鳴人選書

客訴三萬次的奧客，與醫院裡的怪獸病人

片田珠美《自戀病》第五章要討論的是，那些希望他人能認為自己是特別的存在，且這樣的慾望強烈到失控的自戀怪獸。對店家提出不合理要求的奧客是典型的例子，雖然這類型的自戀怪獸比較不會引起兇殺之類的重大刑案，但受害者其實多得驚人。

悲傷也會影響你的思考方式。即使某人是在久病之後過世，你可能還是沒料到對方會在這個時候離開。我們一開始對此的反應會是難以置信，你覺得自己是在做惡夢，你也可能很難集中精神或是專注，也難以釐清思緒，而你的失落可能會讓你喪失自我感。

軟實力的重點在於「滿足每個人心裡對於情感交流的需求」，它與生理需求同等重要，只是以不同的形式展現。「娛樂供給」與「心靈供給」兩者，對於建立穩固的長期關係，也扮演著不可或缺的角色。

就有人質疑我拍的漁工照片，為什麼看不到媒體形容的「苦狀」？我只是體制內最最底層的臺灣臨時工，無意也無能造假，接觸的就是這種面貌。人云亦云，遠洋漁船的船員問題，不容否認存在改善空間，但就我是底層和外籍漁工鬼混的感覺，叫「剝削」太沉重。

到底要怎麼樣才可以不再向外索討愛？到底要怎樣才可以不再重複破壞關係的行為？要怎麼樣才能讓自己快樂呢？這三個問題其實是同一個問題，因為當我們不再向外索討愛，就會快樂，自然就不會產生破壞關係的行為。

2014年8月，伊斯蘭國血洗了娜迪雅居住的村莊，他們將男人全數屠盡，女人淪為性奴。2016年，娜迪雅站在聯合國講台上成為此暴行的控訴者，並於2018獲諾貝爾和平獎。《倖存的女孩》一書揭露伊斯蘭國的種種暴行。

上生物課時，大家可能都聽過「印痕行為」（Imprinting），最知名的案例就是「小鴨一孵出來時會把第一眼看到的移動物當成媽媽，並會本能地跟著牠走」。這個現象之所以知名，其實全拜《和動物說話的男人》作者勞倫茲所賜。

顏聖紘09 Oct, 2018

2018年8月肯亞發生了河馬攻擊遊客的事件，造成一死一傷。河馬雖是草食性，但發動攻擊時造成的殺傷力極強。那人們對河馬溫和憨厚的想像是從哪來的呢？以河馬為要角的《馬達加斯加》或者可以作為探討的起點，讓我們檢視動畫中的動物形象出了甚麼問題。

考古已經發現大規模地屠殺人類司空見慣。最早的新石器時代工具中就有設計用來作戰的器具。常有人說南非布希曼人和澳洲原住民的社會組織最接近早期人類，但是他們沒有戰爭，這可以證明大型的暴力衝突是晚近才在歷史上出現的。

對選民來說，負面競選對於政治參與、投票意願具有顯著的負面影響，覺得「反正候選人都很爛」於是就不去投票。對於政黨傾向較不明顯的中立選民，以及原本政治參與度較低、較少主動獲取政治資訊的選民來說，負面競選將使他們的投票動機顯著降低。

要對抗假新聞，除了應然面的道德論戰之外，從實然面來說，我們要先定義什麼是假新聞、然後知道誰會相信假新聞以及假新聞是怎麼傳播的。對抗假新聞終究會是每個人對每個人之間的戰爭，而社群網站只是提供了其中一個戰場，而不是出現的原因。

人類與松樹（以及它們的菌根盟友）在芬蘭存在的歷史長度相近，約9000年。2007那年是芬蘭北部松茸豐收的一年，更多時候，松茸結實習性其實是盛衰不定的。若人們強制經營森林，會導致某些物種走向滅絕。

《世界不平等報告》指出：最近幾十年裡所得與財富分配上層不均升高，下層半數人口則成長停頓、低迷不振的現象。累進所得與財富稅制已不足以對抗這種態勢，獲得更平等的教育、待遇更優厚工作，才是關鍵。

《不過是具屍體》書中提到環球航空公司1996年失事的800次班機，其班機在紐約東莫里奇斯大西洋外海爆炸。創傷分析員夏納翰被指派分析屍體上的傷口，從乘客的死因中找出飛機爆炸的原因。

媒體，以及我們所有人，基本上都代表社會多數，要具備關懷社會弱勢的視角。這樣，社會才得以維持下去。這就是可以拿來判斷客觀與否的指標。媒體為了讓自己的看法合理化，會不斷找出一些事實（fact）來牽強附會。