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民族主義

台灣正走向中國「單向度社會」的陷阱

台灣正走向中國「單向度社會」的陷阱

過去的批判反省意識只剩下追求報復的快意暢快,民主人權的價值不如「人進貨出」的口號來得簡潔有力,中國介入選舉因素被視為無關緊要的命題,九二共識可以理所當然且毫無保留成為兩岸交流的前提。

張宇韶
生亦何歡,死亦何苦:武俠巨擘金庸的自我建構與解構(上)

生亦何歡,死亦何苦:武俠巨擘金庸的自我建構與解構(上)

金庸的小說前前後後長短篇加起來,共有十四部,他曾將每本小說開頭第一個字拿來作了個不甚工整的對聯,就是後來人人熟知的「飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛」。作品大量取材自中國歷史、主角多背負著民族主義的重擔,難免會引來「大中華主義」的質疑。

陳茻
為什麼臺灣不是中國的?——殖民與對殖民的反抗

為什麼臺灣不是中國的?——殖民與對殖民的反抗

《殖民之後?》一書提出了臺灣有其獨特的殖民歷史,以及有別於中國大陸的民族建構,且並不屬於大陸民族建構的一部分,而是與之平行發展。正是這種獨立的民族性,對中華人民共和國的「中國」自我形象造成最大的威脅。

鳴人選書
史達林死了沒?——比電影更精采的荒謬歷史

史達林死了沒?——比電影更精采的荒謬歷史

《史達林死了沒?》是一部喜劇電影,改編自法國同名諷刺漫畫。劇情圍繞著蘇聯獨裁者史達林的死亡,以及史達林死亡後,蘇聯核心領導階層間混亂的權力鬥爭。不意外地,這部片被俄國政府禁映。

賈培德
「中壢李姓客倌」:民主政治思想的三個關鍵字

「中壢李姓客倌」:民主政治思想的三個關鍵字

講到政治,很多人會說自己是中立理性選民。但這句話非常空泛,聽的人不知道聽到了什麼,講的人也不知道自己在講什麼,久而久之,這句話就變成「幹話」,甚至被鄉民用諧音改成「中壢李姓客倌」。

二谷
年輕世代的政治態度:支持民主、天然反統,七成願為台灣而戰

年輕世代的政治態度:支持民主、天然反統,七成願為台灣而戰

在台灣宣布獨立引起的中國侵略狀況下,63.4%的年輕人回答願意參戰,顯著高於40歲以上的49.9%;如果是中國武統,則有70.3%的比例回答願意參戰,40歲以上民眾也有66.1%回答願意。

陳方隅
你只欠我一個道歉:歷史傷痕必然只能帶來仇恨嗎?

你只欠我一個道歉:歷史傷痕必然只能帶來仇恨嗎?

《你只欠我一個道歉》是第一部入圍奧斯卡外語片的黎巴嫩電影,在該國複雜龐大的歷史背景下,此片卻從一件小事情開始說故事。

賈培德
中國的亞洲夢:南海,即將沸騰的汽鍋?

中國的亞洲夢:南海,即將沸騰的汽鍋?

中國在南海的真正動機是對南海航道取得戰略控制。目前控制這條通道的,卻是中國的地緣戰略對手美國。

鳴人選書
莊吉生受訪與「觀看的他者」:本土語言的苟延殘喘

莊吉生受訪與「觀看的他者」:本土語言的苟延殘喘

憂心聽不懂台語的問題,可以透過字幕、現場口譯、自己口譯等方式克服。

陳威志
斷開魂結之必要:從「國文課 ≠ 課文國」粉專看中文系的焦慮

斷開魂結之必要:從「國文課 ≠ 課文國」粉專看中文系的焦慮

名為「國文」,難以避談「這到底是哪一國的文學」的討論。

顏訥
看球視同作戰:當運動資本與國家機器結合

看球視同作戰:當運動資本與國家機器結合

川普的當選,看似令人意外,但只要在美國看幾場球,好像也就不那麼意外了。

陳子軒
當義和團碰上Internet:台灣人爭點氣

當義和團碰上Internet:台灣人爭點氣

這裡要請問每一位讀者一個問題:你是不是對義和團的現象感到不齒?

范疇
第一島鏈系列(二):傳遞戰爭創傷記憶的姬百合——沖繩的反戰意識與和平教育

第一島鏈系列(二):傳遞戰爭創傷記憶的姬百合——沖繩的反戰意識與和平教育

沖繩社會不把戰爭的悲壯形塑為激發民族主義的統治神話,而是面對戰爭傷痕,反省過往的錯誤,將「守護和平」作為沖繩嚴守的信念。

林吉洋
別再救屈原——官方民族主義的龍舟還要賽多久?

別再救屈原——官方民族主義的龍舟還要賽多久?

端午競渡在官方立場的操作下,本真性已然流失嚴重。

溫宗翰
被民族主義敘事遮蔽的「慰安婦」

被民族主義敘事遮蔽的「慰安婦」

只要我們仍然以民族主義的創傷敘事討論慰安婦議題,就永遠無法擺脫「被迫」與否的低級爭議。

海東青
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