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白色恐怖

破壞銅像判決大不同,司法也如白海豚會轉彎?

破壞銅像判決大不同,司法也如白海豚會轉彎?

促轉並非僅存在於執政黨,也存在於部分人民心中,使得部分人士做出較為激進之舉動,比如鋸斷銅像首級事件。然而,同樣是鋸銅像首級,法院判決卻有所不同,適用法條也有所不同,讓網友不解:難道司法也懂白海豚?

幫張天欽說些「公道話」:如何面對轉型正義的政治性

幫張天欽說些「公道話」:如何面對轉型正義的政治性

張天欽最大的問題,出自其急於表功而展現的拙劣、靠勢與口無遮攔。這樣毫不避諱的政客進到促轉會,對那些過往就在民間推動轉型正義工程的朋友們,是極為不公平的。

陳柏謙
正視常民歷史:以景觀設計,保留具文資價值的古墓

正視常民歷史:以景觀設計,保留具文資價值的古墓

外國人為何要做台灣古墓的文資保存呢?我想是基於地球公民的職責吧!每一種文化都是獨一無二的,失去就沒有了。他們共同的憤怒是,台灣政府單位缺乏仔細調查,僅透過粗糙的審議,就將見證歷史與常民藝術的文化毀於挖土機下。

蕭文杰
歷史課綱的虛與實:冷戰反共下被忽略的亞洲人民連帶史

歷史課綱的虛與實:冷戰反共下被忽略的亞洲人民連帶史

英國殖民時期的馬來半島、獨立後的馬來西亞、1949年後的中華人民共和國、在美軍庇護下殘存於台灣的蔣介石政權,認識與理解這幾個區域所共同面對的歷史情境,才有可能讓破碎、片段且缺乏連貫的「歷史課」被縫補起來。

陳柏謙
文學青年呂赫若的音樂生涯(下):放棄紙筆,投身武裝革命

文學青年呂赫若的音樂生涯(下):放棄紙筆,投身武裝革命

今年4月,客家電視台精心製播的本土時代劇《台北歌手》首度上映,透過改編文學作品結合戲劇演繹,講述上世紀四〇年代台灣小說家呂赫若,從文學創作走向左翼革命的傳奇一生。

李志銘
文學青年呂赫若的音樂生涯(上):尋找迷霧中的台北歌手

文學青年呂赫若的音樂生涯(上):尋找迷霧中的台北歌手

今年4月,客家電視台精心製播的本土時代劇《台北歌手》首度上映,透過改編文學作品結合戲劇演繹,講述上世紀四〇年代台灣小說家呂赫若,從文學創作走向左翼革命的傳奇一生。

李志銘
朱家安/「這種事沒有對錯,但是…」——道德非得屈服於主觀嗎?

朱家安/「這種事沒有對錯,但是…」——道德非得屈服於主觀嗎?

我們覺得別人在是非道德上的看法錯誤,但是我們好像又很難主張這些看法有客觀上的對錯。這種時候,人可能會用幹話起手:這種事情沒有對錯,但是……。之所以是幹話,是因為「但是」後面要說的事,通常跟前面矛盾。

沃草烙哲學
王鼎棫/全聯廣告爭議:當轉型正義只停留在擦脂抹粉的畫面

王鼎棫/全聯廣告爭議:當轉型正義只停留在擦脂抹粉的畫面

全聯中元節廣告事件,也許是臺灣轉型正義發展的縮影。一則廣告似有若無地影射陳文成事件,廣告還不到一日就被宣告下架。這種迅速被「噤聲」的動作,不正是過往白色恐怖最鮮明的重現?

我們都是沒有大使館的「國家」——台灣電影前進科索沃

我們都是沒有大使館的「國家」——台灣電影前進科索沃

在科索沃舉辦的紀錄片影展Dokufest自2002年創立,每屆播放超過250部作品,露天放映更是招牌活動,是巴爾幹半島規模最大、最轟動的藝文活動。今年,影展以「台灣」為主,籌備了一場大型回顧單元。

林木材
陳之漢與陳之漢們:失言的館長,失語的台灣社會

陳之漢與陳之漢們:失言的館長,失語的台灣社會

館長本人的公開發言,與直播的大眾互動形式,都不是只有一、兩天。一個平常開健身房、打遊戲開直播閒聊的人,只不過反對一條政策,何況也沒有得到政客的認真回應,無論如何也沒有理由擔上操弄民粹的責任。

瓦礫
透視:廢除中正紀念堂,是轉型正義還是加深對立?

透視:廢除中正紀念堂,是轉型正義還是加深對立?

蔣中正有功有過是雙方的共識,但對「功」的紀念,絕對不是用國家的身份,帝王的規格進行紀念。

哲人的身後:二二八事件中的林宗義與林茂生

哲人的身後:二二八事件中的林宗義與林茂生

林茂生在日本時代嚮往祖國(中國),卻於二二八中受害;林宗義則在黑名單中,長年旅居海外,但也熱愛祖國(臺灣)。

鳴人選書
陳昱齊/時間是轉型正義的敵人:記白色恐怖受難者蘇友鵬醫師

陳昱齊/時間是轉型正義的敵人:記白色恐怖受難者蘇友鵬醫師

每次看到蔡總統有關轉型正義的文稿,已從最早的感動,變成無感了。

特約作者
李明哲作為一面鏡子:在六四前夕遙想白色恐怖

李明哲作為一面鏡子:在六四前夕遙想白色恐怖

威權對社會的殘害尚未遠去。

林吉洋
《返校》的無聲叩問:人不是生而自由嗎?

《返校》的無聲叩問:人不是生而自由嗎?

以表面化的方式去理解返校,那是一種對作品的不夠尊重。

Cheng Lap
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