愛你愛到殺死妳（下）：父權體制默許之下，由愛而生的暴力
▍上篇：
「情殺」是社會默許的結果
美國康乃爾大學哲學系教授Kate Manne，在《Down Girl》書中引用了一個2014年轟動美國社會的案件：當時21歲的加州青年艾略特．羅傑前往當地大學的姐妹會宿舍，意圖槍殺姐妹會成員，隨後又駕車在街上隨機掃射；最後，造成6人死亡14人受傷後，羅傑自殺。
這場「伊斯拉維斯塔殺人案」（Isla Vista Killing）引起了廣大討論，其中包括了羅傑的舉動是否受到厭女情結的驅動。Manne在書中有詳細討論，我在此不贅述。我想提出的是，羅傑的案例清楚地昭顯了前述邏輯。
作為男性，羅傑認為自己應該要獲得女孩們的愛與性，但在21歲這年卻仍是處男的他，始終無法獲得女性的青睞，他因此覺得自己受到貶低，甚至不像個人，而這樣的感受帶給他極大的痛苦、感受不到自身價值，最後使他決定採取「報復」，好讓這些忽視他的女性們獲得懲罰，好讓她們知道瞧不起他的後果。
艾略特羅傑的案例當然是極端的，但卻能夠給我們很多啟示，因為儘管這樣的極端並不常見，類似但程度較輕微的事件卻沒有少過。當我們運用Manne所提出的厭女情結邏輯來分析這起案件時，一個最重要的啟發應該是，所謂「情殺」或「以愛而生的暴力」並不單單只是個人的問題，這並不只是因為個人無法承受拒絕或心碎，也不是因為個人對女性抱持著特別深刻的恨意而生。
相反地，這是一個被結構默許（甚至鼓勵）的機制，因為它關係到父權體制內部，關於性別角色、任務和權力位階的基本假設。換句話說，只要父權體制繼續維持這個運作的基本邏輯，那麼這類暴力就不會消失，甚至必須存在。
PUA：獎勵與懲罰必須共行
由此延伸到另一個日前在台灣社群網路中引起不少討論的議題——「搭訕藝術家」（pick-up artist，PUA）。這個在西方社會發跡的概念指的是，男性可以透過某些技巧，快速並有效率地獲得女性的喜愛（以及隨之而來的性），而擅長這類技巧的人便自稱藝術家，教授其他男性學習與培養這些技巧。在此我想要聚焦討論PUA和暴力之間的關係。
日前在台灣社群引起爭論的議題是，以PUA為「開端」或「技巧」，達到對女性的性自主侵害。有些人指出，PUA之所以有吸引力，是因為它針對在情感上受挫的男性，而這些男性只是希望被愛；有些人則指出，PUA之所以有效，是因為女性在成長過程中，自尊經常受到貶抑；另一個更為基本的提問則是，為什麼PUA， 一個理論上是追求「愛」與「享樂」的手段，反而會導致暴力呢？
某些人會用「走歪」或「崩壞」來形容這樣的情況，但我的看法並非如此，我認為，根據Manne所提出的厭女邏輯，PUA必然有著暴力的因子隨侍在側，好在它失效的時候進行「矯正」（從父權角度來說），儘管我們不一定會看到暴力的影子（甚至我們必須看不到）。
前文提到，父權體制認定女性有義務付出陰性屬性的商品與服務，而若父權體制運作得當，最理想的狀況當然是女性能夠自願付出這些東西，或者支配男性只需要適當地「提醒」，就可以達成效果。
換句話說，「暴力」其實是最後一個選項，因為它不符合成本效益，而且有可能達到反效果；試想，如果每一次女性有小小的「違規」就會引發暴力，那麼不僅非常「麻煩」，還可能會造成女性過多的恐懼，反而不利體制順利運作。因此，在要求女性付出時，仰賴的是一個「懲罰——獎賞」的兩面機制，或者「威脅——鼓勵」，支配男性會透過各種獎勵和正面手段，讓「付出」這件事情變得有吸引力。
這便得以解釋，為什麼父權社會鼓勵「追求」女性，因為這是一個獎勵的手段，好讓女性願意自動自發扮演付出者，而各種追求文化和PUA也就因此而生。
互相競爭的男性
與此同時，一個常見的質疑是，在很多現代社會裡，女性看似受到很好的待遇，那怎麼還可以被稱為是厭女的呢？追求文化底下，是對女性付出的陰性商品和服務的一種「真誠」渴望，但如前所述，理所當然地認定這個渴望，是一個不正當的假設，而與此同時，伴隨這個渴望的是，當它無法滿足時，懲罰行動就會出籠。
此外，我也認為，PUA之所以受歡迎的另一個原因是，追求女性是一場男性的競爭，而在這場競爭中獲勝可以讓男性獲得較高的地位和聲望（例如，這類男性經常會被視為「勝利組」，反之則為「魯蛇」）。
因此，熟練這類技巧的男性得以自滿，而在這場追求文化中（暫時）落敗的男性則希望可以透過學習（也就是複製其他男性）來證明自己也能展示出同樣的技巧與熟練，進而透過這個技巧來為自己取得女性付出者，最後達到（父權體制內）社會地位的晉升。
因此，暴力並不是PUA的變形，事實上正好相反。為了讓PUA得以順利運作，暴力必須存在，因為男性們必須要有制服的手段；在「理想的」（再次強調，這是從父權體制的角度來說）情況裡，男性以搭訕和追求來證明自己在男性間的能力，並讓女性接受付出者的角色。而當在事情不如所願時，他們就可以運用懲罰跟暴力的手段。
另一方面，女性則必須謹記在心，如果她們能服從父權規則，就可以獲得一種「相對安全」，但威脅永遠伺機而動，倘若她們不能心甘情願，後果就可能變得很可怕。
厭女情結是一種社會屬性
以上這些論述的目的，並不是指控男性們有多危險或暴力，更不是說每一個男性都是厭女者（或可能成為厭女者），而是要提出提醒，厭女情結並不是一個個人層面上的「心魔」，也不是一種偶然出現的惡意。
相反地，厭女情結是一種社會屬性，而我們每一個人都有可能在某些時刻，援引厭女的力量，好維持父權體制的運作與利益，可能是當我們需要某些陰性屬性商品時（對男性來說），或是（對女性來說）當我們需要其他女性一起參與這個機制，好讓我們不是這麼孤單（或工作量沉重）時。
我們必須要意識到，如果我們不試著檢討、打破與重新定義性別規範，不試圖打破現行的父權體制，那麼所謂的情感教育可能也只是表面上的安慰，而難以達到真正的功效。
