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廢死

是罪該萬死,還是厭惡罪犯?——馬來西亞的死刑與廢死

是罪該萬死,還是厭惡罪犯?——馬來西亞的死刑與廢死

在馬來西亞,死刑可分為刑罰唯一死刑,和作為最高刑罰的死刑兩種。而在擁有死刑制的情況下,國家與社會往往會拒絕承認寬恕的意義。犯罪不再是具體的犯罪者與受害者之間的事,而是將社會都納入到潛在受害者的範圍。

陳洸銘
「悔改而死」是為了死囚,還是為滿足國家控制死亡的權力?

「悔改而死」是為了死囚,還是為滿足國家控制死亡的權力?

森炎在《死刑肯定論》一書提及日本憲法明確禁止殘虐的刑罰。然而,判決中認為絞刑不算是「殘虐刑罰」,該判決就符合憲法。這些問題看似與死刑存廢論、是非論的討論次元不同,其實在深層密切相關。

鳴人選書
柯甯予/國家應滿足人民的復仇情感?——談《死刑肯定論》的復仇原理

柯甯予/國家應滿足人民的復仇情感?——談《死刑肯定論》的復仇原理

在死刑議題上,「復仇」是正反雙方都難以忽視的問題。本文將聚焦於日本法務工作者森炎在《死刑肯定論》一書中擁護的「復仇原理」,說明森炎如何試圖證成死刑的存在,最後再對其進行哲學上的檢驗。

沃草烙哲學
你為什麼還沒殺人?——巴夫洛夫的狗與死刑

你為什麼還沒殺人?——巴夫洛夫的狗與死刑

別人是禽獸,我不是;別人會殺人,我不會;別人需要死刑來嚇阻,我不用;別人怕死刑,我不怕(咦?)。你看,人連在守法這方面,都低估別人、高估自己。現在是誰自以為道德高尚?

孫健智
死不死刑,保護了誰?——常見的七個廢死理由

死不死刑,保護了誰?——常見的七個廢死理由

如果你家屬被亂刀砍死再來說嘴吧。

法操 FOLLAW
濃霧已散,薄霧依然籠罩:反挫後的同性婚姻怎麼走?

濃霧已散,薄霧依然籠罩:反挫後的同性婚姻怎麼走?

人權不是自助餐,不可能只推動自己想要的而不管別人。

二谷
為何死刑議題爭論不完?

為何死刑議題爭論不完?

鐵面無私的包青天帶給我們情緒上的快感,但他同樣對於改善北宋社會的司法不公並無任何助益。

Cheng Lap
殺人償命天經地義?鄭捷案的生死辯

殺人償命天經地義?鄭捷案的生死辯

究竟要判死刑還是無期徒刑,就會圍繞在兩個議題上:一、是否適用刑法第19條。二、死刑是否違憲。

法操 FOLLAW
陳冠廷/死刑的生、死、愛、恨

陳冠廷/死刑的生、死、愛、恨

本文不企圖給出死刑問題的答案。

沃草烙哲學
死刑和甜食

死刑和甜食

人身上有另一種慾望,它在各方面都跟嗜甜的慾望很像:復仇的慾望。

朱家安
賴天恆/你支持死刑?你反對死刑?

賴天恆/你支持死刑?你反對死刑?

如果你認為不用思考、不想思考、反對思考,只要堅持既定立場就好,也不必往下看。

沃草烙哲學
判不判死刑,標準在哪裡?

判不判死刑,標準在哪裡?

在生與死之間,判決的基準究竟在哪裡?

法操 FOLLAW
吳俊德:「以眼還眼,以牙還牙」——應報符合公平正義嗎?

吳俊德:「以眼還眼,以牙還牙」——應報符合公平正義嗎?

不能為了要懲罰或是報復,而讓其他人也同樣違反人性泯滅良知。

菜市場政治學
陳冠廷/別羨慕法國了,臺灣的「死刑哲學會考」你通過了嗎?

陳冠廷/別羨慕法國了,臺灣的「死刑哲學會考」你通過了嗎?

不知道什麼時候開始,每年有段時間總會有人放上最新的法國哲學會考題目,隨之而來則是鄉民各種靠北「這怎麼那麼難」、「考這個到底要幹嘛」,以及社會賢達人士各種回嘴「你看法國的學生那麼有水準,臺灣的高中也該學

沃草烙哲學
青年「就業危機」下隱藏的致命殺機

青年「就業危機」下隱藏的致命殺機

台灣的總體失業率看起來不高,但是內部存在的相對剝奪感是相當巨大的。

張烽益
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