屏東縣政府文化處要將日本時代延續至今的歷史建築：崇仁新村通海區、崇仁新村空翔區、得勝新村之部分建築提出解編，並以「解編未必等於拆除」來自圓其說。文化資產可以任意解編嗎？解編文化資產的條件又是什麼？
1895年6月，台北城內人心惶惶，日軍在辜顯榮及婦人陳法的協助下，兵不血刃，沒有傷到一兵一卒就由北門進入了臺北城。臺北城或許對日本人而言，是吹著勝利曲奏，走進了所謂「凱旋之門」，但是對臺灣人而言不是，這是象徵著日本殖民的開始。
台灣選民也不是第一天選舉，多少能理解理想很美好、現實很骨感確實有幾分道理。但是，這樣揶揄嘲諷，甚或忽視自身巨大的網路聲量，率爾對文資守護團體扣上「文化恐怖份子」大帽，更招引支持者奚落賤斥、捉弄玩笑，這是所謂的「改變成真」？
小野你看著所謂「對台北歷史有使命感」的柯文哲，他將台北市文化一個又一個的摧毀，守護文化的人士被譏為「文化恐怖分子」，連參加白晝之夜都要被市府派出員警如影隨行，敢問小野你譴責過市府迫害文化、危害人權嗎？
就這樣問問小野吧！小野在2016年3月出任台北市文化基金會董事長，另同時兼任台北影視實驗學校校長，如果小野提出的文化政策有用，柯文哲也願意聽諍言，為何文資慘案一件又一件呢？
柯文哲選前承諾臺北機廠全區保存，之後臺北機廠是由文化部列國定古蹟保存，與他有什麼關係？文化部保存後，柯市府還動歪腦筋，又想以此基地辦理公辦都更，破壞工場全區的完整性，而且他將管理職權屬於中央的臺北機廠，大辣辣寫進他2018的白皮書，這不是LIAR是什麼？
10月23日新莊街新莊分局長舊宿舍遭拆除，這棟被拆毀建物是新莊警察分局分局長舊宿舍，建於1932年，日治時期曾經是警察首長宿舍。而舊宿舍被拆，再次掀動新莊老街古蹟保存話題。
無論是都市更新或是文資審議案，台北市都不是第一次發生「誤拆」，也就是台北市政府應該是經驗老到，可以預防這類事件，可是竟然就這樣給「誤拆」了，這樣的「疏失」導致啟人疑竇的空間，也難怪公民總對公部門滿是不信任。
甫啟用的臺灣新文化運動紀念館再現1920年代以來，以大稻埕為中心的臺灣政治社會運動乃至文化藝術的變遷，讓觀眾領略殖民地臺灣知識分子與藝術家們所發出的種種主張與聲音。有趣的是，文化藝術的介紹有文學、音樂、戲劇、美術，獨缺也與大稻埕息息相關的電影。
過去作為台灣煉油與石化產業「重工區」的中油高雄煉油廠，在民國104年底正式除役走入歷史。這座位於高雄市楠梓區半屏山下，總佔地超過200餘公頃的土地未來該如何發展？土地汙染的問題該用何方法來解決？這些問題是許多公民熱切關注的議題。
在文資政策上，柯文哲的第一個任期對待文資的粗暴態度，以及對守護文資的市民扣上「文化恐怖份子」的大帽，簡直與文革時期的紅衛兵相去不遠。
外國人為何要做台灣古墓的文資保存呢？我想是基於地球公民的職責吧！每一種文化都是獨一無二的，失去就沒有了。他們共同的憤怒是，台灣政府單位缺乏仔細調查，僅透過粗糙的審議，就將見證歷史與常民藝術的文化毀於挖土機下。
在魏導的電影《海角七號》中，馬如龍一句：「飯店也BOT，山也要BOT，現在連海也要BOT！」成為國人歷久彌新的共體記憶，但如今魏導的影視園區也要BOT，則顯諷刺，也令人質疑，這種犧牲文化與農業換取影視成就的政策真的值得嗎？
近年台灣有個奇特的文化現象，就是地方政府打著李安、魏德聖等名導的名號，紛紛卯足全力號召興建影視園區，彷彿是最新、最火熱的促進經濟發展之仙丹妙藥。在此大旗下，影視園區被各地方政府官員形容成未來產業的金雞母，將繁榮地方、促進發展。
在老師府，古蹟使用人最常遇見的事，是被各種形式給排除在會議外，小到承辦人員不接電話，大的直接被警察拖出會場，甚至變更會議，讓古蹟使用人完全不知道台北市政府偷偷開了幾場會議。
