促轉並非僅存在於執政黨，也存在於部分人民心中，使得部分人士做出較為激進之舉動，比如鋸斷銅像首級事件。然而，同樣是鋸銅像首級，法院判決卻有所不同，適用法條也有所不同，讓網友不解：難道司法也懂白海豚？
張天欽最大的問題，出自其急於表功而展現的拙劣、靠勢與口無遮攔。這樣毫不避諱的政客進到促轉會，對那些過往就在民間推動轉型正義工程的朋友們，是極為不公平的。
外國人為何要做台灣古墓的文資保存呢？我想是基於地球公民的職責吧！每一種文化都是獨一無二的，失去就沒有了。他們共同的憤怒是，台灣政府單位缺乏仔細調查，僅透過粗糙的審議，就將見證歷史與常民藝術的文化毀於挖土機下。
英國殖民時期的馬來半島、獨立後的馬來西亞、1949年後的中華人民共和國、在美軍庇護下殘存於台灣的蔣介石政權，認識與理解這幾個區域所共同面對的歷史情境，才有可能讓破碎、片段且缺乏連貫的「歷史課」被縫補起來。
今年4月，客家電視台精心製播的本土時代劇《台北歌手》首度上映，透過改編文學作品結合戲劇演繹，講述上世紀四〇年代台灣小說家呂赫若，從文學創作走向左翼革命的傳奇一生。
我們覺得別人在是非道德上的看法錯誤，但是我們好像又很難主張這些看法有客觀上的對錯。這種時候，人可能會用幹話起手：這種事情沒有對錯，但是……。之所以是幹話，是因為「但是」後面要說的事，通常跟前面矛盾。
全聯中元節廣告事件，也許是臺灣轉型正義發展的縮影。一則廣告似有若無地影射陳文成事件，廣告還不到一日就被宣告下架。這種迅速被「噤聲」的動作，不正是過往白色恐怖最鮮明的重現？
在科索沃舉辦的紀錄片影展Dokufest自2002年創立，每屆播放超過250部作品，露天放映更是招牌活動，是巴爾幹半島規模最大、最轟動的藝文活動。今年，影展以「台灣」為主，籌備了一場大型回顧單元。
館長本人的公開發言，與直播的大眾互動形式，都不是只有一、兩天。一個平常開健身房、打遊戲開直播閒聊的人，只不過反對一條政策，何況也沒有得到政客的認真回應，無論如何也沒有理由擔上操弄民粹的責任。
蔣中正有功有過是雙方的共識，但對「功」的紀念，絕對不是用國家的身份，帝王的規格進行紀念。
林茂生在日本時代嚮往祖國（中國），卻於二二八中受害；林宗義則在黑名單中，長年旅居海外，但也熱愛祖國（臺灣）。
每次看到蔡總統有關轉型正義的文稿，已從最早的感動，變成無感了。
威權對社會的殘害尚未遠去。
以表面化的方式去理解返校，那是一種對作品的不夠尊重。
