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一個故事，兩種敘事：《小森食光》與《小森林》的日韓文化差異

從韓版《小森林》與日版《小森食光》，可看出說故事的人有甚麼差異，及不同版本背後的社會與文化脈絡，進一步去思考甚麼是人類的共同處境，甚麼又會因著文化脈絡與社會情境的不同，而有所差異。

何撒娜12 Sep, 2018

「引揚者」意指在日本戰敗後，從前殖民地被遣返回國的日本人，當時有近700萬名被遣返回日本的「引揚者」。「鄉愁」成為這群殖民地二代一生反覆思考、書寫的終極母題。

「引揚者」意指在日本戰敗後，從前殖民地被遣返回國的日本人，當時有近700萬名被遣返回日本的「引揚者」。「鄉愁」成為這群殖民地二代一生反覆思考、書寫的終極母題。

在2018年1月底到2月初的這個時間點，福島第一核電廠20公里半徑圈內的富岡町，回去的有3.2%；浪江町僅2.7%。而50公里半徑圈內的飯館村與川俁町山木屋地區則分別是10.3%與30.1％。且多是65歲以上的高齡者。

陳威志31 Aug, 2018

1942年夏季，由大日本帝國主導的「夢幻甲子園」，唯一一隻來自日本外地的球隊，就是台北工業學校，也就是現今的北科大。台北工業學校的棒球實力在二戰前，即是有名的棒球強校，分別在1925、28與32年打進甲子園。

鄭仲嵐17 Aug, 2018

根據朝日新聞社史，甲子園在1941至45年間，因為二次戰爭沒有舉行。然而，在學生棒球的歷史，1942年卻有一屆由大日本帝國自行舉辦，卻無法被列入正式紀錄的甲子園大會，見證了當年戰爭的殘酷。

鄭仲嵐16 Aug, 2018

近來，福島核災後的復原狀況也常是議論焦點。其中有一種聲音是，「沒有人死於福島核災」、「避難指示已經解除，人都回去了」，甚至是「福島核災的傷害被渲染誇大」，這些言論在資訊破碎化的時代，取得一定的效果。

陳威志14 Aug, 2018

回顧過去的媒體訪問，坂本龍一曾或多或少提到父親坂本一亀對他的影響。他父親的職業是一名文學編輯，在坂本龍一的童年印象中，家裡隨時隨地都塞滿了大量藏書，甚至到了某種幾乎「書滿為患」的程度。

李志銘19 Jul, 2018

森炎在《死刑肯定論》一書提及日本憲法明確禁止殘虐的刑罰。然而，判決中認為絞刑不算是「殘虐刑罰」，該判決就符合憲法。這些問題看似與死刑存廢論、是非論的討論次元不同，其實在深層密切相關。

很多人喜愛坂本龍一的音樂，因他作品裡總有一種冷峻、孤寂、空茫的氛圍，乃至一股淡淡的哀愁。紀錄片《坂本龍一：終章》大概是他臨行前以其背影之姿，提早向觀眾預作喪禮告白的最終宣言吧。

東京地下鐵沙林毒氣事件的23年後，奧姆真理教主麻原彰晃等七人，於今晨（7月6日）絞刑處決。奧姆真理教因宗教狂熱所衍生出的一連串犯罪，與其說是針對殺人下判，不如說是針對國家內亂罪的死刑判決。

日本現代文學「頹廢派」的代表人物——太宰治，也是日本文壇上為數不多具有國際影響力的作家。他那獨特的「自我毀滅」或文學體裁，不僅反映出當時的精神面貌，更表現出他於遭遇生命頓挫後的厭世與絕望。

進入現代學校的第一代女學生多數還纏足，體育課（當時稱體操課）要到1906年才開始授課。日治時期則相當重視戶外活動與環境教育。除了每學期的遠足、健行，學校會開辦「林間學校」及「臨海教育」。

2017年10月，東京新宿歌舞伎町，開了一家特別的書店：「歌舞伎町Book Center」。造訪過東京的人都知道，新宿歌舞伎町是充滿燈紅酒綠的風化區，到底是怎樣的書店，才會開在這種地段呢？

前往福島救助的志工，很快就學會了絕對不要講「加油」，因為當人們受到稱讚，他們會覺得自己被告知「你得靠自己了」，沒被稱讚的人則感到自己被譴責。道德讚許成了未受損害的人們撇清責任的方式。