中國民族主義的起手式：「滾出中國！」是如何發展出來？1930-40年的上海，中國打仗的歲月就是跳舞的歲月。二戰前後，大眾都在跳舞。中國從未如此繁忙於國際化，如此身負重傷。
高雄新任市長韓國瑜選戰殺手鐧的口號——貨出去，人進來，高雄發大財——直白，簡單，本質上就是重商主義的懷舊風。看似先進，其實觀念是300年前的。韓國瑜說得比較具體的商機，其一是愛情摩天輪，其二是賽馬產業，很難不讓人聯想到香港1997。
坦率地說，縱使明年仍然面臨政黨輪替的風險，但是民進黨執政若能為台灣留下關鍵的政治公共財，這個政黨未來仍然大有可為。找回話語權的鑰匙就是「憲改」議題，因為制度面的問題，才是台灣政治運作的基本限制，雙首長制顯然是關鍵所在。
2018地方選舉翻轉藍綠地方政治版圖，綠消藍長有其脈絡，但除了政黨的得失與政治人物權力更迭，此次選舉過程出現的一些現象，值得關心台灣民主發展與政黨政治的朋友共同討論。毫無疑問，「討厭民進黨」成了影響本次選舉的決定性因素。
柯文哲神話在韓潮來襲後顯得搖搖欲墜，北市選戰雖然最後險勝，柯文哲也宣稱「阿伯回來了」，但是相對先前銳不可擋的聲勢，柯文哲已經從神壇上走了下來。許多人心知肚明，如果不是對手出乎想像的弱，柯文哲個人的政治邊際遞減效應將更為明顯。
十一月剛落幕的地方選舉，臺灣產生了七位女性縣市首長。2016年蔡英文成為臺灣第一女總統的記憶猶新，兩年後的今天，讓我們不禁好奇且需再次檢視，臺灣女性參政的背後，究竟有哪些的虛虛實實。
民進黨選後檢討流彈四射，有評論人認為同婚有關議題之公投影響選情，然而病急亂抓藥，可能會讓綠營、白色力量與彩虹派內鬨更嚴重。作為一個政治社會學者，筆者認為社會階層或利益團體的力量是影響政治不可忽略的因素。
很多人覺得公投結果讓人「出乎意料」，但也有一些運動者心裡早有數，畢竟在平權公投提出前，社會經過盟盟們連番的抹黑與謊言訊息轟炸下，民調已經不樂觀。但不管是未卜先知還是事後諸葛，擺在我們眼前的，就是7百多萬的贊成票。
最關鍵的，莫過於故宮和道統的強烈連結，哪怕只是分流，都引起大中華主義者的反彈，深怕「稀釋」了故宮的象徵意義。台北的「故宮博物院」非但不是清宮舊藏的全貌，甚至是一個拼拼湊湊的綜合體，從頭到尾都只是被當局塑造出來的法統，用來跟中共競爭話語權的工具。
吳敦義的愛河河水不能喝、暗諷陳菊的母豬論調，馬英九的不排除統一的說法，都是國民黨內部針對韓國瑜效應的一種焦慮與反彈。韓國瑜在造勢晚會上直接打臉吳主席的言行就是一個重要的訊號。
國民黨高雄市長候選人韓國瑜，日前在接受媒體專訪時表示，若當選將禁止「政治與意識形態」的抗議、請願，引發侵害人民集會遊行權利的批評。面對批評，同黨的台北市長候選人丁守中也以「台獨無助台灣發展」聲援。
在柯粉眼中，韓只是複製白色力量的山寨版或公民社會的贗品，在韓粉眼中柯文哲則是昔日與民進黨合作下的產物與投機者，「覺青」與「憤青」兩群之間的火拚深具毀滅力量，假使最後出現「丁險勝，韓惜敗」的結局，聰明如韓國瑜，豈會讓自己落入為人作嫁的下場？
這兩年來，有很多人指責同運團體推動婚姻平權的策略，是不懂政治、不聰明、得罪盟友，這些責難中，不外乎指出：不應施壓民進黨，不應該跟民進黨鬧，更不該去跟部份國民黨人合作；同運團體太理想化道德高尚，不懂得妥協，而且不接地氣，沒有反方的草根經營和動員能力。
突出人格特質是最符合經濟效益的選戰策略，自媒體則成了最佳輔選的工具，相形之下市政只是行銷或傳播過程的「梗」或「橋段」，淪為附屬與搭配的配件。直白說，選舉只是一場形象塑造、議題設定、網路經營的商業經理人模式。
客觀來講，柯文哲當然有廣大的支持者，其中些支持者還相對狂熱，會把柯文哲當偶像來崇拜，也會瘋狂的攻擊其他陣營。不過，只要支持群體大到一定程度，就都會有這種瘋狂的粉絲，有時政客自己也深受其擾。
