群象過境的政黨輪替：高漲的民意，馬來西亞的民主？

馬來西亞不久前剛經歷了建國61年以來第一次的政黨輪替，希望聯盟（人民公正黨、民主行動黨、土著團結黨、國家誠信黨）取代國民陣線（巫統、馬華公會、印度國大黨）成為執政黨。這件事在國際上引起不少的關注，國際媒體的報導趨向正面。香港和台灣都採用了政治正確的角度去歌頌政黨輪替的光環，卻鮮少有聲音指出這次的「輪替」背後的矛盾和問題。

從反目成仇到化敵為友

現任執政黨希盟首領馬哈迪（Mahathir bin Mohamad）和安華（Anwar Ibrahim），最初都就是前執政黨國陣的元老人物。馬哈迪從1981年開始擔任首相長達22年，安華則在1993年至1998年間擔任副首相。後來安華在政治鬥爭中敗下，被馬哈迪擱除國陣黨籍並以雞姦罪送入獄。安華離開國陣後創立國民公正黨（人民公正黨前身），成為最大在野黨的領袖，也是上一屆（2012年）大選時的首相候選人。

前執政黨國陣政府腐敗已是多年弊病，尤其貪污和種族議題從未從根本解決過。馬哈迪在位期間（1981-2003），雖帶領了經濟起飛，但其獨裁貪腐政權也為人所詬病，包括展開「茅草行動」（Operasi Lalang）大規模逮捕異見分子並關閉報社、干預司法公正（為政治目的罷免最高法院法官）、削弱最高元首實權將權力集中在首相手上、強行推行國產計劃導致國家蒙受損失、利用裙帶關係實行利益輸送等。

長久以來，馬哈迪是安華及其他在野黨的最主要攻擊對象，他們都認同馬來西亞現時的各種政治弊端，馬哈迪是始作俑者。儘管他在2003年退位，但長久建立下來的「治國文化」根深蒂固。

但這局勢在2015年開始逐漸轉變。前首相納吉（Najib Razak）被揭發一馬公司（1MDB）的26億令吉（約196億台幣）貪污醜聞，馬哈迪出言批評。隔年馬哈迪宣布退黨，成立土著團結黨，並與希盟等非政府組織起草馬來西亞公民宣言，要求納吉辭職。自從2017年馬哈迪帶領土著團結黨加入希望聯盟，安華及其他往日的政敵對馬哈迪的評價有了180度的轉變。

配合即將到來的大選，「大局為重」的政治妥協言論開始蔓延，甚至實行漂白黑暗歷史的選舉工程。安華等人為馬哈迪說好話，反對黨議員歌頌馬哈迪的認真工作態度，馬哈迪把當年的茅草行動和對安華的政治迫害歸咎於警方，表示自己是被迫落實的。

大局為重就是道德的嗎？

哲學上經典的「電車難題」是這樣說的，假設有一輛失控的火車即將撞向軌道上的五個人，旁邊的備用軌道上只有一人，有一個按鈕可以讓火車轉入備用軌道，要不要按鈕？這道有名的電車難題（trolley problem）和本次馬來西亞選舉有類似的狀況。希盟提出的論述觀點主要是兩害取其輕，納吉那邊是五人的軌道，馬哈迪是一人軌道。儘管馬哈迪有不良政績，但為了對抗大魔王納吉，他們願意接納馬哈迪，並表示有信心制衡馬哈迪。

當希盟推舉馬哈迪出任勝選後的首相職位，部分原來的希盟支持者提出投廢票以表達不滿，引起熱烈討論。然而，隨著馬哈迪公開表示廢票運動將讓國陣獲利，也有議員拍攝短片羞辱廢票盟是「廢人投廢票」，網上出現了霸凌廢票盟的情況。

希盟及其支持者對異見者實行道德綁架，只要表示不支持馬哈迪重新掌權的網民，多數被冠上國陣走狗或賣華的帽子，更出現羞辱女性及咒罵家人的粗俗言論。除了中間選民，獨立小黨也遭到了責難。希盟不斷重申的「大局為重」立場，使得中間立場的廢票盟成為了眾矢之的。

希盟支持者認為自己是那個忍痛按下按鈕救了五個人的智者，認為廢票盟因無法判斷到底該犧牲一人還是五人而放棄決定，是婦人之仁。政治權利本是基本人權，無論什麼立場都應該獲得基本尊重。況且，馬哈迪和納吉誰是兩害中的「輕」，尚且有很大的討論空間。

高漲的民意就是民主嗎？

新政府成立不足一個月，新任財政部長林冠英對外公佈馬來西亞國債高達1兆馬幣，佔生產總值（GDP）80%。 雖然後來財政部改正國債實際只有6,305億馬幣（約47,770億台幣），佔生產總值54%，但在國內仍引起恐慌，包括股票市場。

很快的民間有人發起捐款救國運動，馬哈迪的女兒在臉書專頁分享號召，引起很大的迴響。政府順勢於5月30日成立大馬希望基金（Tabung Harapan Malaysia），接受國民捐款，不足一個月，基金已募得超過1億馬幣（約7.57億台幣）款項。期間不乏中學生把辛苦存下的零用錢捐出救國的新聞報導，營造一股全民救國的熱潮，但基金款項如何運用，以及誰有權力決定如何運用等細節，至今未公佈。

另外，馬哈迪在大選前曾表示若參選不介意公佈財產，但直到勝選重奪首相之位都仍未兌現諾言，新政府成立兩個月後，他甚至大改口風以「公佈財產或涉及家人隱私」為由不斷拖延。實際上馬來西亞公務員條例已註明，公務員必須向政府申報財產，包括家人，身為國家最高權力者卻一再推搪。

三年前就曾有報導指出，馬哈迪企圖從國外調動1.194兆馬幣（約9.06兆台幣）回馬，當時有行動黨員提出質疑並要求反貪局調查，最終不了了之。若這筆款項屬實，馬哈迪坐擁的資產是天文數字，富可敵國。

當國民在集體擔憂國家財政，看到警方從前首相納吉家裡搜出的72箱珠寶現金而痛恨得咬牙切齒時，現任首相的身家至今還是個謎，卻乏人問津，極其諷刺。

打倒國陣懲治納吉，然後呢？

這次的馬來西亞選舉和政黨輪替，是值得研究的個案。當馬哈迪是反對黨的政敵，他的政績是黑暗的；當他成為反對黨推翻國陣的有力武器，他的一切都可以被接受和原諒。馬哈迪是一個怎樣的政治人物，取決於哪一種主觀立場對反對黨有利。

人民亦如此，馬哈迪作為一個政治領袖的評價，取決於他有沒有辦法在未來的日子給國民帶來好處。如果沒有，他的過往就是一個黑歷史；如果有，他的過往都可以被「原諒」，而原諒他的選民還可以因為自己的「大人有大量」而感覺良好。

弔詭的是，過去的都已是定局，政績是好是壞都應該是客觀的。為什麼過去的價值判斷取決於未來的結果？倫理學中的結果主義（consequentialism）主張，判斷一件事情的好壞不在過程或其他，只在結果。只要結果是好的，事情本身就是對的，是道德的，因為人對事物的價值判決定於是否對自己有利。簡單來說，對自己有利的就是道德的，反之則不是。

當「換政府，懲治納吉」成為國民最大的願景，其他一切都變得不重要。強納森．海德特（Jonathan Haidt）在《好人總是自以為是——政治與宗教如何將我們四分五裂》中說明，道德觀其實是一頭大象，這頭大象上有騎象人。大象代表熱情與直接，騎象人代表理智分析。人在判斷道德價值觀時，往往騎象人的作用只佔了1%，大象佔了99%，控制政治行為的是大象，不是騎象人。

人會先用直覺決定哪些事是道德的，再為其找尋證據和理由。說不出理由的道德觀是迷信的一種，跟宗教和政治的性質很接近。

打倒了國陣，馬來西亞卻還是由過去的領導層執政。這次的政黨輪替，是一群大象懷著極大的憤怒往共同的目標碾壓，奔向「改朝換代」的信仰。