日本

讓我們用出版抵抗世界吧！小誌文化政治與台灣龐克小誌簡史（下）

社會文化.簡妙如：01 Jan, 1970

▍上篇：讓我們用出版抵抗世界吧！小誌文化政治與台灣龐克小誌簡史（上）台灣龐克小誌的出現台灣也有類似的龐克小誌及小誌文化政治。透過我多年的田野調查及訪談 ，大致可分為三階段。1. 1990年代：壞學生...

體育資源的重分配：思考國光獎金與運動發展的關聯

社會文化.丁桀：01 Jan, 1970

「台灣蝶王」王冠閎游進世錦賽決賽的優異表現有目共睹，卻也意外地讓大眾再思「國光獎金」與「運動發展」之間的關聯，對討論台灣運動有益而無害。只不過，當我們思考是否有必要設置國光獎勵機制，又或者是否需要因...

「南無警察大菩薩」：「新二代少年」與「內衣案」等盤查爭議的系統問題

公共政策.吳忻穎：01 Jan, 1970

近來數起警方執行「盤查」的違法不當、涉及種族或性別歧視等爭議，佔據新聞版面，也引發輿論與警界改革團體的檢討聲浪。報載上月（7月）一名女子在台北市文山區步行返家途中，突遭台北市警察局交通警察大隊攔下，...

賴宜欣／婚姻畢業式：不離婚也不同居的「卒婚」，會有什麼法律問題？

時事觀察.特約作者：01 Jan, 1970

你知道婚姻也有畢業式嗎？從日本熟年夫妻開始流行起來的「卒婚」，內容究竟是什麼？選擇卒婚的夫妻又會面臨什麼樣的法律問題呢？卒婚的意涵和由來你聽過什麼是「卒婚」嗎？根據說明，所謂的「卒婚」指的是夫妻一邊...

何傑明／維持未竟之業，避免「一九四九：中國革命之年」陰影重演

世界脈動.鳴人選書：01 Jan, 1970

近代台灣歷史有三個關鍵年分：首先是日本占領台灣的1895年，其次是台灣回歸中國統治的1945年，最後是1949年：在這一年，中華民國政府及其軍隊在與共產黨的內戰中失敗，退出大陸，遷往台灣，隨後將這座...

寄生標案的掠奪者：從「青鳥書店」擴張模式反思公部門文化政策（上）

社會文化.李志銘：01 Jan, 1970

西方有句俗諺：「有毒的人總是扮演受害者（toxic people love play the victim）。」意指有些犯錯之人為了避免外界的質疑或批評聲浪，因而總是將自己置入「扮演受害者」（Vic...

過勞的天秤：血汗司法困境的可能解方

公共政策.王子榮：01 Jan, 1970

也許是太多的司法新聞常常映入人們眼簾，加上與民眾攸關的國民法官制度也在今年上路。司法與人民已經不是最遙遠的距離，還有全國從北到南暴增的詐欺、洗錢案件，過往常常是「爹不疼，娘不愛」的司法人員過勞議題，...

《奧本海默》：為何當「原子彈之父」攬鏡自照，卻只看見悲劇人物？

社會文化.彭紹宇：01 Jan, 1970

「我現在成了死神，世界的毀滅者。」（"Now I am become Death, the destroyer of worlds."）1945年清晨，當人類史上首次核試驗成功時...

《奧本海默》與《芭比》締造全球票房奇蹟：為何「芭本海默」難以複製？

社會文化.徐佑德：01 Jan, 1970

同期生《奧本海默》（Oppenheimer）跟《芭比》（Barbie）可以說本是南轅北轍的兩部電影作品，沒想到卻因為檔期關係，似乎併發了連鎖的宣傳效應。兩部都是入圍奧斯卡導演的大導作品，前者是克里斯...

晶片戰爭擴大效應：美國調查資助中共軍事科技創投公司

時事觀察.吳介聲：01 Jan, 1970

日前美國聯邦眾議院「美中戰略競爭特別委員會」對四家美國創投公司展開調查，主因涉及利用民用科技名義協助中共發展軍用科技，在此美中緊張關係難見緩和之歷史時刻，美國未來逐步加緊調查與限制投資中國科技領域之...

美國編劇工會與演員工會雙罷工，為何好萊塢資方寧可停擺？

社會文化.徐佑德：01 Jan, 1970

疫後的影視市場不斷迎來各種震盪與重整，卻偏偏在這個時候，美國演員工會SAG（全名為Screen Actors Guild‐American Federation of Television and ...

笹沼俊暁／頂大菁英的空殼：從日本學歷主義思考台日社會

時事觀察.獨立評論在天下：01 Jan, 1970

進入學年末，近來須處理的事情繁多，每天下班後我相當疲憊，幾乎沒有餘力閱讀社會新聞。但前些日子的台大經濟系學會選舉歧視言論事件，使我思考了一些事情。因為，到台灣17年以來，我時常看到台灣民眾對考試成績...

中國構成「系統性挑戰」，北約發展路線深受影響

時事觀察.吳介聲：01 Jan, 1970

北大西洋公約組織（NATO）日前在立陶宛首都維爾紐斯（Vilnius）召開峰會，俄烏戰爭與中國威脅成為會議重點。7月11日峰會發表聯合公報嚴辭批評中國野心與脅迫，此公報內容被輿論認為是北約史上對中國...

從福建海邊一直向前游就能到台灣？揭開台灣海峽的海流奧妙

公共政策.軍傳媒：01 Jan, 1970

台灣四面都是海，但大多數台灣人海洋知識水準勉強可以分辨魚、蝦、螃蟹不同，至於「一午、二鯧，三鮸、四嘉鱲」——那就是聽都沒聽過、謝謝再聯絡了。由於大眾缺乏海洋知識，因此網路上常出現各種各樣奇怪的解放軍...

《沒有砲火的戰爭》：當水、醫療和食物也成為戰爭爭端的一部分

世界脈動.鳴人選書：01 Jan, 1970

對人民發動戰爭戰爭是煉獄，作戰方式往往慘絕人寰。綜觀歷史，餓死敵人一貫是衝突的常態；更糟的是，故意傳播疾病則是全世界參戰者愛用的惡意戰術，從13世紀蒙古人把感染瘟疫而死的屍體架在投石機，然後彈射到被...

要日韓不忘根在哪，王毅分不清外交之文明與野蠻？

時事觀察.吳介聲：01 Jan, 1970

中共中央外事工作委員會辦公室主任王毅，日前在「中日韓合作國際論壇」以極具爭議說法呼籲日本、韓國與中國加強合作，由於涉嫌以「戰狼外交」手法挑釁種族議題，引爆國際輿論譴責，王毅之企圖恐怕適得其反。甫升任...

不願被看作《怪物》的人們，是否就得先成為怪物？

社會文化.彭紹宇：01 Jan, 1970

（※ 本文有雷，斟酌閱讀。）有時看電影除了看作品本身，創作者的歷程也是值得觀察的有趣角度。在眾多亞洲導演裡，日本導演是枝裕和絕對是近年最受坎城青睞的創作者。執導生涯中共九次入選坎城影展，其中七次為主...

聲音的台灣史：布農族「祈禱小米豐收歌」與「八部合音」論述爭議（下）

社會文化.李志銘：01 Jan, 1970

▍上篇：聲音的台灣史：布農族「祈禱小米豐收歌」與「八部合音」論述爭議（上）來自音樂學界的反駁：論〈祈禱小米豐收歌〉非「八部和音」「透過聲譜儀的分析，我們發現了布農族人稱pasibutbut為『八部音...

聲音的台灣史：布農族「祈禱小米豐收歌」與「八部合音」論述爭議（上）

社會文化.李志銘：01 Jan, 1970

歷史上，台灣原住民所遭遇的殖民壓迫與音樂傳統，與近代美國黑人文化的發展頗有相通共鳴之處。就連來自台東大武山、擁有卑南族及排灣族血統的歌手胡德夫也一直認為，原住民的古謠的形式與黑人靈歌的曲式很相似：「...

韓越攜手，共創美好未來？首爾新南向政策成敗與挑戰

時事觀察.徐子軒：01 Jan, 1970

6月底韓國大統領尹錫悅抵達越南進行國事訪問，隨行的是龐大商業代表團，包括三星、現代、LG、SK等財閥掌門人都在其中。這是去年韓國與越南確立全面戰略夥伴關係後，尹錫悅首次出訪越南，在雙方高峰會上，兩國...