彌補台語失落的空缺：談《情批》、《小王子》與「台語書寫」

據我觀察，以台語為書寫內容的文學小品，近日似乎成了顯學，這恐怕是經歷過「說台語要罰錢」那禁錮年代者所無法想像的。本文聚焦在兩本書：第一本是阿尼默的台語詩繪本《情批》，第二本是蔡雅菁譯寫的台語版《小王子》。

台灣台語文學的重要性

回溯歷史，何謂台灣文學？其發軔應在於南島語系原住民的口傳文學如祭歌、神話等。後來漢人前來移墾，比鄭成功軍隊還早來的沈光文，創立了台灣第一個詩社「東吟詩社」，正式帶進漢文學。進入日治時期，以古典詩的賦作唱和為主的社團：詩社，已大為風行，全台多達370個。尤以台灣中部的櫟社、南部的南社、北部的瀛社規模最大。

這些詩人吟詩、押韻、對仗、講平仄，或是日常對話，他們用的是什麼語言？當然不是秦腔、豫調、魯語、江浙話、京片子，而是源於福建南部，又以漳州、泉州為主流的閩南話。不過，眾所周知，1949年國民黨來台之後，為了在台灣推動北京話，而且給了一個名詞「國語」，與「台語」形成了對稱。

在教育政策下，「國語」是中華民國的官方語言，「台語」可能是長輩的、市井小民的語言，甚至在國民政府的種種政策影響下，被視為不入流的語言。直至1987年解嚴之後情勢才逐漸改觀。故而長期以來，台語文學已成為中文文學的邊陲地帶。

因此我們看到尚稱年輕的阿尼默創作了台語詩文集《情批》，以及透過文化部設立的「本土語言創作及應用補助出版」計畫，蔡雅菁逐字逐句地把《小王子》譯成台語版出版，要格外地激動了。

不過我們別忘了，自從2200年前秦始皇制定的「車同軌、書同文」以來，語言雖然南腔北調好不熱鬧，但文字是統一的。也就是說我們大部分還是使用「漢字」，黃河流域如此，台灣的漢人也是如此，因此同樣一段文字大家都看得懂，讀誦起來卻大不相同。

台語書寫的美麗與困境

《情批》的作者是台灣插畫家兼作家阿尼默，「阿尼默」是英語Animal的音譯，已看出他不受框架的性格。本書在義大利波隆那書展拉加茲獎的「詩類別」，獲得評審優選獎。

「情批」是台語，華語則是「情書」，別以為這是一對戀人的私密語，事實上書中的主角是「樹」。

阿尼默一直喜歡樹，認為樹的線條最具生命力。當他意識自己的生活，其實被樹／書所圍繞時，便誕生了「樹愛上人」的情節構想¹。於是有了這樣的台語詩：

月娘為著一个好對象／初一消瘦／十五飽滿／前步綴著後步行／日日／夜夜

（月亮為了一個好對象／初一消瘦／十五飽滿／前腳跟著後腳走／日日／夜夜）

跤面頂有你的跤印／肩胛頭是手指／風聲帶來消息／不管何時你攏一个人來來去去／猶未笑／阮就先歡喜

（腳背上有你的腳印／肩頭是戒指／風聲帶來消息／不管何時你總一個人來來去去／還未笑／我就先歡喜）

大大的畫冊，右半頁是詩左半頁是畫；每張畫都以「樹」為主題，每首詩都是人樹之間的私語。由於本書的詩都極短，即使你不熟悉台語，半讀半猜也讀得通，但台語版《小王子》可不是這樣。

法國名著《小王子》在文壇的地位已毋庸置疑，譯者蔡雅菁本就擅長法文，她對著法文直譯成台語、完全拋開原來的華語版，誠意感人。但「譯成台語版」這件事效果如何，仍值得討論。舉例來說底下這段文字：

我的日子真無局。我掠雞仔，人掠我。……毋過你若共我壓落性，我的日子就可比是雨過天青（ú-kuè-thian-tshing）。我會知影有一款跤步聲佮別人的攏無仝款。

假設你熟悉《小王子》的內容但不熟悉台語，你能讀出這是小王子面對狐狸時的一段對白嗎？其中「雨過天青」還附上了羅馬拼音對照。

因此我必須誠實地說，《小王子》已有三百種語言的譯本，現在的這本漢字、台語發音版，只不過為它的輝煌紀錄多添了一項。出版社、譯者共同創造了有意義之事，但對於像我這樣台語文字不靈光、語言不輪轉者來說，買它一本做紀念，遠勝於實際閱讀。

究其主因，還是在於「國語教育」已定型太久、太深，要讓它翻轉成全民國、台語溝通無礙，恐怕要等上許久。

我們不妨再這樣假設：《小王子》有粵語版，那麼擅長粵語的華人，你們是引以為榮，趕緊買來拜讀？還是仍然回頭讀華語版？

台語、粵語的情況並不相同，畢竟港、澳殖民時代粵語並未被打壓，甚至他們還發展出粵語文字，例如「食咗飯？」即「你吃過飯了嗎？」、「400蚊」即「400元」，可說是活潑的在地語文。

然而台語不是，很長一段時間它離開了正統產官學界，被視為民間鄙俗之語，造成了台灣的文化斷層、母語失憶。我們期待繼《情批》與《小王子》之後，有更多的台語文創作出現，來彌補前面的疏漏與空隙。

• 歐陽辰柔（2021）。〈絕美插畫，佐60行台語詩　他用《情批》拿下波隆那書展大獎〉。https://www.cw.com.tw/article/5115207。