太魯閣山月村的回音——側寫「村長」鄭明岡

不久前有一則新聞出現，纏訟11年的士林科學教育館遷建工程弊案，被告徐國士宣判無罪。徐國士是花蓮太魯閣國家公園第一任處長，布洛灣、山月吊橋的恢復都是他計劃出來的，說起來對太魯閣居功厥偉。調職台北之後擔任士林科教館館長，涉入弊案令人驚訝。

「宣判無罪」也讓許多支持者額手稱慶，鄭明岡就是其一。今日本文不談徐國士，而要認識太魯閣的山月村，與「村長」鄭明岡。

太魯閣的山月村

山月村是花蓮太魯閣國家公園委外經營的部落式度假旅館，在國家用地不得任意改造的規約下，它只有32個房間，無法接大量團客。又無游泳池、卡拉OK、電動遊樂設施等，可能讓人覺得「好山好水好無聊」，然而它甚受背包客喜愛。

一棟棟的小木屋被蒼翠群峰包圍，那種與自然生態結合的感覺，如何能不忘憂？「布洛灣」在原民語中是「回音」的意思，因此村長（即老闆、總經理）鄭明岡會教你，來到這裡要放空自己，沒事對著山谷吶喊，愈大聲愈好；然後聆聽山谷傳來的回音，尋找「自己的聲音」的感動。

山月村還有一個重要特色，員工清一色是太魯閣族人，反而老闆鄭明岡是唯一的漢人。顧名思義，太魯閣族多集中在花蓮中橫的太魯閣一帶，最早由南投穿過中央山脈的奇萊山、沿著立霧溪定居下來，是台灣原住民16族之一。故而說太魯閣族的前身是泰雅族，並不為過。

鄭明岡年約66歲，是眷村子弟，成長時期曾住過高雄、新竹、台北等地，最後在花蓮落腳。他曾於台北福華、花蓮美崙飯店工作20年，最高職務是副總經理。然而，他的終極夢想是「擁有自己的飯店」。一天，機會來了，他向太魯閣國家公園的山月村標下經營權，並於2003年正式營運。他自稱「村長」、「全國眼睛最小的頭目」，建立自己的品牌特色。

鄭明岡的父母隨國府遷台，他是標準的「外省第二代」，與台灣原住民毫無關係。他祖籍湖北，卻只陪伴老母回去過一次，來去匆匆，沒留下什麼印象，也談不上鄉愁、感情等。但若談起台灣原住民他可是眼睛一亮、如數家珍。

保存文化的心力

鄭明岡曾於2011年10月，與新台灣人文教基金會合辦「紋面家族再現——紋面民族文化傳承活動」，親自從花蓮開車至苗栗的泰雅部落，迎接數位紋面耆老來到山月村。

「Patas」（紋面）是泰雅族的重要文化，象徵泰雅人的生命觀，也是族群辨識的符號。活動當天，107歲的泰雅阿嬤拉瓦度悠帶領傳唱，中年的泰雅族夫婦達力和莎韻，從長輩手中接下弓箭、織布和玉米等物品，具有高度象徵意義。

鄭明岡感慨道：「年輕人受到現代化衝擊，已不相信祖靈了，更視紋面為不雅。再說耆老，今日出席者僅是少數，因為許多人臥病在床、不堪勞頓、一個個凋零，再不喚醒年輕一代的意識，文化如何傳承？」鄭明岡出錢出力舉辦活動不為別的，也無生意經，純粹是為保存文化盡一分心力。

因此山月村為住宿者舉辦的日常活動，除了跳迎賓舞、吹奏口簧琴，還有許多寓教於樂的用意：以木炭紋面、在草坪上抬山豬（由人偽裝）、以陶製山豬酒杯盛裝小米酒。住客在嘻哈之餘，不知不覺薰染了原住民文化。

待人處事的用心

鄭明岡對員工的管理採恩威並施，是典型的「把員工當家人」，可能與他膝下無子女有關。舉凡專職者的喝酒、戀愛、騎摩托車都有規範，更不容許品性不良。至於兼職者的課業與學習，他時時扮演家長的角色緊盯著。一般的薪水、獎金、嘉勉、協助家庭度過難關、鼓勵進修，他可從不吝惜。

記得數年前我隨他至秀林國小的畢業典禮觀禮，那是因為課餘之暇來山月村跳迎賓舞的小朋友畢業了，村長趕來送禮物：一人一個紅包，讓旁觀的我甚為感動。鄭明岡還長期資助太魯閣族木雕藝術家西又比林，大量買下他的創作展示在山月村大廳。一次，遠見・天下文化的高希均教授買了一座木雕山豬，因體型龐大，鄭村長還親自開車送至台北高教授的家裡。

鄭明岡曾經接待過許多名人，其中一位是2009年帶著兩個女兒入住的影星林青霞，看著女兒在草坪上滿場跑，相信青霞媽咪內心應有無限滿足。又有一次生態作家劉克襄悄悄地住進來、悄悄地離去，然後在聯合報上發表一篇推介文章，把鄭村長嚇一跳，「我根本不知道他什麼時候住進來的。」

越在地就越國際

這樣說來，山月村天天客滿、荷包也滿滿囉？不，鄭村長常因捉襟見肘而苦惱，原因還是在於房數僅32房，無法接團客，只能接散客。可知僅有口碑而沒有好的營運數字，也是枉然。不久前因疫情故入不敷出，村長堅持不裁員減薪而賣了一輛車應急，讓知情者皆心疼。

鄭明岡曾說：「越在地就越國際」，誠哉斯言。這位台語、原民語都說不好的外省第二代，一輩子都奉獻給這塊土地，在我看來，已勝過許多膨風虛假者。鄭明岡與太魯閣國家公園簽訂的合約是20年，目前已17年過去了，三年後必定有許多人參與投標。

三年後的山月村花落誰家？還是鄭明岡經營嗎？還保持太魯閣的原民特色嗎？一切都不可知。