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鳴人選書

民粹時代(下):民主身後的陰影——如何面對民粹主義?

民粹時代(下):民主身後的陰影——如何面對民粹主義?

民粹主義能夠促進一直以來被政治排斥的邊緣團體的政治參與,藉此為民主的發展帶來貢獻。除此之外,在實現民主的各國當中,民粹主義也能帶來機會,讓那些覺得被菁英忽視的「沉默多數」能為自己的意志做出政治上的表述。

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「悔改而死」是為了死囚,還是為滿足國家控制死亡的權力?

「悔改而死」是為了死囚,還是為滿足國家控制死亡的權力?

森炎在《死刑肯定論》一書提及日本憲法明確禁止殘虐的刑罰。然而,判決中認為絞刑不算是「殘虐刑罰」,該判決就符合憲法。這些問題看似與死刑存廢論、是非論的討論次元不同,其實在深層密切相關。

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民粹時代(上):民主之敵或改革的希望——民粹主義是什麼?

民粹時代(上):民主之敵或改革的希望——民粹主義是什麼?

傳統政治人物往往受到黨內程序或政治正確性等政治考量的束縛,無法果斷地說出明確主張,但民粹主義的政治領袖卻不一樣,他們可以透過不加思索的發言煽動輿論,以「民眾的心聲」衝撞傳統政治,接受民眾喝采。

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內亂是另一種死刑原理?——奧姆真理教主的絞刑處決

內亂是另一種死刑原理?——奧姆真理教主的絞刑處決

東京地下鐵沙林毒氣事件的23年後,奧姆真理教主麻原彰晃等七人,於今晨(7月6日)絞刑處決。奧姆真理教因宗教狂熱所衍生出的一連串犯罪,與其說是針對殺人下判,不如說是針對國家內亂罪的死刑判決。

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送禮與婚禮的潛規則:不想砸大錢就錯了嗎?

送禮與婚禮的潛規則:不想砸大錢就錯了嗎?

多數人或多或少都曾感受必須避免節儉的某種道德壓力,送禮就是個顯而易見的例子。另一個很多人覺得有義務揮霍的情形是受邀出席特殊慶祝場合時,特別是婚禮,似乎鼓勵一種「絕不手軟」的態度。

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簡樸不一定環保:在地食材、資源回收對環境真有幫助?

簡樸不一定環保:在地食材、資源回收對環境真有幫助?

與工業農場相比,小型有機農場確實以較人道的方式對待動物,造成的污染與土壤侵蝕問題也較小。若鼓勵每個人為保護環境付出一點小小貢獻,有助於使整個社群自然而然地思考環境問題。

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「希望傷友不需要再來找我」——八仙物理治療師的告白

「希望傷友不需要再來找我」——八仙物理治療師的告白

這是物理治療師陳淵琪為《結痂週記》寫的導讀。陳醫師治療過20位八仙個案,她在文中寫到:看起來像是我在復健中柔軟了他們的疤痕,其實是他們堅強了我的心,以及繼續堅持在物理治療崗位的信念。

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八仙火後三年:台灣對這場災害的反省,夠深刻了嗎?

八仙火後三年:台灣對這場災害的反省,夠深刻了嗎?

《結痂週記》一書挑脫大眾耳熟能詳、針對這場事件應變過程的討論,從八個人的八仙災後復原過程,回頭檢視我國現行制度中一向缺乏的「以人為本」精神。

張賢龢
以勞動為現實,小說為容器——讀楊青矗《工廠人》

以勞動為現實,小說為容器——讀楊青矗《工廠人》

楊青矗《工廠人》是台灣文學史上罕有的案例,此書最後附了一份作家自己設計的工廠人訪問卷,內容包括工廠生活各個面向。作者以小說為媒介,幫助他突破有限的現實經驗,吸引更多工人來協力提供內容。

朱宥勳
此處心安是吾鄉:美好或幻滅?臺灣百貨櫃姐的韓國夢

此處心安是吾鄉:美好或幻滅?臺灣百貨櫃姐的韓國夢

偶爾會有中國客人好奇佳瑩是哪裡人,知道她來自臺灣,反應不一。有的泛政治化:「妳怎麼可以說自己是臺灣人?」「如果妳說妳是中國人,我就買!」佳瑩總是態度柔軟的打哈哈帶過。

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「生而為人,我很抱歉」——日本無賴作家太宰治的厭世人生

「生而為人,我很抱歉」——日本無賴作家太宰治的厭世人生

日本現代文學「頹廢派」的代表人物——太宰治,也是日本文壇上為數不多具有國際影響力的作家。他那獨特的「自我毀滅」或文學體裁,不僅反映出當時的精神面貌,更表現出他於遭遇生命頓挫後的厭世與絕望。

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日治時期的摩登新女性有運動細胞嗎?

日治時期的摩登新女性有運動細胞嗎?

進入現代學校的第一代女學生多數還纏足,體育課(當時稱體操課)要到1906年才開始授課。日治時期則相當重視戶外活動與環境教育。除了每學期的遠足、健行,學校會開辦「林間學校」及「臨海教育」。

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為什麼臺灣不是中國的?——殖民與對殖民的反抗

為什麼臺灣不是中國的?——殖民與對殖民的反抗

《殖民之後?》一書提出了臺灣有其獨特的殖民歷史,以及有別於中國大陸的民族建構,且並不屬於大陸民族建構的一部分,而是與之平行發展。正是這種獨立的民族性,對中華人民共和國的「中國」自我形象造成最大的威脅。

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《黑土》:納粹是什麼?——從庸常到屠殺實驗場

《黑土》:納粹是什麼?——從庸常到屠殺實驗場

《黑土》打破的首要迷思,就是將納粹完全等同於國家威權的擁護者和單純的種族歧視者。納粹本質上既不同於後兩者,其所引發的大屠殺也並非「國家威權」和「種族歧視」這兩個因素所足以解釋的。

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「我們學會不說加油」——福島核災後的平凡美德

「我們學會不說加油」——福島核災後的平凡美德

前往福島救助的志工,很快就學會了絕對不要講「加油」,因為當人們受到稱讚,他們會覺得自己被告知「你得靠自己了」,沒被稱讚的人則感到自己被譴責。道德讚許成了未受損害的人們撇清責任的方式。

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