盧駿逸／如何與孩子談二二八、白色恐怖與轉型正義？
在考慮是否要接這個邀稿時，突然想到，這個問題也該問問蔣萬安。
我不是要酸他。我是一個台灣人，是一個教育工作者，我認為蔣家的觀點跟角度，是瞭解這些事情的重要線索。我是真的想知道。
讓孩子好奇的二二八歷史俯拾即是
大多時候，我是從日常生活裡遇見的事物當作引子，來切入二二八、轉型正義與白色恐怖的話題。像是在新竹縣竹東鎮的後山上有一座萬壽亭，當我跟孩子們經過這座涼亭時，我就會這樣介紹：「這座涼亭是1969年10月30日蓋來拍馬屁、祝賀一個人生日快樂的。」
或是在經過新竹市政府後頭的旭橋（現名為成功橋）時，我會指著橋頭的方向說：「幾十年前有一台軍用卡車停在那裡，軍人從車上用機槍掃射，很多人死掉。」
在新竹城隍廟的新復珍餅店前，我會說：「二二八的時候，有一個軍人從店裡買餅出來，突然間莫名其妙被一堆人圍毆。再過去一點的地方，有人把一間店裡的貨物全都丟出來馬路上，放火燒掉。」
站在歷史文物的前面或上頭，像是這樣把歷史的某個段落用話語召喚到眼前，通常可以勾起小孩的好奇，讓他們願意聽我講一個短短的故事。如果我把氣氛抓得好，就會得到講第二個故事的機會。
把自己活成一個想要瞭解這些的大人，我認為這是跟孩子談這些事情的最好方法。這樣一次又一次，生活在我周遭的孩子們自然而然就對這些事情略知一二了。
引領孩子走進曾經不堪回首的歷史現場
當然，有許多大人對這些事情提不起興致，但又覺得，這些是應該要讓孩子接觸的重要之事。我也會為這些家庭和孩子設計活動跟教案。
我會帶孩子們去有如複製人軍團基地的慈湖兩蔣紀念園區，那裡有難以計數的蔣中正銅像，看著這些銅像（彷彿他們也看著你）說蔣中正隨手判決死刑的故事，無論太陽多大，都正好陰森；或去鄭南榕紀念館，對著焦黑的編輯室描述鄭南榕在台灣人腦海裡點燃的自由之火；也會去景美人權園區，看看美麗島大審的軍事法庭，把陳菊給台灣人的獄中遺書說給孩子聽；也曾去拜訪施儒珍的弟弟，請他帶我們去看施儒珍當年躲藏的那面牆邊（後來重建的），說施儒珍半夜從躲藏的牆裡爬出來，看著女兒睡臉的心情。
在這些地點講故事，總是讓我起雞皮疙瘩。這些故事幾乎都不太需要虛構什麼高潮迭起的劇情，只要從裡面選出讓我們自己揪心的部分，用孩子的語言說給孩子聽，孩子也幾乎都會被打動。
重要的是，不要用強迫或利誘來摧毀小孩的興致，而是要花時間準備、安排或等待機會。
這樣一次又一次，孩子們也多多少少知道了台灣有這一段歷史和這些人物，他們有了初步的準備，得以在某一天踏上進一步瞭解的旅途。
這些準備好的孩子們（或者動機沒有被摧毀的孩子們）會進入課堂，跟我一起累積知識跟經驗。我們會讀書，像是周婉窈老師的《少年台灣史》，以及極適合入門的《百年追求》。他們會知道二二八事件，知道當時台灣人的努力以及與國民政府的周旋，知道了那年三月的血與火，知道接下來數十年戒嚴時期台灣人的恐懼、怯弱與傷痛。
理解這些歷史，像是陪孩子拼拼圖
假如孩子們知道了這麼多，下一個問題通常自然而然就會浮現：所以，誰是壞人？
為了跟孩子們一起回答這個問題，我們找到二二八與白色恐怖時期特務與警察的口述歷史，試著搞懂他們是如何思考、如何行動；我們也從當時的警察刊物裡，看到政府提供給軍警人員的資訊是如何有意地增加偏見與誤解。
如果還有機會，我們也會介紹台灣的共產黨及社會主義者，說明他們的理想與行動，像是陳映真的《人間》雜誌裡一張又一張撼動人心、貼近台灣日常生活的照片，以及蘇慶黎的《夏潮》雜誌，特別是蘇慶黎跟陳菊、艾林達等人跨越意識形態的友情。
像是這樣，一片一片撿拾拼圖，瞭解一個又一個人，在那個火與血、吶喊與噤聲的漫長年代裡，是如何奮勇或妥協、如何固執或包容，做出一個又一個抉擇。
我們會看見受害者，也看見加害者，同時也看見許多的立場與觀點，不同的生命擁有不同的狂放與侷限。
當拼圖像這樣逐漸擴大，有一天孩子們終究會跟我一樣很想知道：如果是蔣萬安，他會怎麼說？從他的角度會怎麼看待這個事件呢？又要怎麼跟孩子說明他家族乃至他個人的觀點跟立場呢？
帶著孩子們搜尋一塊又一塊的拼圖，就是我對「如何跟孩子談二二八、轉型正義與白色恐怖」的建議。而在轉型正義的路上，蔣家的角度也是一塊不可或缺的拼圖。
總結來說，我的建議有幾個：
- 去讀一些故事，讓自己被感動。
- 到事情的現場對孩子們說這些感動你的故事。
- 跟感興趣的孩子們一起讀書、提問跟探索（對於不感興趣的孩子，就繼續說故事）。
- 像是蒐集拼圖一樣，蒐集不同觀點、不同立場的故事。
長此以往，我想我們跟孩子就可以填補起整個世代集體失憶的缺漏，成為有歷史的人，對未來做出選擇。
- 文：盧駿逸，自2008年開始，持續待在光合人文教育工作室的合作式教育場域裡，陪伴小孩一起從事社會議題、科學、歷史、創作、自助旅行等工作。除了陪小孩，也和父母一起面對教育上的各種難題，如：自主學習、親子關係、兒童發展困境。
