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原住民

群的征服:戰爭,是舊石器祖先留給我們的劣根性?

群的征服:戰爭,是舊石器祖先留給我們的劣根性?

考古已經發現大規模地屠殺人類司空見慣。最早的新石器時代工具中就有設計用來作戰的器具。常有人說南非布希曼人和澳洲原住民的社會組織最接近早期人類,但是他們沒有戰爭,這可以證明大型的暴力衝突是晚近才在歷史上出現的。

鳴人選書
潘宗佶/為老祖而歌或為政治跳舞?來自馬卡道部落青年的不平之鳴

潘宗佶/為老祖而歌或為政治跳舞?來自馬卡道部落青年的不平之鳴

主辦這場打破傳統夜祭的行為,顯然不是真心想了解、傳承馬卡道族夜祭及其背後的歷史、文化等意涵。如果只是因為政治考量才舉辦夜祭,赤山村之中的老祖真會開心接受這場祭祖活動嗎?

民俗亂彈
摘不下魔戒的朱學恒:Kolas Yotaka與語言政治的實踐

摘不下魔戒的朱學恒:Kolas Yotaka與語言政治的實踐

出身阿美族的民進黨籍立委Kolas Yotaka將接任行政院發言人,因為希望公眾可以使用阿美語呈現她的名字,而非漢語音譯——谷辣斯‧尤達卡——而遭到名嘴朱學恒酸言以對,諷刺反正也不會有人記得她的名字,並挖苦Kolas「如果吃姑婆芋,我就會記住你叫姑婆勇」。

萬宗綸
原住民族教育法修正草案,真能落實轉型正義嗎?

原住民族教育法修正草案,真能落實轉型正義嗎?

教育部於日前提出《原住民族教育法》修法草案,並於各地召開公聽會廣納建言。然而,筆者仔細檢視現行版本,依然有些不足之處,不僅未提出修正,反而自陷於過往的框架,未有進一步突破。

謝若蘭
陳張培倫/學歷越高,離部落越遠?當大學教授遇到原民考生

陳張培倫/學歷越高,離部落越遠?當大學教授遇到原民考生

我國教育體制對原民考生主要是以外加名額處理,除了七月的指考,其餘管道都讓各校以書面資料甚至面試進行評估。在審查過程中,是如何測試原民考生的潛力?以何標準決定錄取與否?

郭鴻儀/進擊的環境影響評估(下):如何以環評實踐參與民主?

郭鴻儀/進擊的環境影響評估(下):如何以環評實踐參與民主?

環評不但是經濟發展重要的基石,更是實踐參與民主、落實人權保障的重要平台。

環境當代思潮
「傳統領域劃設辦法」和解的契機與重要意涵

「傳統領域劃設辦法」和解的契機與重要意涵

如果能在劃設辦法的定義中突顯「傳統領域的完整性」並強調「分階段推動」,則大部分疑慮將可以被消除。

謝若蘭
最後一支海洋游牧民族:評紀錄片《大師:水下人生》

最後一支海洋游牧民族:評紀錄片《大師:水下人生》

《大師:水下人生》記錄了海上最後一支游牧民族——巴瑤族的故事。

林潔珊
戴興盛/南迴鐵路上沒有座位的人們

戴興盛/南迴鐵路上沒有座位的人們

軌道建設可說是前瞻計畫中最引起爭議的項目,也在其反對的論述中忽視了以下事實:台灣東部的鐵路是運輸命脈。

射不落的太陽:國家主權下的原住民自治困境

射不落的太陽:國家主權下的原住民自治困境

原住民所訴求的土地權與自治權,都無法和主權分開。

阿潑
賴天恆/我們有可能真誠地為歷史上的不義道歉嗎?

賴天恆/我們有可能真誠地為歷史上的不義道歉嗎?

對於歷史的不義,我們很難「希望歷史上的不義不曾發生」。

沃草烙哲學
陳嘉銘/不馴服的正義——《正義與差異政治》推薦序

陳嘉銘/不馴服的正義——《正義與差異政治》推薦序

認可社會群集的差異性,目的不是在文化上矯正歧視而已,而是幫助他們對抗更大的不平等和壓迫。

菜市場政治學
神話四十九年:誠實面對歷史,毋忘紅葉少棒

神話四十九年:誠實面對歷史,毋忘紅葉少棒

紅葉蔽日的神話流傳,實際上是不堪的冒名與超齡醜聞。

陳子軒
失去一切之人:下山後,重新找路上山

失去一切之人:下山後,重新找路上山

永遠不能在一起了,至少讓後代知道自己從哪裡來。

阿潑
失去土地之人:移動的布農

失去土地之人:移動的布農

動物不能被拋棄,山和土地也不行。嬌小瘦弱的阿珠,比任何人都堅持這些的重要性。

阿潑
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