劉維人、黃豆泥／當AI取代人類勞動力，資本主義市場就消失了嗎？

沃草烙哲學 20 Mar, 2023

如果所有勞動都能由機器代勞，生產所需的資源也不枯竭，市場會變成怎樣？

這個問題長久以來一直有人討論，卻因為脫離現實而大都被視為空想。然而AI這一兩年（甚至這幾個月）的快速進步，讓越來越多人開始研究AI取代勞力的影響，「所有勞動都能由機器代勞」似乎也變得值得認真思考。

本文試圖回答這個問題，並提出一個有點違反直覺的答案：這個市場已經存在很久了，它的名字叫藝術市場。

在回答問題之前，先釐清兩個重要前提：

「機器」指的是不具備情識與意識的東西。如果強AI（指具有自主認知能力與學習能力的AI。這樣的AI具備情識或意識）真的造得出來，它在概念上接近動物或人，不再屬於機器。

這個問題預設了產品與服務並未被任何巨大力量完全壟斷。這意味著單一極權政府或大型企業沒有統治天下、強大的AI沒有統治全人類。

本文想探討的是，根據這兩項前提，當所有勞動都能由機器代勞，所需的資源也不枯竭，市場（或者說人類的工作與交換）會如何演變？

很多人聽到這個問題，會立刻想到市場完全消失，或整個社會像馬克思（Karl Marx）所說的那樣「各盡所能、各取所需」。這類想像會引發誤解，它把兩種完全不同的稀缺性混為一談。

無論是怎樣的資源或服務，只要取用之後不會影響到其他人，就不會有人拿來交換，也完全不需要分配。想要的人自己去拿就可以了。

這類東西原本僅限於陽光、空氣，隨著文明的發展逐漸擴張到某些人造產物，例如古騰堡計畫的免費電子書、各種免費軟體、以及各種免費線上教學資源。

從免費的知識到免費的物質

隨著自動化的發展，這類財貨與服務的範圍將逐漸擴散。Midjourney與GPT這類深度學習網絡正在證明，機器能夠取代的勞動範圍越來越多。在未來，重複的制式工作、以模式判讀為主的工作、以資料檢索為主的工作、根據既有模板造樣造句的工作、可以用既成模組排列組合完成的工作，都將逐漸被機器取代。

目前機器的取代之所以暫時沒有大幅擴及物質世界，跟製造機器人所需的物質資源價格很有關係。如果有某種方法能夠使物質資源大幅增加¹，同樣的轉變就會發生在物質世界。

照著這個方向繼續發展下去，最後的結果就是「所有的財貨和服務，只要人類想要，都可以自動產出，而且完全免費。」

有一個著名的科幻作品就描述了這樣的後稀缺（post-scarcity）世界，那就是《星際奇航》（Star Trek）。這個世界的物質操作科技極為發達，無論想要什麼東西，都可以叫電腦直接複製出來²。AI科技也極為發達，成功製造了物質性的仿生人，以及各種AI助理。

在《星際奇航》中，主角所在的星際聯邦是沒有貨幣的。取之不盡的財貨與免費的服務讓人們放棄了財產積累，轉而追求探險、藝術、知識探索。

所以後稀缺世界真的會成為《星際奇航》嗎？大概不會。

但很可惜，權力不會免費

《星際奇航》幾乎不討論權力的問題。主角所在的組織相當於當下世界中的軍隊，決策是階層式的，下級幾乎沒有反對上級的空間。該世界的一般平民則似乎都過著陶冶自己性情的生活，作品很少描述平民如何決定創作與研究的方向，又如何合縱連橫。

但上述這些層面在真實世界必然存在。只有機器能夠造出的財貨或服務，才會進入「隨時能夠取用而不虞匱乏」的後稀缺狀態。只要在概念上必須由人類參與的工作，依然都是稀缺的。因為無論提供勞務或製造財貨的物質成本多低，人類的時間精力與注意力依然有限，你勢必得用某些方式與他人交換，才能得到他人的協助。

這些工作從有人類開始就一直存在，它至少包括：

客製化的工作，例如特製結婚戒指、一對一教學。
因為供需任一方的特質或權力，而存在的工作，例如藝術家的作品、權貴指定製作的產品。
因時間點而產生意義的工作，例如演唱會。
直接涉及身心犧牲的工作，例如探險、戰爭、養育小孩、心理諮商。
會改變公領域樣貌的工作，例如期刊編輯、策展、社區營造、報導、敘事。
共同決策，例如政治。

這些工作從概念上就注定稀缺，而且無論人口總數如何增加，稀缺性都不會消失。因為這些工作的產生來自於：

A. 影響他人生活樣貌（也就是影響他人的時間精力如何分配）的權力，或者，
B. 影響社會環境樣貌的權力。

影響生活與環境樣貌的權力，來自每個人生命之間的連結，從概念上就是機器無法取代的。機器可以製造這些工作產物的複製品，但複製品沒有價值，也不是人們需要這些產物的原因。因此，這些工作產生的財貨或服務，依然會繼續留在市場中。人類會沿用既有的決策與交換體系，來分配與生產這些工作。

在自動化變革的過程中，人類使用的貨幣與交易系統可能會改變，但很難想像市場與貨幣完全消失。因為無論是怎樣的權力運作或權力分配，都會自然產生一個紀錄彼此關係與交換權力的系統。當你找我打造一枚結婚戒指，你就欠了我一筆人情債，給了我未來能夠請你幫忙的理由³。這樣的債就是貨幣的核心意義，而市場交易是最方便，甚至很多時候最平等的債務交換方式。

所以，一個後稀缺時代的市場，會從目前交易財貨與服務的平台，變成一個以權力流動為主的平台。這個市場可能會變得更社群、更平等、更從單一全球化轉為多元主義（pluralism）⁴。但它依然會存在，因此資本主義和私有財產制也會存在，雖會改變而不會消失。貨幣更是會繼續存在下去。

未來世界的當今案例：藝術市場

這樣的市場其實早已存在，那就是藝術市場，尤其是以數位收藏品（Digital Collectibles）為主的藝術收藏市場。

高中公民課我們便學過，經濟學將財貨（Goods）分為競爭性與排他性，根據兩者的有無分成四類，分別為公共財、私有財、共有財與俱樂部財。公共財同時具有非排他性（Nonexcludability）與非競爭性（Noncompetitive），前者為沒付錢的消費者也可以使用服務，後者為使用者消費了服務，服務不會因此消失。

在數位世界，資料（data）或資訊（information）基本上是非競爭性的，因為你讀取了資料並不會讓其他人（或機器人）無法讀取資料。最近熱門的各式人工智慧演算法，基本上就是因為資料可以無限掠奪（精確而言不能稱為掠奪，因為掠奪代表有人因此損失真實財產），而將非競爭性財貨用好用滿。

凱文．凱利（Kevin Kelly）在著作《科技想要什麼》（What Technology Wants）中曾經描述此現象，他認為科技體（Technium）是必然會到處繁殖的，人類只是科技體的性器官，幫助繁衍。蘇珊．布拉克莫的《迷因》（The Meme Machine）也描述了一致的現象，不論是科技還是文化，都呈現不斷複製與演化的特色，而其附帶損害（Collateral Damage）便是變革性技術大幅影響人類社會的現狀。

如果您已習慣訂閱制，那就是一種數位世界的俱樂部財，因為付費牆（Paywall）存在，將資訊鎖在牆內花園。但回到數位收藏品市場，你收藏了一件藝術品或收藏品，你並不會想要把它加密關起來，只讓自己或好友獨樂樂，而是希望讓這件「虛擬之物」被更多人看到。因此極端一點的數位收藏品是一種具有市場性的公共財。

某方面，這樣的數位收藏品具有排他性，因為能夠付費收藏的版數（editions）是有限的；但公眾不會因為沒花錢而無法觀賞，甚至因為其啟發而促進社會文化更多面向的發展。這個發展脈絡與傳統的藝術品市場並無二致，只是因為數位的特性使然，讓存在於網路上的數位收藏品更容易複製流通。

數位收藏品市場最極端的一支叫做「CC0 NFT」，這派信仰者認為藝術的真正價值在無限傳遞與啟發更多觀眾，所以放棄版權，將創作物投入公眾領域，其他人甚至可以直接拿這些作品宣稱是自己的作品。

但「CC0 NFT」在成功的作品之中仍獲得非常成功的市場交易量，一張圖片的價值達到數十萬台幣，為什麼會這樣呢？這是因為收藏者相信的是創造者與創作物之間的羈絆，收藏過程將與創作團隊或其他收藏者之間產生關係。這便是機器無法取代的「權力」市場，權力降生於數位收藏品內，表面上是數位收藏品的交易，實際上是社會關係的交換。

天底下沒有新鮮事，權力之間的交易簡直與人類文明一樣長。從牲畜與奴隸交易，到高爾夫球証、飛行里程數交易、天價當代藝術品市場，再到現在的數位收藏品市場，人類在科技體背後反將一軍，權力總是會投射在當代最新潮的科技玩物之上。凱文．凱利將之稱為原生性（Generative），任何具有優先權（如可以跟創作者吃飯、可以更早讀到文章、可以在畫作上掛名等等）的交換行為，都是一種權力的展現。

而且創作或技術越新潮、越獨特，產品與服務的附加價值就越高，這時決定附加價值要以何種樣貌呈現、生產工作要朝何方進行，就成為了更重要的權力，這些權力與附加價值勢必引來各種交換與交易。

此時我們可以參考納托．湯普森撰寫的《觀看權力的方式：改變社會的21世紀藝術行動指南》（Seeing Power : Art and Activism in the 21st Century），從行動藝術、抗議與權力爭奪的關係重新討論自動化的世界，稀缺資源為何，且為何交易市場仍然會存在。除了收藏者，藝術創作者、行動發起人、策展人、評論者在整個社會結構中產生競逐關係，在不同的位置做一樣的行動，會產生完全不同的效果。所以社會資本（Social Capital）仍然是難以捉摸但具有真實價值的玩物，它就是權力降生於科技之中，包含人工智慧。

人工智慧消費級服務至今仍非完全的公共財，多數仍是需要付費的俱樂部財。這類變革性技術的出現過程，科技掮客與先鋒者仍然是市場變現的主要人物，全民都享受數位公共財的未來世界，或許可向當代藝術作品的質疑與提問看齊，或從藝術市場本身權力版圖借鏡。

文：劉維人，自由譯者，主要翻譯當代民主問題、政經制度類書籍，並撰寫相關主題文章，如《反民主》、《暴政》、《修辭的陷阱》、《北歐不是神話》等。黃豆泥，離職醫師，FAB DAO與g0v/da0貢獻者，曾以《百岳計畫》（Project %）參與2022年林茲電子藝術節，並規劃北師美術館《Kng DAO》（2022）、台北國際藝術村《鏈上駐村》（2022），文章散見於典藏Artouch專欄〈薄荷薄荷〉、數位荒原與藝術松（Arthon）。現於多元宇宙科服務，為Web3公共性研究者與實踐者，嚮往多元宇宙（Plurarity）精神，正在尋找有別於電馭極權與財閥亂鬥的第三條路。
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