澎湖二戰「神明擋炸彈」傳說史實與真情（下）：黑暗年代需要光

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澎湖二戰「神明擋炸彈」傳說史實與真情（上）：離島神明炸彈接很大？

觀音媽跟上帝公好忙，擋完槍彈接炸彈？

太平洋戰爭期間，澎湖各地與台灣本島同樣遭逢轟炸，各式神明顯靈救蒼生傳說也沒少過。在馬公街鎖港大字（今馬公市鎖港里）、虎井鄉（今馬公市虎井嶼），也可採集到相關的故事。其中，鎖港的神蹟有明顯的口傳文學色彩，因為情節裡出現「美國人的證詞」。受訪的陳姓耆老聲稱：

我們這兒離飛機場不遠，那裡以前曾經有一個美國人的機隊。聽說，美國飛行員曾經講過：「喔！你們台灣人怎麼那麼厲害！當年聯軍轟炸澎湖，炸彈落下來的時候，有一個女人用裙子接住炸彈，然後丟入海裡。」也有人說：「丟炸彈時，看到一個鬍鬚很長的人，拿著一支旗子在揮舞，炸彈都被揮入海中。飛機對著地面掃射時，槍子也都跟著他的旗子走，被旗子揮落海去。喔！台灣人怎麼那麼厲害！」美國人看到的那個女人，就是坤元寺的佛祖媽，用旗揮炸彈的，則是北極殿的上帝公¹。

相較於鎖港誇張的神蹟，虎井就保留較多的口述歷史性質。根據居民回憶，二戰末期由於糧食與物資缺乏，不少人只好駕駛帆船到馬公以漁獲交換番薯籤（番薯刨絲後曬乾，是當時的主食），但美機又常在近海掃射船舶，出海非常危險。當地便流傳：某次某信徒到島上的觀音廟「大音宮」抽籤詩，想占卜駕船到馬公賣魚換籤的吉凶，結果觀音菩薩不允，該信徒卻堅持出海，果然被掃射身亡。另有人流傳，有馬公民眾在戰後告知虎井人，曾於戰爭期間目睹虎井西山上出現白衣女子，在半空中把子彈全數撥掉²。

虎井、鎖港的傳說由於線索不足，難以追查史實，僅能概略反映當時的氣氛。在此先分析鎖港：其位於日治時期的猪母水飛行場東北方不遠處。二戰期間，這座飛行場確實多次被美軍機群列為打擊目標，但也曾於1945年1月受惠於天候不佳，致使美國海軍第38特遣艦隊戰機的炸射完全偏離準頭，並未遭受明顯損害。這或許是鎖港信眾傳言當地觀音接炸彈、玄天上帝揮走炸彈的緣由。

話雖如此，故事中現身說法的美國飛行員，就是明顯的杜撰了。猪母水飛行場在戰後由中華民國空軍繼續操作，旋即因為缺乏現代化設施，跑道又過短，無法供戰後的新式噴射戰機（如F-86）起降，迫使空軍展開「太武計畫」在湖西鄉徵購土地，新建機場一座，於1964年予以接替。

問題是，縱使1950年美國軍事援助技術團（Military Assistance and Advisory Group, MAAG）在台成立、1955年美軍協防台灣司令部（United States Taiwan Defense Command, USTDC）在台創立，美軍戰機也不曾派駐澎湖舊機場，二戰時轟炸澎湖的飛行員在戰後也未必會來台駐紮，當然不可能憑空回想。這類「美國人稱讚台灣女神」的情節在台灣各地相當常見，從故事的產生、加工到擴散，可能跟跨縣市的廟宇交流、會香活動有關，未來值得深究。

在虎井方面，當地是離島中的離島，物資運補本就困難。1945年1月之後，美國海軍各式巡邏轟炸機與飛艇，又在台灣、澎湖、廈門、汕頭等地沿海執行氣象觀測和武裝偵巡任務，不論軍民船隻皆予以炸射，甚至低空掃射離島岸邊停泊的船隻，自然帶給居民莫大的心理壓力。

因此當地人在出海前到大音宮求神問卜，透過籤詩吉凶預測禍福，是相當合理的。而虎井為陸連島，聚落位於東、西兩座玄武岩方山之間的珊瑚礁堆積處，離西山較近，日本海軍還在西山頂端建有反制美軍潛艦的防備衛所、岸防砲陣地³，這或許能解釋故事將「白衣女子」安排在西山，而非在東山出現的理由。

東甲北極殿上帝公，捨臂護社里

在澎湖各類二戰「神明擋炸彈」傳奇裡，當時馬公街東町（現為馬公市啟明里，當地人稱為東甲）、主祀玄天上帝（民間習稱上帝公）的「北極殿」（東甲宮），堪稱浴火重生的代表，還有兩則主題相關、立場相異的傳說。第一則為1997年7月，由馬公城隍廟的蔡姓執事所講述，情節竟是神明在「喬」要讓炸彈掉到哪裡！

日本時代，那邊有一個東甲宮，供奉「三」帝公，這裡有一個城隍廟。美國飛機來丟炸彈，「三」帝公就和城隍公商量：「這炸彈丟下來，是讓他炸你的城隍廟還是我的東甲宮？」城隍爺說：「你那間廟較小，就炸你那間，不要炸我這間。」所以炸彈就打到了東甲宮。

——姜佩君，2001：288⁴

這種來自友廟「廟小就該挨炸」的黑色幽默，失之尖刻，或許不是人人都能接受，北極殿自身的「神明接炸彈」傳說就中規中矩多了。根據其廟宇碑誌記載，1945年3月盟軍大舉空襲澎湖時，北極殿南方不遠處由日本僧侶建的妙廣寺被炸彈命中重損；北極殿卻只有兩側鐘樓、鼓樓受損，中央主體建築倖免於難，玄天上帝神像則斷了一隻手臂。事後信眾便傳言「上帝公」顯靈撥走炸彈，讓東甲沒有更嚴重的損傷。

出身澎湖的彩繪大師黃友謙（2008）曾指出，北極殿在轟炸中損毀的那年，他還未滿17歲，信眾緊急將斷臂神像出火，移往市郊的西衛地區疏散避難，並委託其父黃文華大師修復。到了戰後隔年（1946），居民也不忘集資重建廟宇，終於在1949年落成，重新入火安座⁵。

「上帝公擋炸彈」傳說在東甲蔚為美談，「神像斷臂」更增添了想像空間。不過北極殿遭遇的空襲，其實是令人鼻酸的，因為它正是1945年3月14日「澎湖大空襲」受炸最烈的重災區。當天上午，美國陸軍航空軍第5航空隊出動60架B-24重轟炸機、16架P-38護航戰鬥機，對小小的澎湖發動高空轟炸，總計投彈200噸，其中第400、528、321中隊的15架B-24，更朝馬公街東半部集中投彈，扔下120枚1,000磅AN-M65通用炸彈（約55噸），造成市區60%以上的建築物損毀，市區水電供應、電話網路全告癱瘓，馬公街內猶如廢墟，東甲也遭受了毀滅性的破壞。

更駭人的是，當時在北極殿北方不到一百公尺的松島公園防空壕，竟遭到一枚一千磅炸彈命中，當場活埋裡面50名避難的平民。其餘市民紛紛在恐慌中逃往鄉下疏散，人山人海，一片混亂，馬公頓時成為空城，就連澎湖廳的公務員也在數日之後才敢回來上班，並實行疏散辦公。市區的廟宇同樣沒能「堅守岡位」，例如，馬公觀音亭的信眾就緊急將觀音神像出火，送到湖西紅羅開蠻寺供奉，過了一個多月才回歸。

而在重災區中心、鐘、鼓樓都告坍塌的北極殿，儘管中央主體尚稱完好，受損情形也讓人觸目驚心，連以豁達聞名的澎湖碩儒吳爾聰（1872-1956）目睹之後，也不禁痛心寫道：

毒彈汝亦太無情，北極神宮一聲平。今日我來觀實跡，傷心老眼淚盈盈！

為何北極殿對面的妙廣寺被命中，此廟卻能逃過一劫，中央主體保持完好呢？除了機率使然以外，也可能是美軍戰機投彈時設有間距而錯過了。不過，炸彈爆炸畢竟是劇烈的化學反應，除了會產生高溫火光、爆炸聲波、四處噴濺的碎片，也會帶來致命的震波和超壓。因此北極殿鐘、鼓樓應聲坍塌，神像手臂斷裂，或許就是震波與超壓的「傑作」。

由此可知，「上帝公撥炸彈」傳說的根源，並非聚落安然無恙，而是「雖然遭逢大難，但人們活下來了」，更像是劫後餘生的東甲居民，在戰後面對家園滿目瘡痍時，互相打氣的話語：日本僧侶的寺廟倒塌了，在地的北極殿卻能重建！神像手臂雖斷，交由匠師修復，又可恢復英姿！那尊修復的神像，以及眾志成城、重建竣工的北極殿，才是「拍斷手骨顛倒勇」的真正神蹟。

從信仰與史實解讀神蹟

太平洋戰爭末期，美、日戰火延燒到台澎各地，造成許多無辜平民失去生命財產。在美機持續轟炸各地、攻擊船舶的陰影下，無奈又無助的黎民，只能將希望寄託給信仰的神祇。全台各種「神明推、接、擋炸彈」傳說，正是把大難不死歸功於神恩的口傳文學典型，又以「媽祖救蒼生」最為知名。

不過在離島澎湖「推、接、擋炸彈」的神蹟主角，媽祖所佔比例並不高，反而以觀世音（習稱觀音佛祖、觀音媽）、玄天上帝（習稱上帝公）以及三太子（亦即李哪吒，習稱太子爺）更多，原因或許與當地主祀媽祖的廟宇不多、各村里宮廟鋒頭更健有關。

綜觀澎湖為數最多的「觀音接炸彈」傳說，共通點包括：講述者經常避稱「自己親眼看見」，而把目睹者托稱為「他人」，例如其他村里的居民，或是「查無此人」的美國飛行員；觀看距離則為「遠遠看到」而非近觀，解決了交代細節的難題。在神明形象上，外表通常是模糊、象徵的「白衣女子」，賦予聽者觀音大士的想像；神明動作則多半為「以衣袖撥／推開」，符合台灣民間信仰裡觀音菩薩白衣女相、衣袂飄飛的特徵。

這些情節，透過不可考的目睹者、遙遠的觀看距離，塑造神明時隱時現、聞聲救苦的形象，安慰無助的倖存者，賦予人們勇於求生、奮力重建的信念。而神蹟獲得保存與流傳，也顯示信眾對「觀音妙智力，能救世間苦」的堅信與依賴。

傳說看似虛妄無稽，實則有跡可循。當我們檢視各種二戰神蹟與美軍檔案後，會發現每一則故事都散發著悲歡離合的氣息，在史實與虛構交錯間，映現真誠的謙卑與孺慕之情。因為：

信仰是黑暗年代裡，人們賴以為生的光。

• 金榮華（2000）。《澎湖縣民間故事》。台北市：中國口傳文學學會。
• 賴瑩蓉等（2020）。《澎湖耆老說故事》。澎湖縣：澎湖縣政府文化局。
• 黃智偉（2015）。《全島要塞化：二戰陰影下的台灣防禦工事（1944-1945）》。台北市：如果出版。
• 姜佩君（2001）。《澎湖民間故事研究》，中國文化大學中國文學研究所碩士論文。
• 張詠捷（2009）。《船家寶-澎湖耆老海洋口述歷史》。澎湖縣：澎湖縣政府文化局。