老師，為什麼大人不告訴我波多野結衣是誰？

悠遊卡找波多野結衣代言一事，一整天下來鬧得沸沸揚揚。

暫時先不討論悠遊卡上出現AV女優是否妥當，我想談的是另一個問題。

我看到有家長憤怒地表示，捷運站是個公共場所，有非常多仍在受教育的孩子，如果他們問起，我們該怎麼向他們解釋？

這是讓我想起前些日子，有個學生暑假想看點書，問我黃春明和林文月哪個好。

學生是個好問的小男生，也很愛幻想，常常在上課時提出特別觀點，甚至會跟我爭論（雖然最後往往會被我說服）。

我想了想，跟他說這兩個作家都很好，但真要推薦的話，我建議他花點時間去讀讀黃春明。我告訴他黃春明的故事好看，也暴露了現實的殘酷，這會刺激他去思考更多問題。

學生應了聲好，語氣感覺卻有些為難。

我問他怎麼了？他想了想，跟我說：

「老師，可是黃春明的小說裡有髒話耶，我看了不舒服。」

我愣了一下，這問題我倒是沒仔細想過。對我來說，在小說裡出現髒話，是非常自然的事。

於是我跟他說，有髒話並沒有什麼不好。這個世界上本來就充滿了各式各樣的語言，所謂的髒話，也就是一般人認為難登大雅之堂的話語，也是這個世界的一部份。更何況，我相信小說裡出現髒話的橋段都有背後的脈絡，不可能只是為了罵髒話而寫。面對這些，我們當然不能只是因為不喜歡，就選擇閉上眼睛，視而不見。

我跟學生說，小說裡出現髒話，是因為小說常常必須反映現實。事實是，現實生活中除了髒話，還有更多更汙穢的、邪惡的、不堪入目的東西。這些並不是我們把他從教材中刪除，就不存在的。

學生大概接受了我的觀點，點頭說他會去找黃春明的小說來看，這是暫時告一段落。回家後我一直在思考這個問題。

我擔心的是，當一個學生對這些事物一知半解，而教育者在言談中又避之唯恐不及，那學生又該從什麼地方去了解這些呢？身為教育者的父母、師長，不願意花時間、心思，跟學生解釋這些，卻抱著一種「你最好一輩子也別懂」的心態來維持表面的「潔淨」，這樣真的能解決問題嗎？

弔詭的是，這個社會不希望學生在未成熟時接觸這些，等到學生終於脫離了教育體系，成了大人，卻似乎一切又都無所謂了。教育體系裡不敢談的東西，卻要學生在離開教育體系後一夜長大，這實在是一件沒什麼道理的事。

昨天給學生講晚唐詩，談到了杜牧的「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」我很難想像若是不跟學生詳細解釋「青樓」是什麼，解釋妓女與文人的關係，究竟要怎麼讓學生理解杜牧這首詩。

流連青樓的文人，從這些妓女身上聽到了許多故事，在許多個情感氾濫的夜晚，寫下了太多太多的動人詩篇。他們非但沒有避談這些，反而在詩詞曲賦裡大肆詠嘆著這些風流韻事，我們今日讀來，難道會覺得這「有違善良風俗」嗎？

我也不諱言這些文人和妓女們，除了心靈上的交流，更有可能發生肉體上的關係。人本就是個複雜的動物，面對情慾，我們不能用幾個簡陋的道德教條就予以否定、壓抑。

如果我們不願意去瞭解這個世界的全部，我們又要如何去擁抱他？

然後，我跟學生談了許多文人的可能心事，也要他們去揣想這些歌女與妓女的心情。我希望他們能了解，假如文人和妓女產生情感，甚至相知相惜，那都是因為他們並沒有將這些妓女視為低等、卑賤的職業。

只要不違法亂紀、偷拐搶騙，沒有一種人、一種職業，是應該被人輕賤的。更何況，這個社會上有些人滿口仁義道德，看似道貌岸然，私底下卻幹著讓人意想不到的邪惡勾當。這些人和那些賣唱、賣身的妓女們，究竟誰比較高尚？

想起我很喜歡張愛玲的一段話：

「一個人有美麗的思想，用美麗的思想取悅於人，有美麗的身體，用美麗的身體取悅於人，這兩者之間並沒有多大的區別。」

當然，希望人們不要只重視外表，而應該更注重內在思想、品德，這並沒有什麼不對。但這段話總讓我想起社會上的許多人，只愛批判靠肉體賺錢的人膚淺，卻很少回頭想想自己又做了些什麼。

如果我們需要透過不斷貶損他人，遮掩我們不願面對的真相，才能勉強拼湊出一個我們可以接受的世界，那這個社會本來真的有所謂的「善良風俗」存在嗎？

如果我們無法和孩子解釋誰是波多野結衣，什麼又是AV女優，那絕對不是悠遊卡上出現什麼的問題，而是教育者自己的問題。