十一月剛落幕的地方選舉，臺灣產生了七位女性縣市首長。2016年蔡英文成為臺灣第一女總統的記憶猶新，兩年後的今天，讓我們不禁好奇且需再次檢視，臺灣女性參政的背後，究竟有哪些的虛虛實實。
民進黨選後檢討流彈四射，有評論人認為同婚有關議題之公投影響選情，然而病急亂抓藥，可能會讓綠營、白色力量與彩虹派內鬨更嚴重。作為一個政治社會學者，筆者認為社會階層或利益團體的力量是影響政治不可忽略的因素。
很多人覺得公投結果讓人「出乎意料」，但也有一些運動者心裡早有數，畢竟在平權公投提出前，社會經過盟盟們連番的抹黑與謊言訊息轟炸下，民調已經不樂觀。但不管是未卜先知還是事後諸葛，擺在我們眼前的，就是7百多萬的贊成票。
最關鍵的，莫過於故宮和道統的強烈連結，哪怕只是分流，都引起大中華主義者的反彈，深怕「稀釋」了故宮的象徵意義。台北的「故宮博物院」非但不是清宮舊藏的全貌，甚至是一個拼拼湊湊的綜合體，從頭到尾都只是被當局塑造出來的法統，用來跟中共競爭話語權的工具。
吳敦義的愛河河水不能喝、暗諷陳菊的母豬論調，馬英九的不排除統一的說法，都是國民黨內部針對韓國瑜效應的一種焦慮與反彈。韓國瑜在造勢晚會上直接打臉吳主席的言行就是一個重要的訊號。
國民黨高雄市長候選人韓國瑜，日前在接受媒體專訪時表示，若當選將禁止「政治與意識形態」的抗議、請願，引發侵害人民集會遊行權利的批評。面對批評，同黨的台北市長候選人丁守中也以「台獨無助台灣發展」聲援。
在柯粉眼中，韓只是複製白色力量的山寨版或公民社會的贗品，在韓粉眼中柯文哲則是昔日與民進黨合作下的產物與投機者，「覺青」與「憤青」兩群之間的火拚深具毀滅力量，假使最後出現「丁險勝，韓惜敗」的結局，聰明如韓國瑜，豈會讓自己落入為人作嫁的下場？
這兩年來，有很多人指責同運團體推動婚姻平權的策略，是不懂政治、不聰明、得罪盟友，這些責難中，不外乎指出：不應施壓民進黨，不應該跟民進黨鬧，更不該去跟部份國民黨人合作；同運團體太理想化道德高尚，不懂得妥協，而且不接地氣，沒有反方的草根經營和動員能力。
突出人格特質是最符合經濟效益的選戰策略，自媒體則成了最佳輔選的工具，相形之下市政只是行銷或傳播過程的「梗」或「橋段」，淪為附屬與搭配的配件。直白說，選舉只是一場形象塑造、議題設定、網路經營的商業經理人模式。
客觀來講，柯文哲當然有廣大的支持者，其中些支持者還相對狂熱，會把柯文哲當偶像來崇拜，也會瘋狂的攻擊其他陣營。不過，只要支持群體大到一定程度，就都會有這種瘋狂的粉絲，有時政客自己也深受其擾。
英國殖民時期的馬來半島、獨立後的馬來西亞、1949年後的中華人民共和國、在美軍庇護下殘存於台灣的蔣介石政權，認識與理解這幾個區域所共同面對的歷史情境，才有可能讓破碎、片段且缺乏連貫的「歷史課」被縫補起來。
柯文哲的民調支持度相對穩定，丁守中與姚文智雖有政黨的支持，卻一直處於低檔盤整階段。柯陣營因為處於「背水一戰」狀態下，所以求生意志非常強韌，但丁和姚都還有退路，所以戰力遲遲無法凝聚。
台灣選舉的主要問題，就是充滿各種抹黑與謾罵。理論上應該著重於政見論述的選舉過程，卻一直只有各方的重砲對轟，有時選民根本不知道各候選人政見是什麼，就已經到投票日了。
《殖民之後？》一書提出了臺灣有其獨特的殖民歷史，以及有別於中國大陸的民族建構，且並不屬於大陸民族建構的一部分，而是與之平行發展。正是這種獨立的民族性，對中華人民共和國的「中國」自我形象造成最大的威脅。
在民國84年法官守則頒佈時，就要求法官不得參加政黨，之後《法官法》訂定的時候，更強制要求法官不得有政黨身份，所以「法院是國民黨開的」這句話固然其來有自，卻已是歷史的塵埃。
