日本

凱旋歸國的棒球英雄：經典賽日本隊為何激起前所未見風潮？

社會文化.鄭仲嵐：01 Jan, 1970

凱旋歸國的日本英雄3月22日，日本氣象廳宣布，東京都靖國神社內的染井吉野櫻標本樹已經滿開，正式宣告日本各地櫻花陸續迎來盛開期。就在這天，日本武士隊也在美國佛羅里達州的邁阿密奪下第五屆的經典賽冠軍，全...

北約繼續「東擴」？英法兩國的航空母艦將常態巡弋印太地區

公共政策.王臻明：01 Jan, 1970

今（2023）年3月初，英國與法國所舉行的元首高峰會中，雙方達成許多共識，包括在經濟、外交、能源安全、非法移民等諸多議題上，進行更密切的合作。其中最令外界注意的，是雙方同時決定一起訓練烏克蘭的海軍陸...

人們為何看不見房間裡的大象？姑息侵略者的「反戰論」

社會文化.李志銘：01 Jan, 1970

「反戰」（NO WAR）一詞，在人類數千年來總是不斷發生戰爭的淵遠流長的歷史當中，可說是相當晚近才出現的一個充滿高度人道主義烏托邦式空想色彩，卻又絕對「政治正確」的漂亮口號——從現實來看，反戰運動完...

世界棒球發展的里程碑？2023經典賽不可忽視的衝擊和啟示

社會文化.丁桀：01 Jan, 1970

2023第五屆世界棒球經典賽（World Baseball Classic）已畫下句點，撇除台灣民眾對於棒球狂熱的成長不提，大聯盟官方也表示這屆經典賽無論在全球觀看人數、到場人次、周邊商品銷售量、甚...

《庫維爾1975：青春浪潮》：劇場巫師羅伯．勒帕吉的半自傳縮影

社會文化.鄭秉泓：01 Jan, 1970

過去十多年，我很熟悉電影的羅伯．勒帕吉（Robert Lepage），但是對劇場的羅伯．勒帕吉卻知悉甚少。直到2018年，我在衛武營國家藝術文化中心看了《887》，沒有事先做功課，沒有任何預設立場，...

江旻諺／太陽花運動九年後：抵禦中國步步進逼，台灣欠缺哪些努力？

時事觀察.特約作者：01 Jan, 1970

從歷史的後見之明看來，2014年3月，台灣太陽花運動敲響了全球民主國家陣營反擊中國經濟威脅的第一記警鐘。美國、日本等中國主要貿易對手國，相繼於2018年起，著手調整法制措施，修正外資審查規範，強化經...

「造假的味素」：一段罕為人知的台灣飲食詐欺史

世界脈動.鳴人選書：01 Jan, 1970

1908年9月（編按：於日本）開始製造味之素。當初稱「味精」，在麻布工廠研究製造，當年底在逗子設製造工廠，正式開始製造。「味精」這名稱和酒精、甘精等藥物名稱相近，決定更改名稱為「味之素」。同年11月...

經典賽日本為何掀起捷克澳洲熱？「紳士野球」擄獲球迷的心

社會文化.鄭仲嵐：01 Jan, 1970

3月15日，位於日本東京都水道橋的棒球聖地東京巨蛋球場，傳來震天巨響的加油聲。第五屆的世界棒球經典賽八強戰，古巴對戰澳洲來到最後一位出局數的高潮，在4：3的比分下，古巴後援投手馬丁尼茲（Raidel...

投筆從戎高材生變首位投共軍官：抱著四顆籃球游到對岸的林毅夫

編輯室.編輯室：01 Jan, 1970

（※ 文：林宜蘭，鳴人堂特約編輯）日前陸軍金門防衛司令部二膽島陳姓上兵游到中國廈門的事件，成為國防部與陸委會的燙手山芋。陳兵「逃兵」動機未明，根據立委陳玉珍與家屬取得的說法，陳員漂流至對岸投敵理由不...

笹沼俊暁／我為何書寫中文？一個日語母語者在台灣的困惑和煩惱

時事觀察.獨立評論在天下：01 Jan, 1970

開始連載此專欄，已大約一年半，發表過10篇文章。這次我想談談身為一個以日語為母語的人士，我為何在台灣媒體上書寫中文。閱讀此專欄的讀者也許認為我的中文程度相當高，但若有機會和我直接見面聊天的話，必定會...

「經典女孩」場邊加油熱舞吸睛，職棒啦啦隊文化如何煉成？

社會文化.鄭人豪：01 Jan, 1970

今年經典賽中華隊球員們在逆境中奮戰，喚起全台的「棒球魂」，除此之外「台式應援」的加油方式更吸引了世界的目光。其中，中華職棒各隊啦啦隊組成的「經典女孩」搭配電音歌曲載歌載舞的畫面，是一大焦點。中職啦啦...

「以神之名」的控制：邪教怎麼讓人愈陷愈深？

社會文化.曾麗心：01 Jan, 1970

▍上篇：「以神之名」的誘惑：為何邪教常找上頂大生？近期熱映的紀錄片《以神之名：信仰的背叛》揭發韓國四個宗教秘辛，內容令人譁然。若以紀錄片觀眾的視角來看，這些組織的惡行似乎顯而易見，例如攝理教教主鄭明...

周詠盛、鄒凱業／用ChatGPT寫報告是作弊嗎？高教怎麼因應AI的衝擊？

時事觀察.沃草烙哲學：01 Jan, 1970

於2022年底上線的ChatGPT，是一款強大的聊天AI，由於應用多樣，各式討論至今不衰，甚至有人說它遲早取代Google。它應用最廣的功能是，只要給定主題或關鍵字，ChatGPT可自行生成近似真人...

星雲法師與佛教音樂（下）：面向大眾世俗化的佛曲儀式展演

社會文化.李志銘：01 Jan, 1970

▍上篇：星雲法師與佛教音樂（上）：從宜蘭歌詠隊到呂炳川的《佛光山梵唄》關於台灣佛教音樂的發展，按民族音樂學者呂炳川的說法，台灣的佛教主要是從福建傳來，目前在台灣的佛教音樂（即梵唄），大體分成兩個系統...

星雲法師與佛教音樂（上）：從宜蘭歌詠隊到呂炳川的《佛光山梵唄》

社會文化.李志銘：01 Jan, 1970

佛教要「人間化」、「事業化」，但更重要的是「佛法化」，不能「世俗化」。開辦學校，推廣教育，不能以圖利為本；創辦醫院，救人一命，不能金錢至上。可以開設素食餐廳，可以創設果園農場，但不能殺生營業，唯利是...

一場夢想改變社會的足球賽：值得台灣借鏡的「無家者世界盃」

社會文化.丁桀：01 Jan, 1970

2023年2月14日，有幸參加無家者世界盃主席梅爾．楊（Mel Young）的公開演講場合，梅爾．楊以「任何人都能改變，只是有些人缺少改變的契機。」為題，分享如何從無到有，讓各國足球界看見無家者運動...

經典賽「最強中華隊」能走多遠？小組賽對手觀戰重點整理

社會文化.鄭人豪：01 Jan, 1970

經典賽將開打，相隔十年後A組賽事回到台中洲際棒球球場舉辦，取得地主國優勢的台灣能否複製十年前的佳績，再次晉級八強是國人矚目焦點。值得注意的是本屆經典賽是賽事舉辦以來，首次由中華職棒聯盟負責中華隊的組...

賴宜欣／淒美的東亞冥婚圖鑑：死後結婚不稀奇，那死後離婚行不行？

時事觀察.特約作者：01 Jan, 1970

近來台灣電影《關於我和鬼變成家人的那件事》，融合了同志和冥婚等新穎題材，兼具靈異、奇幻和LGBT+等要素，上映僅九天就躋身票房「億級俱樂部」。死後結婚，在台灣俗稱冥婚。在多數台灣人腦海中，多留有不可...

中國人民解放軍掌控的「世界最大賣春島」：從溫柔鄉變軍艦島的興亡史

世界脈動.鳴人選書：01 Jan, 1970

昔日好色台灣人的天堂《壹週刊》是以報導八卦聞名的香港週刊雜誌，2001年台灣版的第十期壹週刊，報導每年有將近十萬名台灣人前往下川島嫖妓的亂象，標題是「大陸直擊台灣男人蜂擁荒淫島」。《壹週刊》的記者喬...

從宮崎走向世界：WBC日本武士隊，能否以運動刺激疫後經濟復興？

社會文化.鄭仲嵐：01 Jan, 1970

台灣讀者還在放連假的2月25日與26日兩天，位於日本九州南端宮崎縣的球場，連續兩天迎來滿場的棒球迷，觀賞世界棒球經典賽（WBC）日本武士隊與軟銀鷹的強化練習賽。雖說是練習賽，但是雙方都強調要用「真槍...