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陳韋誠、尹基勳／文化資產保護誰的民俗？主客易位的旱溪媽祖遶境十八庄

社會文化.民俗亂彈：01 Jan, 1970

2008年登錄為臺中市民俗文化資產的「旱溪媽祖遶境十八庄」，當時並未到臺中縣轄管的大屯十八庄舉行說明會，造成日後登錄保存團體的主、客易位，導致爭議迄今的混亂場面。2019年1月16日，臺中市文化資產...

雅豊斯／《我們與惡的距離》：台劇律師配戴日本律師徽章？

時事觀察.法律白話文 PLM：01 Jan, 1970

有鑑於「公共電視製作」早已是品質保證的代名詞，因此新戲《我們與惡的距離》從去年公布演員名單後即備受各界矚目。幾日前，公視釋出該劇的正式預告，臉書粉絲專頁上的影片在短短的19小時內就有19萬次觀看，5...

「朕之不飲，出自天性」？——雍正，口是心非的酒鬼

世界脈動.鳴人選書：01 Jan, 1970

雍正皇帝，御批寫作愛好者，一流瓷器鑒賞家，資深cosplay（角色）扮演者，大清勤政第一人，但他到底是不是傳說中的酒徒呢？ 雍正13年（1735）8月22日，雍正皇帝突然得病，當晚匆忙召...

吳宗翰／歷史詮釋、記憶政治與國族建構：烏克蘭的班德拉爭議（上）

時事觀察.法律白話文 PLM：01 Jan, 1970

近年來，許多台灣人因烏克蘭面臨俄羅斯威脅及衝突，而開始關注俄烏關係，甚至投射或對比中台／兩岸的情況。筆者認為這種論調仍需要更嚴謹的分析，因此本文擬透過一場現正發生的「班德拉爭議」，嘗試指出：烏克蘭的...

游藝／誰是趙友友們？當柯文哲成為「遠雄的柯市長」

時事觀察.特約作者：01 Jan, 1970

（※ 文：游藝，一個用小市民身分追查大巨蛋12年的瘋子。）大巨蛋是台北市民必須勇敢面對的嚴肅課題，常識可以理解的交通衝擊、防災空間不足等問題，在郝龍斌任內被一一蒙蔽，光速核發建照同時放任不按圖施工，...

倪立晏／公投之後，同志能在2019年結婚嗎？

時事觀察.法律白話文 PLM：01 Jan, 1970

2017年5月24日，大法官做成釋字第748號解釋，宣告現行民法「婚姻章」規定，不讓相同性別的二人結婚是違憲的，並給予兩年的緩衝時間，去修訂民法或制定專法。這被視為婚姻平權在臺灣、在亞洲的重大里程碑...

被想像的療法：排毒飲食讓你不再「與毒同行」？

世界脈動.鳴人選書：01 Jan, 1970

我將談論的迷思往往在社會和媒體裡根深蒂固，並且經常被名人背書，每年有成打的相關主題書籍出版，許多網站和論壇也以此為主題。這類商品大量被販售，健康食品店、藥房以及超級市場甚至為它規劃整個專區。它是全世...

不讓孩子成為加害或受害者——性別平等與同志教育的意義

公共政策.吳忻穎：01 Jan, 1970

我在澎湖地方檢察署服務時，檢察官每年都要到各中、小學進行法治教育，也包含搭船去二、三級離島，如果是比較遠的離島，船班無法配合當日往返，還必須過夜。這工作看起來好像與一般人心目中檢察官的「核心業務」沒...

聖經真的反同性戀？宗教經典的詮釋與極限（上）

社會文化.​喬瑟芬：01 Jan, 1970

原本，婚姻平權屬公共事務，不該被一個宗教的觀點所局限，然而，25場公投的意見發表會中，反同婚陣營共派出8位代表，8位都是基督徒，背後也都是因為其信仰教義而堅持反對，發表的論點也均從信仰教義演化而來，...

憶林紀元法官：如何寫出像德布西《月光》的判決？

公共政策.陳明呈：01 Jan, 1970

林紀元法官，任職臺灣高等法院高雄分院民事庭，自去年發現罹患肝癌起，歷經1年5個月與病魔奮戰及治療過程，仍於2018年10月17日安息主懷，永遠離開他衷心熱愛的審判工作。紀元法官是司法官訓練所22期結...

江河清／同性婚姻行不行（下）——藉「愛家」之名的反同公投

時事觀察.法律白話文 PLM：01 Jan, 1970

▍上篇：〈對話，從動之以情開始（上）——「另立專法」背後的文字遊戲〉承上文，在同性婚姻合法化的爭議中，反同團體一直都有「另立專法」的主張：要求政府在法律上拒絕承認同性婚姻，但可另訂立一部「專法」承認...

永采烘焙坊重罰大逆轉：打假球的台中市勞工局沒資格表示遺憾

公共政策.司法流言終結者：01 Jan, 1970

▍前言：筆者認為台中市勞工局局長黃荷婷對於永采裁罰案違反《行政程序法》之行政行為明確性此一重大原則，並無資格表示遺憾。如此重大行政瑕疵若不被懲處，這才令公眾深表遺憾。 去年2月，台中市七期一間在網路...

群的征服：戰爭，是舊石器祖先留給我們的劣根性？

世界脈動.鳴人選書：01 Jan, 1970

考古已經發現大規模地屠殺人類司空見慣。最早的新石器時代工具中就有設計用來作戰的器具。1991年在阿爾卑斯山上發現、凍在寒冰中的「冰人」（The Iceman），已經證實有5千年的歷史，他是死於插在胸...

裸身與解放——林絲緞與60年代台灣的女體影像

社會文化.李志銘：01 Jan, 1970

長久以來，關於「裸露」（Naked）與「裸體」（Nude）、「藝術」（Art）與「情色」（Erotic）之間的論辯，一直都是個充滿爭議的話題。早自歐洲十六世紀文藝復興以降，從古典時期、啟蒙運動至印象...

遍地開花的影視園區（上）：促進產業發展，還是蚊子館的前奏？

公共政策.蕭文杰：01 Jan, 1970

近年台灣有個奇特的文化現象，就是地方政府打著李安、魏德聖等名導的名號，紛紛卯足全力號召興建影視園區，彷彿是最新、最火熱的促進經濟發展之仙丹妙藥。在「拚經濟」的大旗下，影視園區被各地方政府官員形容成未...

城市安老興業之策：用台鐵新支線取代嘉義BRT

公共政策.邱秉瑜：01 Jan, 1970

大嘉義地區高齡化嚴重，急需優良公共運輸體系，除了公車，軌道運輸亦不應缺席。前瞻計畫開始後，高鐵全線僅剩嘉義站尚未規劃市區聯絡軌道運輸，而高鐵與市區接駁的嘉義BRT快捷公車容量早已飽和。台鐵可增設支線...

周詠盛／世界哲學大會在北京（一）：「學以成人」的爭論

時事觀察.沃草烙哲學：01 Jan, 1970

世界哲學大會（WCP，以下簡稱世哲），每次參加者以幾千人為譜，是當今哲學界規模最大的學術會議。自1900年法國巴黎起，每五年舉辦一次（二戰期間曾經中斷）。世哲的主要目的，在於促進各國哲學家與哲學團體...

福島・現在（二）：難民與棄民之間——災民的新困境

時事觀察.陳威志：01 Jan, 1970

「福島・現在」系列第一篇，藉由日本NGO「地球之友 FoE Japan」所出版的《福島的現在與能源的未來》手冊，我們探討了福島核災的代價及其傷害的各種樣貌，它的嚴重性不僅在於規模尺度，時間更成為災難...

是罪該萬死，還是厭惡罪犯？——馬來西亞的死刑與廢死

時事觀察.陳洸銘：01 Jan, 1970

2000年7月，當地馬來組織奧瑪烏納（Al-Maunah）發動攻擊位於霹靂州（Perak）的兩處軍營，持走大批武器後藏身於深山基地，自稱發動聖戰，並開出「首相於24小時內辭職」的條件。在警方包圍與勸...

文學青年呂赫若的音樂生涯（下）：放棄紙筆，投身武裝革命

社會文化.李志銘：01 Jan, 1970

▍上篇：文學青年呂赫若的音樂生涯（上）：尋找迷霧中的台北歌手1943年1月，呂赫若進入「興業統制會社」電影公司，工作期間認識了前來面試的荳蔻女子蘇玉蘭，已有家室的呂赫若在日後更上演「金屋藏嬌」的外遇...