環境

本該遷出的蘭嶼核廢料，何須公投？

公共政策.蔡中岳：15 Nov, 2018

今年公投由於綁九合一大選之故，無論是中選會或由媒體籌辦的公投辯論會如火如荼地展開，作為公投第16案「以核養綠」的反對方，接連幾日與提案領銜人黃士修就本案進行正反辯論，並在過程中學習辯論技巧甚多。收看...

障礙者的同婚課題：當你的權利不再是你的權利

社會文化.易君珊：15 Nov, 2018

我是在12年前認識肢障者也是同志的Vincent黃智堅的，當時障礙圈很少有人是出櫃同志的身份，而障礙權利運動也不像這幾年有較積極的集體行動。Vincent和我分享在同志圈學習權利意識的經歷，但他身為...

李奕萱／搞懂生態系服務，創造產值打造理想城市

公共政策.環境當代思潮：14 Nov, 2018

在未來的世界，你希望住在什麼樣的環境裡？都市化已是全球不可避免的趨勢。1900年全世界只有七分之一不到的人口住在都市；到了2008年，都市人口已超越鄉村；據研判到了2050年，預計將有70%的人口住...

婚姻平權與身心障礙：專法是讓身障者獲得「額外利益」嗎？

社會文化.易君珊：14 Nov, 2018

同婚公投在即，反同與挺同兩方各自透過圖、文、列表來講述民法和專法的差異，而「身心障礙」議題，也在婚姻平權的爭議中悄悄出現，如雙方皆用原住民和《身心障礙者權益保障法》（簡稱《身權法》）來作為專法範例，...

小野莫為政治批評難過，請為被毀滅的台北文化哭泣

公共政策.蕭文杰：13 Nov, 2018

11月6日丁守中在臉書貼文批小野與吳念真等人是民進黨的文化門神，引發小野三度痛哭，之後小野召開記者會，也在臉書以千字文回擊，怒斥丁守中人身攻擊，強調他沒那麼卑鄙！筆者雖然無法認同丁守中言論，認為「民...

活著就要不斷與藝術創作搏鬥——論紀錄片《草間∞彌生》

社會文化.李志銘：08 Nov, 2018

她，終其一生不斷和自己內心糾纏，像是野草般頑強，平日每每遊走於幻覺與現實之間，許多信手拈來、輕而易舉所勾勒出的畫作，都成了一種神祕的符號。憶想我最初之所以開始接觸、並且喜愛上草間彌生（Kusama ...

吳宗憲／在大學課堂討論動物園，就是極佳的跨域學習

社會文化.動物當代思潮：09 Nov, 2018

每每和朋友們談到動物案件，例如殘酷地虐待動物、飼主棄養寵物、流浪動物被毒死……，話題聊到最後，總是會來這麼一句：「社會教育做好，才是解決問題的根本！」的確，動物保護的教育，是問題的根本，但是，如果深...

走進龍發堂：信徒、家屬與院民的生活世界

世界脈動.鳴人選書：29 Nov, 2018

（※ 文：湯家碩，國立陽明大學科技與社會研究所碩士，荷蘭阿姆斯特丹大學博士生）關於台灣精神醫療相關制度的發展，許多研究都曾經提及位於高雄市的「龍發堂」，並指出該堂在1980至1990年精神醫療照護建...

讓「北漂族」痛苦的不是高雄，是台北的既得利益者

時事觀察.溫朗東：07 Nov, 2018

高雄選戰拉鋸，「北漂」一詞成了政治流行語。這個來自中國的詞語，本意是形容北京的外來人口，在北京沒有戶籍，工作不穩定、居住不穩定、心情不穩定，狀似漂泊的生活狀態。北漂一詞拿來嫁接到高雄青年身上，描述一...

客訴三萬次的奧客，與醫院裡的怪獸病人

世界脈動.鳴人選書：07 Nov, 2018

本章要討論的是，那些希望他人能認為自己是特別的存在，且這樣的慾望強烈到失控的自戀怪獸。對企業、店家提出不合理要求的奧客；雖然沒有攻擊行為，但長期跟隨他人的跟蹤狂，都是典型的例子。這類型的自戀怪獸比較...

同志團體不懂政治？婚姻平權爭議曝露的舊政治遺緒（上）

社會文化.​喬瑟芬：01 Nov, 2018

這兩年來，有很多人指責同運團體推動婚姻平權的策略，是不懂政治、不聰明、得罪盟友，這些責難中，不外乎下面幾種論調： 不應施壓民進黨，不應該跟民進黨鬧，更不該去跟部份國民黨人合作，他們不可能幫你達成目標...

李國豪／放手的勇氣：從動物福利角度談安樂死

社會文化.動物當代思潮：01 Nov, 2018

在動物議題中，任何形式的人為介入，都要考量到動物福利。對於正在受苦的動物而言，非自願的安樂死有時可能是必要的，這是考量動物福利時的不得不然，也是我們身為人類在當為之時應為之的義務。獸醫會在什麼情況下...

柯文哲台北市長任內多少文資慘遭毒手？（下）

公共政策.蕭文杰：01 Nov, 2018

▍上篇：柯文哲台北市長任內多少文資慘遭毒手？公然違法與行政怠惰柯文哲當選後在蔡瑞月舞蹈社發表演說表示：「擔保會盡他最大的力量保存台灣文化，特別是帶有台灣文化的古蹟」，但是台北市政府連國定的文化資產都...

梁靧／鬼門開，有鬼乎？來看王充的「無鬼論」怎麼說

時事觀察.沃草烙哲學：31 Oct, 2018

對於鬼存不存在，現代人往往尋求科學實證。不信鬼的，聲稱沒有科學證據說有鬼；信鬼的，認為科學有極限，目前沒找到證明不代表就沒有。那在科學未發達、人們欠缺科學儀器之前，是如何討論鬼存在與否？又有哪些工具...

福島・現在（三）：因無知而恐懼？核災後的病變疑慮

時事觀察.陳威志：30 Oct, 2018

上一篇文章，我指出福島核災災民的進退維谷，並說明「避難指示已解除，大家都回去了」並非事實，真相是，約八成的人沒有回去。這樣的指謫並非要唱衰福島，或想表達福島受災的狀況一點都沒變。問題是，日本政府彷彿...

動物沒有「語言」，所以無法溝通？——訪《以動物為鏡》作者黃宗慧

社會文化.動物當代思潮：30 Oct, 2018

除了人類，動物「似乎」沒有語言，那麼我們如何能與非人動物溝通？我們對動物行為的詮釋，是否只是人類的自說自話？一般人又如何看待由文學研究者來詮釋動物這件事情？或許，從文學研究者的角度來談動物，對有些人...

破壞銅像判決大不同，司法也如白海豚會轉彎？

公共政策.司法流言終結者：26 Oct, 2018

臺灣社會走過戒嚴、白色恐怖，歷經二二八、美麗島等事件，「威權時代」成為過去那段日子的代名詞。過去歷史人物的功與過，都成為現代人細究的目標。然而臺灣是個族群大融合的社會，無論是走過日治時代長輩所傳承的...

王鼎棫／當《宗教基本法》劃出法外之地——國家該管制宗教嗎？

時事觀察.法律白話文 PLM：25 Oct, 2018

《宗教基本法》草案最近沸沸揚揚，爭執點有如該草案案由所說：「因少數團體或個人假借宗教名義所發生之不法行為，反應在人民對政府功能的主觀期待上，甚至希望政府對宗教加強監督管理。從而影響政府在制定宗教相關...

江河清／同性婚姻行不行（下）——藉「愛家」之名的反同公投

時事觀察.法律白話文 PLM：26 Oct, 2018

▍上篇：〈對話，從動之以情開始（上）——「另立專法」背後的文字遊戲〉承上文，在同性婚姻合法化的爭議中，反同團體一直都有「另立專法」的主張：要求政府在法律上拒絕承認同性婚姻，但可另訂立一部「專法」承認...

藍綠和解共生的《宗教基本法》草案，真能達成宗教治理任務？

社會文化.溫宗翰：24 Oct, 2018

臺灣長期以來缺乏清楚嚴謹的宗教治理規範與政策，除《寺廟監督條例》零碎隻字片語以外，大多法規工作都採行釋憲解釋，甚或是以行政命令來補充，導致臺灣宗教行政經常一國多治，各地行政裁量狀態也經常有很大不同，...