到飽的自助歡樂吧，多為提供簡單的礦泉水，若是顧客想要吃點東西，或者是想要喝點小酒，就要自掏腰包掏錢消費。

而這種歡唱文化連韓國人也頗為自豪，他們的夜生活乃為「飲酒—歌—舞」（음주-가-무，喝酒、唱歌以及跳舞），晚上吃完飯、喝完酒，來到歌曲房高歌一曲，這種行程可是在夜生活中不能或缺的一環。

但是，「遊興場所」（유흥장소，也就是「聲色場所」）的歌曲房還是有的，但與「健康」的歌曲房相較之下，可是讓外國人難以辨識，除非在韓國當地住上一段時間，才有可能分辨出來。

想像一個畫面吧，如有人跑到好樂迪或錢櫃等知名KTV店內，劈頭就問櫃臺服務人員說：「你們這邊可以叫小姐嗎？」，這情景多麼尷尬啊？韓國也是這般。

聲色場所歌曲房，晚上九點之後開店，以地下室，粉紅色招牌，店名多以「美人」、「女」、「村」、「歐巴」或者是「數字」為名居多，且店門口招牌一定畫有女體圖案，配上「廉價消費、高級享受」等字樣，門外一定站著面帶口罩，或者是帶頂黑帽的男服務生主動詢問來往的行人：「大哥，在找歌曲房嗎？」。

如這樣的歌曲房，當然就是有著小姐坐陪的「聲色場所歌曲房」。

當然，這種「聲色場所」歌曲房的計費模式也與「健康」歌曲房不同，若是後者是算包廂錢的話，前者算得就是人頭錢，因為老闆要看前來包廂的客人數，好安排數量足夠的小姐來伴唱，務必使每一位顧客身邊都有位小姐坐陪，一台以兩個小時為一節，低消一人約為15萬韓元（折合台幣約5000元上下）起跳，而店內提供的多為一瓶洋酒，以及6到8瓶不等數量的瓶裝500c.c.啤酒（或者是無限量的啤酒），雖說店家無限量提供啤酒，但進來坐陪的小姐心裡都有數，進來絕對不喝啤酒，保持清醒好幫客人倒洋酒，讓客人不斷追加，這樣就可與店家分洋酒錢了。

當小姐進入聲色場所的歌曲房此場域，韓國人的被害意識在這裡開始發酵了……（待續)

點圖看更多「韓國酒色文化專題」