找回宜蘭之美，先從呼籲宜蘭文化局指定或登錄礁溪天主堂為法定文化資產開始。這不僅是找回宜蘭之美，也是喚回行政部門良心第一、且唯一的一步。
期許這樣的「全國文化資產會議」，不是一個巡迴各地的大拜拜，民眾專聽學者專家說教的文資佈道大會，而是真能收集台灣目前文資保存問題，並收攏成一個個迫切需要解決課題的機會。
選舉將至，熟悉「網紅政治學」的台北市市長柯文哲最近推動包含北投、大稻埕、城中、艋舺、城南等5處的「城市博物館」，宣示要把具歷史意義的建築與街區打造成沒圍牆的博物館。
陳遜言興建的陳悅記祖厝是北台灣少數尚存的單脊式燕尾屋頂四落舉人宅，為合院閩南式建築，是見證科舉時代意義之古蹟。儘管在1985年就公告為古蹟，但是在缺乏保存下，如今建築物已殘破不堪。
要真正挽救低迷的觀光市場，應從徹底檢討已經完工的十八條天空步道的教訓開始。
呼籲官方不要再用烏腳病的故事來行銷包裝高跟鞋教堂了，老老實實跟民眾說清楚發想與決策過程吧。
挾帶獵奇視角的「8+9」，凡是有脫離常軌、失序行為皆一律劃入為「8+9」的範疇中。
我認為如果文化保存的觀念好，其實根本不用有《文資法》。
此回監委的行程，許多都跟文資動態保存有關，作者提醒嘉義的文化恐怖分子，莫失之交臂，趕快寫好陳情書好「攔轎申冤」。
文資保存真的是如建商所說的「妨礙私產」與「違憲」嗎？政府面對文資被拆都沒有責任嗎？
臺灣與日本同為多震之島，近年臺日兩地的文化體系，也開始重視災難後續文化資產的搶救與災難記憶保存。
我們必須先建立文資銀行，讓民間有意願參與文資保存的團體與個人，能有便利的管道，提供及取得相關資材，讓老建築得以再生。
柯市長可以好好學習波蘭處理文化資產的態度，學習波蘭如何進行轉型正義，以及關心其他被忽略的文化資產。
在還沒有近代科學解釋之前，臺灣各族群面臨地震時，如何解釋地震？不同時期的臺灣社會如何救災及進行災後的重建復原呢？
擎天崗草原不僅是「特別景觀」，更承載了數百年來人、環境與牛隻共生的珍貴「文化景觀」。
