婚姻平權

江河清／遭扭曲的釋字——你的「婚姻自由」不是「婚姻」？

大法官在釋憲文內，已提供明確的定義，當我們討論「婚姻自由」的內涵時，就應該以大法官的定義為準。大法官的定義用字就是「結婚」，婚姻自由就是結婚的自由，請反同團體不要再荒唐跳針說「婚姻自由 ≠ 結婚」。

2017年5月24日，大法官做成釋字第748號解釋；2018年11月24日的開票結果，愛家三公投均獲通過。現在一邊有大法官釋字第748號解釋，一邊有依據公投法所通過的公投案，當釋字給的兩年期滿，想要結婚的同性二人能順利結婚嗎？

「公投結果不如預期」讓大家心情很差，想知道哪裡出錯。依照人類的認知習慣，我們最容易聯想到的是過去各種顯見的變數——例如半年前爭執過的「要不要主動推兩案」——並且直覺地認為問題就是出在這。上述思考流程在情感上很難抗拒，但這正是為什麼我們應該小心。

朱家安28 Nov, 2018

很多人覺得公投結果讓人「出乎意料」，但也有一些運動者心裡早有數，畢竟在平權公投提出前，社會經過盟盟們連番的抹黑與謊言訊息轟炸下，民調已經不樂觀。但不管是未卜先知還是事後諸葛，擺在我們眼前的，就是7百多萬的贊成票。

喬瑟芬 27 Nov, 2018

這次公投結果並不讓人意外，傳統價值依然遠勝進步價值，且與地方選舉互相牽動。選後衝擊最大的，恐怕還是性平教育。接下來兩年，將是性平教育的最大寒冬。

陳民峰25 Nov, 2018

性別平等教育本來就是為了預防及阻止校園霸凌、性騷擾、性侵害的發生；而教育部推動的同志教育也不是鼓勵孩子變成同性戀，而是要讓孩子懂得尊重他人的性傾向，不要歧視任何與自己不同的人。這是身而為人應該要有的基本態度。

吳忻穎21 Nov, 2018

護家盟於10月27日發表新聞稿，反覆申明愛家三公投是捍衛「傳統婚姻定義」、維護「傳統家庭價值」的底線，大抵一切反同之正當性均可由「傳統」價值推導。究竟什麼是中華五千年以來的傳統婚姻呢？本文透過系譜學方法，簡略地勾勒出傳統婚姻之系譜與歷史。

公投將至，性平教育也在所謂「愛家團體」的大力鼓吹下備受全國關注，然而從發起公投連署、成案到宣傳，過程中反同方不斷地斷章取義、栽贓與不實指控，不僅讓假資訊鋪天蓋地地滲入你我生活，也重創教育工作者的形象。請問，老師您為什麼不生氣？

陳民峰16 Nov, 2018

障礙者發現了嗎？我們和同志的「身心異樣」對主流社會的人來說，都是「不合格」的，所以都只配得上「專法？」原來，台灣社會的「愛」是有條件的，而愛的規則更是以「健全」與「異性戀」為出發來操作的。

易君珊15 Nov, 2018

如果受到身權法的保障有這麼多好處，為什麼一般人不趕快斷自己手腳、戳瞎眼睛來搶身權法給的「特別利益」呢？為什麼多數人依然想盡辦法要預防、矯正、治療、甚至透過優生學，強迫性結紮，以斷絕身心障礙者的存在？

易君珊14 Nov, 2018

不管是支持還是反對同志，都不該把聖經經文的字義解釋當作唯一依據，而必須持續追問：什麼才是這個信仰的核心。再者，聖經是否反對同性戀，與教會是否接納同性戀者，是兩件完全不同的事。

喬瑟芬 08 Nov, 2018

婚姻平權屬公共事務，不該被一個宗教的觀點所局限，然而，25場公投的意見發表會中，反同婚陣營共派出8位代表，8位都是基督徒，背後也都是因為其信仰教義而堅持反對，發表的論點也均從信仰教義演化而來，令人瞠目結舌。

喬瑟芬 08 Nov, 2018

日前中選會舉行限定婚姻為「一男一女」公投第10案意見發表會，出身教會的政大商學院助理教授許牧彥發言表示，「陰道幾乎無菌」，還稱「陰道有40層皮膚」，用以佐證不論是生物上或道德上，陰道性交更優於肛交。

衛牧08 Nov, 2018

灣同志運動是很特別的，因為它「管很大」。在多數國家，性別團體會專注於自身的業務倡議與遊說，但台灣的性別運動者，卻是跟民主化運動是一起成長的，在現身做同志運動之前，他們在黨外運動、農民運動、工運、野百合學運貢獻過青春。

喬瑟芬 02 Nov, 2018

這兩年來，有很多人指責同運團體推動婚姻平權的策略，是不懂政治、不聰明、得罪盟友，這些責難中，不外乎指出：不應施壓民進黨，不應該跟民進黨鬧，更不該去跟部份國民黨人合作；同運團體太理想化道德高尚，不懂得妥協，而且不接地氣，沒有反方的草根經營和動員能力。

喬瑟芬 01 Nov, 2018