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沃草烙哲學

賴天恆/跟壞人當朋友,在道德上有問題嗎?

賴天恆/跟壞人當朋友,在道德上有問題嗎?

選舉、公投剛過,據說很多友情因此撕裂。不過也有一些堅定的友誼,可以在政治觀點上的差異而存活。這是好是壞?哲學家潔西卡伊賽羅幾週前發表了一篇文章,就討論這個:跟壞人做朋友,在道德上有什麼問題?

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賴天恆/負隅頑抗:反抗國家暴行的倫理

賴天恆/負隅頑抗:反抗國家暴行的倫理

面對政府的不義行為,我們該怎麼辦?傳統上,許多人相信只有三個正當選項:移民,發聲,或效忠。發聲的方式很多,而傳統上除了接受連署、請願、合法抗爭等合法手段,多半也會在一定範圍內,允許「公民不服從」,但如果你不願意發聲,那就滾蛋或乖乖當個好公民。

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劉維人/公投結果「不符民意」——為何我們還需要公投?

劉維人/公投結果「不符民意」——為何我們還需要公投?

2018的公投與大選投票已經結束。隨著政治實證研究逐漸增加,「公投是否能夠反映選民偏好」的問題也逐漸浮上檯面。公投未必能契合多數偏好,卻幾乎肯定會造成實質傷害,公投是否值得用來解決民主社會的重大議題,仍需要探問。

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梁靧/中華婚姻系譜學:多妻、獸交、搶女人的傳統婚姻

梁靧/中華婚姻系譜學:多妻、獸交、搶女人的傳統婚姻

護家盟於10月27日發表新聞稿,反覆申明愛家三公投是捍衛「傳統婚姻定義」、維護「傳統家庭價值」的底線,大抵一切反同之正當性均可由「傳統」價值推導。究竟什麼是中華五千年以來的傳統婚姻呢?本文透過系譜學方法,簡略地勾勒出傳統婚姻之系譜與歷史。

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葉多涵/男經理比女胖子的命更重要?電車難題的實證研究

葉多涵/男經理比女胖子的命更重要?電車難題的實證研究

你可能聽過電車難題,有些人覺得這種問題很無聊,但事實上電車難題可能在數年內就會對我們的生活造成影響。自動駕駛車在一些國家已經開始上路,如果遇到必須有人被撞死的緊急情況,人工智慧應該怎麼選擇?

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柯甯予/有些「應該」,不是道德上的「應該」

柯甯予/有些「應該」,不是道德上的「應該」

我們討論「政府應怎麼做」時完全無法聚焦,就是因為存在著不同「種類」的應然判斷,進而造成彼此理解上的落差。本文說明雖然我們習慣僅以「道德判斷」作為評價政治議題的判斷種類,但實際上,應然判斷的種類相當多元。

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梁靧/鬼門開,有鬼乎?來看王充的「無鬼論」怎麼說

梁靧/鬼門開,有鬼乎?來看王充的「無鬼論」怎麼說

對於鬼存不存在,現代人往往尋求科學實證。不信鬼的,聲稱沒有科學證據說有鬼;信鬼的,認為科學有極限,目前沒找到證明不代表就沒有。那在科學未發達、人們欠缺科學儀器之前,是如何討論鬼存在與否?我們來東漢哲學家王充是如何用思想實驗來討論「鬼」。

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賴天恆/「歧視咒語」的神秘力量,你選擇配合還是反制?

賴天恆/「歧視咒語」的神秘力量,你選擇配合還是反制?

語言可以形塑世界、影響他人,甚至可以迫使世界配合語言所闡述的內容。許多人的日常言論經常性地在談論事情的同時,順口貶低另一些族群,那麼要如何阻擾這些言論?這取決於對談者是否要拒絕繼續原本的對話或拒絕保持沈默。

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周詠盛/世界哲學大會在北京(五):我幹嘛長途跋涉參加哲學大會?

周詠盛/世界哲學大會在北京(五):我幹嘛長途跋涉參加哲學大會?

相信許多人都相當好奇:大老遠花交通費、住宿費與報名費來參加世界上最大規模的哲學會議,究竟有什麼顯而易見的好處?這個問題的答案多少因人而異,但至少可以歸納出常見的幾點,並提供一些我個人的所見所聞給大家參考。

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張宸瑋/為刑罰找理由:如果應報論行不通,那預防論呢?

張宸瑋/為刑罰找理由:如果應報論行不通,那預防論呢?

有人認為「以牙還牙、以眼還眼」的應報思想太過於殘忍,是基於素樸正義觀的野蠻行為。如果應報不是刑罰的目的,那刑罰的目的是什麼?在刑罰理論的場域中,有另一個被廣泛認可的選項,那就是「預防」,可是這真的沒有問題嗎?

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周詠盛/世界哲學大會在北京(四):中國哲學成為哲學的一天

周詠盛/世界哲學大會在北京(四):中國哲學成為哲學的一天

「中國哲學」實質上就是中國傳統思想,一般來說,把傳統思想視為哲學似是理所當然,然而西方學界並不如此認為。五年一度的世界哲學大會今年在北京召開,說明了北京爭取到本屆世哲主辦權的重要契機:「中國哲學」的哲學價值得到國際學界的普遍承認。

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周詠盛/世界哲學大會在北京(三):民間哲學家是如何出現的?

周詠盛/世界哲學大會在北京(三):民間哲學家是如何出現的?

五年一度的世界哲學大會,2018年在北京召開,超過7,000人參加。在這學術盛會裡,有一群未受過學院訓練的民間哲學家(民哲)引起注意。上篇介紹了民哲的各種奇談怪論,本文想繼續談:為什麼中國會有這麼多勇於發聲的民哲?

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周詠盛/世界哲學大會在北京(二):大放異彩的民哲們

周詠盛/世界哲學大會在北京(二):大放異彩的民哲們

五年一度的世界哲學大會,2018年辦在北京。這一篇,我們將討論這次大會裡引起中國哲學界關注的現象:民間哲學家的學術參與。「民哲」指未受過正規學術訓練,但通過自學而有一定見解者,民哲群顯然已足以形成極為獨特的文化現象。

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周詠盛/世界哲學大會在北京(一):「學以成人」的爭論

周詠盛/世界哲學大會在北京(一):「學以成人」的爭論

世界哲學大會,每次參加者以幾千人為譜,是當今哲學界規模最大的學術會議。今年在中國北京舉辦的第24屆世哲,主題是「學以成人」,值得注意的是,這個主題引發不少質疑。

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賴天恆/你那一票真的重要嗎?哲學家恩布斯評《反民主》

賴天恆/你那一票真的重要嗎?哲學家恩布斯評《反民主》

考量到這裡,我們或許得回過頭來思考一下知識精英制的另一面:非「知識精英」不再擁有投票權。如果我們沒有辦法保證那些所謂的「知識精英」確實會認真考量其他人的福祉、權利,我們便無法保證,甚至有理由擔心「知識精英制」會讓許多人承擔不必要的風險。

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