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殺人償命天經地義？鄭捷案的生死辯

公共政策.法操FOLLAW：12 Apr, 2016

105年4月7日早上，最高法院審理鄭捷殺人案時，提訊鄭捷到庭聽審，創下最高法院提訊被告到庭聽審的首例。最高法院開放了52個旁聽座位，一早七點左右就已經排滿了要旁聽的民眾，現場還有十幾位民眾無法進入旁...

成為「野球女子」！當女性球迷成為日職兵家必爭之地

社會文化.鄭仲嵐：11 Apr, 2016

日前，歐力士猛牛隊公布了2016的女裝版球衣，引起相當多日本球迷討論。不只是設計相當可愛，採用蘇格蘭紋，粉紅色跟淺藍色的搭配，更是讓許多女球迷已經準備好購買。不只是女球迷可以穿，歐力士猛牛隊的球員們...

【再寫韓國】臺灣奶進韓國

世界脈動.陳慶德：08 Apr, 2016

「茶者，南方之嘉木也。」——陸羽，《茶經》。 最近逛韓國的7-11或是GS25便利商店，總會看到熟悉的臺灣味出現。那就是臺灣知名包裝飲料阿薩姆奶茶（300ml., 아사무 밀크티）被引進韓國了。此外...

陳冠廷／死刑的生、死、愛、恨

時事觀察.沃草烙哲學：08 Apr, 2016

往往在突發性的隨機殺人事件後，人們便像膝反射般投入死刑的爭辯。此時，人們激烈渴求答案，迫切需要結局，而市面上有許多說法分別贊成或反對死刑。公共討論這麼熱，乍看之下或許是好事；但我害怕，這時的激昂可能...

旗山五分車站重生紀事——兼論古蹟保存的文化政治

社會文化.林吉洋：08 Apr, 2016

4月1日愚人節，以盛產香蕉聞名的南方小鎮旗山，具有101年歷史的舊糖鐵旗山車站重新開幕，這實在是令人高興的一刻，不僅是旗山地標建築物的再生，也是舊殖民時代糖鐵及糖業拓殖經濟歷史的見證與復興。自191...

死刑和甜食

時事觀察.朱家安：07 Apr, 2016

雖然護家盟可能不會同意，不過人其實是演化來的。演化在世代之間造成的變化一般來說很慢，在文明誕生之後可能跟不上科技和社會變遷的腳步，而使得一些過去能為我們增加適應性的性狀反而產生壞效果。其中一個好例子...

賴天恆／你支持死刑？你反對死刑？

時事觀察.沃草烙哲學：01 Apr, 2016

湯姆熊。鄭捷。小燈泡。江國慶。杜氏兄度。鄭性澤。廢死聯盟。我相信，任何人只要對於台灣的司法、死刑議題，有最基本的關心，都對上述的名稱不陌生。台灣到底要不要死刑？要更多死刑？要更少死刑？要廢除死刑？許...

人文經典系列——性別主題漫畫書單推薦（中）

社會文化.王佩迪：30 Mar, 2016

性別主題的漫畫其實還可以分為許多次主題，例如前一篇文章一直著重的性別認同（如跨性別），其他還有：性傾向認同（如同性戀）、性別特質，或者是從作品隱喻的內容來彰顯並批判父權制的社會壓迫、試圖扭轉男女權力...

味全混油案判決站不住腳，大快人心又如何？

公共政策.法操FOLLAW：30 Mar, 2016

味全混油案在今年（105年）1月14日辯論終結後，終於在3月25日下午3時宣判了。媒體莫不以「媽祖顯靈」、「二連勝後滑鐵盧」來報導。但事實上，這個判決真的值得我們拍手叫好嗎？本案台北地方法院依詐欺取...

吳俊德：「以眼還眼，以牙還牙」——應報符合公平正義嗎？

公共政策.菜市場政治學：29 Mar, 2016

近日發生一起引發許多爭議的事件：一名屋主返家發現有竊賊侵入，為保護懷孕的妻子而與竊賊搏鬥，最後將竊賊勒昏送醫後不治。此事件最大的爭議點在於「屋主是否防衛過當」？然而網路上有許多的意見卻認為竊賊是自作...

如果再晚都有公車可搭？借鏡香港的通宵巴士

公共政策.邱秉瑜：29 Mar, 2016

台北的夜間公車營運時間不夠晚，存在價值無法彰顯。夜間公車應補一般公共運輸之不足，提供夜歸民眾於計程車之外另一便宜、安心、穩定的選擇。要是台北能每天恆常提供夜間公車，所謂捷運周末徹夜營運的提案便無必要...

如何應變層出不窮的恐怖攻擊與災害事件？

公共政策.張賢龢：25 Mar, 2016

前幾日布魯塞爾發生了恐怖攻擊，連同年初在法國發生的恐怖攻擊行動，以及這些年臺灣發生的災害（地震，粉塵燃燒，空難，管線氣爆等等）。這些緊急事件發生的地點雖不相同，危害的內容也不盡相似。但相同的地方在於...

【再寫韓國】「互青」的日常——韓國人的眼神遊戲（內有APP教學）

世界脈動.陳慶德：24 Mar, 2016

筆者先前曾以兩個半月的時間撰文分析韓國人「看」的意識，引用韓國學者李御寧的分析，指出韓國人際關係特徵之一在於注重「察言觀色」（눈치）遠勝於思考邏輯，且「眼神」一詞在韓語脈絡中，還意味著待人處事的「s...

蘇花公路「死亡12公里」之謎

公共政策.蔡中岳：24 Mar, 2016

蘇花公路改善計畫（俗稱蘇花改）近日再掀波瀾，據聯合報報導：「蘇花公路東澳、南澳間12公里常發生死亡車禍，地方要求納入『蘇花改』。」並以「死亡12公里」為標題，強調此段公路的危險性；地方也與多年前爭取...

既然都要讀了，就別白忙一場：關於「經典書單」的導讀建議

社會文化.朱宥勳：23 Mar, 2016

師大推出的「2016全國高中生人文經典閱讀會考指定閱讀範圍」，引起了不小的爭議，各方正反論點基本上都已陳述過一輪。但目前的討論，多集中在對「經典」的理解，以及「書單」和「高中生」之間適性如何的問題。...

這也敢稱「教師專業」？長官，錢不是這樣花的！

社會文化.黃益中：15 Mar, 2016

關於教育部正在力推的「教師專業發展評鑑」，我已經不只一次在本專欄指出這根本無法篩選出真正優秀的老師（詳見〈我們需要怎樣的老師？會教書還是會寫報告？〉），只會產生劣幣教師驅逐良幣教師的反效果（詳見〈教...

在翻譯中迷失？談台灣與東亞各國的地名譯寫

公共政策.邱秉瑜：15 Mar, 2016

地名的譯寫，既是為外國人而設，就應從使用者的角度思考，做到簡便、能有效溝通、符合國際慣例；同時，既然東亞各國不屬西方世界，在地名譯寫上便應堅持並彰顯自身文化主體性。這兩者應該兼顧。近代以來，「西力東...

梁靧／老子也按讚的索馬利亞海盜矯治方案

時事觀察.沃草烙哲學：11 Mar, 2016

近年，索馬利亞海盜由盛轉衰，不過卻不是由長年耕耘的國際組織所終結，而是由一位日本壽司連鎖店老闆的「無為」之舉，海盜問題才得以解決。在道家主義者看來，這件事情的發展，其實非常的道家。《老子‧38章》說...

Uber——沒有共享，只有經濟

社會文化.賈培德：11 Mar, 2016

今年三月四日，高雄市監理所以駕駛非法計程車為由處罰Uber司機五萬元罰鍰並吊扣牌照兩個月，再次引發社會討論。本文嘗試在法律面之外，探討標榜創新與共享經濟模式的Uber對現代社會的影響。▎什麼是共享經...

【再寫韓國】韓語文字起源「看」的暴力性（下）

世界脈動.陳慶德：10 Mar, 2016

我們在前面提到訓民正音起源論，總共約有十說，如果我們先摒除普遍不受到韓國當地學界所接受的第六種「高麗時代文字起源說」，即申景濬（旅庵，1712-1781）《韻解訓民正音》內所主張，訓民正音的韓文字體...