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吳俊德：「以眼還眼，以牙還牙」——應報符合公平正義嗎？

公共政策.菜市場政治學：29 Mar, 2016

近日發生一起引發許多爭議的事件：一名屋主返家發現有竊賊侵入，為保護懷孕的妻子而與竊賊搏鬥，最後將竊賊勒昏送醫後不治。此事件最大的爭議點在於「屋主是否防衛過當」？然而網路上有許多的意見卻認為竊賊是自作...

如果再晚都有公車可搭？借鏡香港的通宵巴士

公共政策.邱秉瑜：29 Mar, 2016

台北的夜間公車營運時間不夠晚，存在價值無法彰顯。夜間公車應補一般公共運輸之不足，提供夜歸民眾於計程車之外另一便宜、安心、穩定的選擇。要是台北能每天恆常提供夜間公車，所謂捷運周末徹夜營運的提案便無必要...

如何應變層出不窮的恐怖攻擊與災害事件？

公共政策.張賢龢：25 Mar, 2016

前幾日布魯塞爾發生了恐怖攻擊，連同年初在法國發生的恐怖攻擊行動，以及這些年臺灣發生的災害（地震，粉塵燃燒，空難，管線氣爆等等）。這些緊急事件發生的地點雖不相同，危害的內容也不盡相似。但相同的地方在於...

【再寫韓國】「互青」的日常——韓國人的眼神遊戲（內有APP教學）

世界脈動.陳慶德：24 Mar, 2016

筆者先前曾以兩個半月的時間撰文分析韓國人「看」的意識，引用韓國學者李御寧的分析，指出韓國人際關係特徵之一在於注重「察言觀色」（눈치）遠勝於思考邏輯，且「眼神」一詞在韓語脈絡中，還意味著待人處事的「s...

蘇花公路「死亡12公里」之謎

公共政策.蔡中岳：24 Mar, 2016

蘇花公路改善計畫（俗稱蘇花改）近日再掀波瀾，據聯合報報導：「蘇花公路東澳、南澳間12公里常發生死亡車禍，地方要求納入『蘇花改』。」並以「死亡12公里」為標題，強調此段公路的危險性；地方也與多年前爭取...

既然都要讀了，就別白忙一場：關於「經典書單」的導讀建議

社會文化.朱宥勳：23 Mar, 2016

師大推出的「2016全國高中生人文經典閱讀會考指定閱讀範圍」，引起了不小的爭議，各方正反論點基本上都已陳述過一輪。但目前的討論，多集中在對「經典」的理解，以及「書單」和「高中生」之間適性如何的問題。...

分析美學裡的反意圖主義能沿用到公共討論上嗎？答案是可以沿用一些

時事觀察.朱家安：22 Mar, 2016

過去一年，紐西蘭奧克蘭大學博士候選人林斯諺在「沃草烙哲學」專欄寫了幾篇文章（1、2、3），討論我們在解讀藝術作品時，需不需要考慮作者的意圖（若你認為需要，代表你會支持我們引用作者的傳記或訪談內容，來...

棒球賭博案外案——「激勵喊聲獎金」是無法可管？還是矯枉過正？

社會文化.鄭仲嵐：22 Mar, 2016

▎日職再爆賭博案3月9日時，日本棒球界再次投下震撼彈，巨人隊的年輕左投高木京介坦承也有參與棒球賭博。他也是巨人隊自從2015年秋天的「賭博風暴」後，繼笠原將生、松本龍也及福田聰志的第三人。早先在20...

這也敢稱「教師專業」？長官，錢不是這樣花的！

社會文化.黃益中：15 Mar, 2016

關於教育部正在力推的「教師專業發展評鑑」，我已經不只一次在本專欄指出這根本無法篩選出真正優秀的老師（詳見〈我們需要怎樣的老師？會教書還是會寫報告？〉），只會產生劣幣教師驅逐良幣教師的反效果（詳見〈教...

在翻譯中迷失？談台灣與東亞各國的地名譯寫

公共政策.邱秉瑜：15 Mar, 2016

地名的譯寫，既是為外國人而設，就應從使用者的角度思考，做到簡便、能有效溝通、符合國際慣例；同時，既然東亞各國不屬西方世界，在地名譯寫上便應堅持並彰顯自身文化主體性。這兩者應該兼顧。近代以來，「西力東...

梁靧／老子也按讚的索馬利亞海盜矯治方案

時事觀察.沃草烙哲學：11 Mar, 2016

近年，索馬利亞海盜由盛轉衰，不過卻不是由長年耕耘的國際組織所終結，而是由一位日本壽司連鎖店老闆的「無為」之舉，海盜問題才得以解決。在道家主義者看來，這件事情的發展，其實非常的道家。《老子‧38章》說...

【再寫韓國】韓語文字起源「看」的暴力性（下）

世界脈動.陳慶德：10 Mar, 2016

我們在前面提到訓民正音起源論，總共約有十說，如果我們先摒除普遍不受到韓國當地學界所接受的第六種「高麗時代文字起源說」，即申景濬（旅庵，1712-1781）《韻解訓民正音》內所主張，訓民正音的韓文字體...

濫用權力違法搜索，憲兵隊還活在白色恐怖時代？

公共政策.法操FOLLAW：08 Mar, 2016

魏姓民眾在網路買賣3份1960年代白色恐怖時期文件，遭到憲兵以購買普洱茶為由約出後，強迫配合上車回家搜索，並在沒有搜索票的情況下就直接進入魏家、取走該批文件，隨後還被帶到台北市憲兵隊以「贓物罪、妨害...

林斯諺／看不懂藝術品時，為什麼不該問作者？

時事觀察.沃草烙哲學：04 Mar, 2016

哈羅德‧品特（Harold Pinter）是2005年諾貝爾文學獎得主。品特1957年的知名劇作《生日派對》（The Birthday Party）於1968年被改編成電影上映，故事敘述兩位陌生人闖...

巾幗不讓鬚眉！日本女武士野球的艱辛歲月

社會文化.鄭仲嵐：03 Mar, 2016

▎日本棒球女武士 2月27日的周末，日本千葉縣的社會人球隊「JR東日本」的棒球練習場上，出現了不少女性的身影。這兩天要進行的是日本國家女子棒球隊的甄選，從各縣市來的球員，通過第一階段的「書面審查」後...

大學校園的日常：教官該不該、能不能退出大學？

公共政策.陳民峰：01 Mar, 2016

最近政治大學主任教官於2月26日下午撕毀學生社團在校園張貼的二二八事件傳單，遭學生質疑是「校園秘密檢查」。教官存在於校園的適宜性又開始被討論。部分學生與社會人士認為，教官是軍權體系滲透教育、替政府或...

賴天恆／國父遺像的不正當性——政治符號的道德問題

時事觀察.沃草烙哲學：26 Feb, 2016

討論轉型正義時，一項重要的議題是「威權時代遺留的政治符號」。1我國多年下來吵最兇的，或許是老蔣的紀念館、銅像、路名、錢幣等等。近期另一項爭議，則是所謂「國父」相關文物，舉例來說，2014年蔡丁貴教授...

【再寫韓國】韓語文字起源「看」的暴力性（上）

世界脈動.陳慶德：25 Feb, 2016

每年10月9日，在韓國稱為「韓文日」。1從2012年開始，韓國政府把非公休假日的「韓文日」制訂成公休假，當天全國放假一天，而放假的理由，就如同節日名稱一般，爲了紀念韓文字——訓民正音（훈민정음）之創...

楊理然／什麼是藝術？福祿猴是藝術嗎？

時事觀察.沃草烙哲學：19 Feb, 2016

台北燈節的「福祿猴」設計公布之後，引發廣大的美學辯論。許多人認為設計得醜，質疑設計師的品味。有少數支持者為福祿猴辯護，例如：「藝術是很主觀 的，不該輕易批評」。另外也有人諷刺說，「藝術就是讓人看不懂...

情人節只能跟雙手一起度過嗎——交到女友的必勝法則

社會文化.蔡宜文：17 Feb, 2016

年假結束恰逢情人節，一直以來，每當碰到各種有關於情人的時節，我們的媒體就會出現各種神奇的統計數據、神奇的研究、神奇的新聞，今年的神奇新聞大概就是由人力銀行業者yes123求職網公布的「理想老公月薪5...