婚姻平權地圖
近三十年前，台灣第一對同性伴侶欲登記結婚遭法院拒絕，此後台灣步伐雖緩但步調堅定的持續走向同志運動與婚姻平權的道路上。本專題從神學、哲學、社會學以及性別教育等角度加以論述婚姻平權的時代意義，儘管平權之路迢迢，但平權運動亦不退讓。
同婚一過天搖地動？傳統婚姻價值是什麼？
傳統婚姻是什麼？倫理道德又是怎麼回事。
民間信仰支持同性婚姻嗎？
在現有民間信仰認識裡面，長期以來並沒有拒斥同性戀、同性婚姻的情形。
歧視語言的結構：兩年前，反同方這樣否認歧視
隱藏歧視——反同論述的五種論述策略。
李柏翰、楊貴智／「婚姻是什麼」誰說了算？異性戀霸權與家庭權的轉型正義
婚姻的想像及建構是如何制約了今天的對話？
楊貴智、李柏翰／同婚專法將是恐同專法
基於性傾向設立專法，更不符合平等原則。
性別、種族、宗教包容力，才是台灣出路
冒著被部分人追打的風險，容我學習一次教宗方濟各的態度。
為何不該把宗教價值觀放入法律中？
婚姻真正的價值與神聖性，不是來自於締約或登記的那一刻，而是之後共處的生活。那才是道德的真正戰場，也是人生一大難題，別以為自己的表現一定會比同性婚姻伴侶要好。同性婚姻不會讓你的婚姻失效，但可能讓你的婚姻相形「失色」。
最需要反對「盟盟」的，其實是異性戀
同性婚姻的合法化早就已經不再只是同性戀的事。
婚姻平權法案議題所凸顯的成人教育問題
為什麼有這麼多成年人如此容易被收買？收編？愚弄？並恐嚇？
誰能決定你有沒有資格使用跟他一樣的婚姻制度？
這個國家的法律，不專屬於你或我，而是為了所有擁有真實需求的人們而存在。
「反同教義」並非神的教導，而是保守思潮的反撲
表面上是宗教與世人的衝突，私底下卻是舊價值與新價值的碰撞火花。
差異不應該成為歧視的理由——從基督信仰看《同性伴侶法》
信仰所吩咐的，是和解，是跨越差異，是愛人如己。
證明「恐同教義」很荒唐一萬次，也不會因此而改變，因為……
宗教信仰反對婚姻平權，不是反對自由平等，而是在維護心中不可質疑的整體信仰。
護兒的難題：家長帶小孩上街倡議會有哪些問題？
奇異果汁可能沒有毒，但如果你相信奇異果汁有毒，還拿給小孩喝……
同性婚姻為何讓親子專家抓狂？
真的有「好的」「教養」方法嗎？