陳思豪／藝人教會爆內部爭議，淺談台灣基督教會兩大嚴重問題

（※文：陳思豪，古亭基督長老教會主任牧師。）

最近一個標榜是藝人的基督徒群體發生爭執，佔據娛樂新聞版面好幾天。一位會友表示和牧師理念不合選擇離開。這種選擇聚會群體分分合合的小事，其實沒什麼大不了，但牧師公開宣稱那位會友「私生活有狀況」，隨即引發兩方人馬爆料混戰，甚至那個信仰機構奉獻的問題、牧師人格作風等都被搬上檯面。

這篇短文沒有要加入上述事件孰是孰非的議論。事實上，各種組織群體的人事、財物獲得和使用，因有異見而產生爭議乃司空見慣，都相安無事不起波瀾才是奇怪。我自己身為牧者，在類似紛爭中自己離開或別人離開的情況都有，故對這個事件本身的爭議不多置喙。倒是要藉這個情境談談現在台灣基督教會兩個嚴重的問題。一是「牧師權柄的濫用」，二是「奉獻意義的誤解」。

牧師的權柄是什麼？

台灣現下一些新興大型、強調人數增長的教會都有一些共同點：在架構上是集權；行事強調一致性和高效率；牧師掌握不被制衡的權力；信徒被要求絕對服從。這些教會的程度輕重有別，但方向大致一樣。我稱這類的組織架構為「形式上的邪惡」，姑不論這些教會的教導內涵優劣好壞，在形式架構上已經無法避免墮落。

這裡，僅論「牧師的權柄」即可。我們當思考「權柄」（authority）從何而來？在古代社會中的權柄是從「身分」和「地位」而來。舉凡皇室貴冑、官員將領、士紳富賈等，都有其相對應的權柄。但是現代社會的生活模式，權柄的生成首要來自「責任」，其次則是「專業」。其實這樣的認知和古代社會的「身分」、「地位」並不衝突。因為古代社會中擁有那些身分地位的人，正是負責任者和專業者。

誰是有「權柄者」？主要端視誰是「負責任者」。基督徒怎麼會糊裡糊塗讓牧師掌握像「神的代言人」一般的權柄？牧師事實上並沒有能耐負那麼大的責任。尤其在十六世紀宗教改革後，新教倡言「信徒皆祭司」，於神學上和教會架構組織上都不再神秘化倚重神職人員。很多時候都是可以論理、辯證、挑戰、質疑的。神職人員們老早就被卸下的神秘面紗，怎麼又被戴了回去裝神弄鬼？

如果牧師沒有能耐替信徒的生命負責，憑什麼牧師有權柄干涉信徒跟誰結婚？做什麼工作？要吃喝什麼飲食？要奉獻多少錢？

事實上，我們每個人都當勇敢為自己的生命、生活上的選擇負起責任。如此一來，就當堅毅地將那些莫名其妙被「牧師們」奪走的權柄拿回來。沒有任何人有資格作為你的「遮蓋」！基督徒處於此世是互為幫補、彼此扶持、相依而生。

當然，牧師們需要為其所做的教導、牧養負起責任，故或許在他們講道、教導、牧養等領域是有權柄的。為什麼我選擇說「或許是有權柄的」？因為這還要看這些牧師們在宣稱自己是「負責任者」的時候，他們是不是夠專業啊？所受的神學訓練是不是夠妥適？是不是各自戮力生命結出果子？有實際負起責任且達一定專業水準，再來宣稱自己是「掌握權柄者」也不遲啊。

現下許多牧師聖經亂解、以生活見證代替證道；上帝話語的精神原則不顧，卻專精在誰有資格結婚？什麼時候可以性生活懷孕？奉獻多少錢才是愛主？設下一堆奇怪誡命為難沒資源的信徒……。如果這次事件中爆料的牧師教導信徒去貸款奉獻為真，那我真要大大質疑這樣的牧師專業何在？

既然說到奉獻了，我們就來談談奉獻吧。

奉獻的意義是什麼？

「十一奉獻」與其說是上帝對其信徒的要求，不如說是上帝對其信徒所設計的防腐機制。很多牧師將「十一奉獻」解釋成「基督徒對上帝恩典的回應」，雖不精準卻也無大礙。令人害怕的是，這些新興教會常把奉獻當作斂財的機制，威脅利誘鼓吹會友奉獻，宣稱多奉獻者就會多蒙受上帝賜福，甚至災厄病痛皆除，有的乾脆直接說奉獻給教會越多（錢），上帝就給你越多（錢）。

上帝頓時變成一位「交易之神」，信徒拿錢來教會換取更多名利和健康長壽。有牧師甚至以自己手戴勞力士、擁有法拉利跑車來引誘信徒。這其實是比中古世紀「贖罪券」的思維有過之而無不及。

當知，「奉獻」是基督徒和上帝的事情，不是基督徒和教會的事情。任何人對其他基督徒奉獻都沒有說三道四的權力。牧師教導奉獻，首要避免任何與上帝交易的暗示；其次，不要讓信徒以為「奉獻」最主要的目的是在維持教會運作、供應神職人員生活。這是附加價值而非主要目的。

上帝設計「十一奉獻」最主要的目的，是提醒基督徒所掌握的一切資源，並不是自己的，而是上帝的。包括財務、時間、才情、能力等，乃至於生命本身，都是上帝的，我們是管理者，是上帝將這一切託付給我們，讓我們謹慎使用且為其所用。

基督徒奉獻「十分之一」時，並不是1/10給上帝，留下9/10是自己的；而是那1/10其實是9/10的代表，奉獻1/10其實是宣告奉獻了10/10。再甚者，基督徒奉獻金錢的意義，其實並不只是奉獻金錢。基督徒是藉著「奉獻金錢」的動作把自己全部奉獻給上帝。這和民間信仰廟宇的香油錢意義不同。基督徒守十一奉獻，是信仰告白，亦是生命狀態的提醒。

然而，十一奉獻是否一定要精準遵行，金額到位？我只能說這是基督徒自己和上帝的事情，是關乎信心的問題。基督徒做不到十一奉獻，不要自我控告；卻也不可安然自在不作十一奉獻，要把它當作一根刺留在心中做一個提醒。

另外，十一奉獻一定要給自己所在的教會嗎？如前所述，奉獻是基督徒和上帝的事情，沒有一定要給自己聚會所在的教會。如果信任自己教會使用金錢的方式，你當然放心奉獻。但如果自己有特別的看見，請安心奉獻給需要的對象。這就和下面一段的論述有關。

前面有提醒，牧師在教導奉獻時應避免讓信徒以為「奉獻的目的是作為教會聖工的需用」。奉獻的金錢作為聖工需要是附加價值，不是主要目的。因為這樣強調，彷彿上帝的教會還得靠人的奉獻支持才能存留。

故基督徒奉獻本身是一回事；教會如何運用奉獻卻是另一回事。

會友的金錢奉獻，除了教會聚會軟硬體、人事經常費、事務活動費之外，資源應該放在扶弱濟貧上，從神學或教會傳統來看都是如此。不論是短期救急還是長期培育，那才是教會所當在意的。

但現在新興教會動輒十數億甚至數十億花費在禮拜聚會場所的興建，這是錯謬且病態的風氣。聚會場地應重實用而遠避奢華。這是作為好管家應有的態度和眼光。（當然，類似西班牙高第設計的「聖家堂」已臻藝術，自不在話下。）

再次陳明，此短文原意不在批判任何特定教會或牧師，僅就現今教會呈現的主流文化提出不同意見。若我有批評到任何人，請記得我自己也在被批評之列。