論靈魂：越是追求表徵的社會，靈魂離你越遠
人生之所以有萬象，說到底，都是因為每個人都在追求自己對自己的滿意。由於滿意的的源頭是如此之多，人人滿意的方式不一，所以變化出萬象。
幾千年來人類歸納出的滿意類別，大宗者包括了權、錢、色、社會地位等等，但無論是哪一類，最終夜深人靜時，還是會問：那究竟是不是我要的？我已經到手的，真的是我這個人、我這一輩子所真正要的？
每當出現這種疑惑感，你就踏入了和靈魂對話的狀態。靈魂當然基於意識，一個沒有意識的植物人，你是很難辯論說他是有靈魂的。一塊石頭，如果你堅持說它也有靈魂，絕大多數的人會離你而去，因為他們說的靈魂和你說的靈魂風馬牛不相及。
但，除了自我意識，靈魂還有其他的成份；如果靈魂只是自我意識的代名詞，那麼它的意義就淺薄了。問題在於，多數人都說不清楚那些「其他成份」究竟是哪些成份、什麼東西。
我們不妨把靈魂定義為：那些讓你覺得自己不同於他人的成份，它只屬於你，它無時無刻出現在你對外界的每一項認知、每一種感觸、每一種行為中。 對別人，你的靈魂有對錯善惡，但對你自己，你的靈魂無所謂對錯善惡，它就是 靈—魂。事實上，當你開始對任何事任何現象開始做對錯善惡的評價的時候，你和你的靈魂的距離就開始疏遠。靈魂有點像量子力學中的量子——每當你開始想測量它，這測量的動作本身，就會改變它的狀態。
靈魂只能逼近，不能定性定量。當你最靠近它的時候，你自己會知道；它像害羞的野兔，能遠觀但無法接近。用這比喻，你也可以說，對靈魂的關注有如賞鳥，你唯一能改善的就是帶上望遠鏡。
還有，靈魂一定是「當下」的事，你無法從歷史知識或對未來的想像接觸到靈魂，雖然它無時無刻不在起作用，但當你一旦開始緬懷過去或想像未來的時候，它就已經變質了。用上面說過的話來說，緬懷過去和想想未來都是帶有「測量」和「比較」性質的動作，本身就已導致靈魂變形。
體會自己靈魂的功夫，可能是人一輩子裡最重要的功夫。有人通過打坐、冥想來接近靈魂，但也有人在戰場上通過凍結當下而接近靈魂。關鍵在於，你是否能控制自己的意識狀態於當下。清楚看到自己靈魂的時刻，有人稱之為靈光一現，也有人形容為當頭棒喝，甚至一片清明。沒有過這種經驗的人，你是無法向他描述這種經驗的。
人與人之間的所謂相互吸引，指的是靈魂與靈魂之間的對照性是否存在。有對照性就相吸，無對照性就相斥。然而，「感情」這東西未必一定得基於靈魂之間有對照性。兩個完全沒有靈魂對照性的人，也可因為許多社會性的先天、後天束縛而產生感情，例如家人之間、戰友之間，甚至敵人之間。
至於靈魂能不能脫離你的肉身而存在，那不在此文的討論範圍之內。不過可以肯定的是，靈魂是可以附身在媒介上的，如文字、畫作、音樂。例如，如果你聽貝多芬的音樂會感動，我可以向你保證，並不是貝多芬的靈魂當下陪坐在你身邊，而是他在數百年前將他的靈魂轉化為你的意識可以感知到的樂符上，因而，數百年後的你可以意識到他的靈魂。然而，從常理判斷，你所感知到的他的靈魂，應該只是他的靈魂的極小一部份。因為，能夠附著在樂符上的靈魂是有限的，何況他有那麼多的作品。只有和貝多芬生活在一起，才有可能體會到比較多的他的靈魂，但是別忘了，如果那樣，你也很有可能不喜歡那較大的靈魂；你很可能喜歡的只是他化為音符的那部份靈魂，因為恰巧你的部份靈魂和他化為音符的那部份靈魂之間有想照性，而其他的部份沒有。
多數人為了得到自我滿意度的社會表徵，如權錢色，而壓制自己的靈魂不讓它成為得到社會獎勵的絆腳石。只有在年紀越來越大的時候，在已經得到社會表徵的滿意度、或結論自己已經不可能得到社會表徵滿意度的時候，才會發現原來自己的靈魂孤寂的被甩在一邊已經很長時間。此時，你是否還想追求它，或還想不想讓它接近你，就成為了一種掙扎。極少數幸運的人，從很小的時候就順著自己的靈魂成長而無視社會表徵的成就，哪怕這個人最後成為了乞丐，他都不算白活。
衣食足而知廉恥，那也是一種社會表徵性的說法，若從自我哲學來說，應該是衣食足而知靈魂，才是作為一個人而不是一隻猴子的存在意義。當然，這樣說很可能有一點過於貶低猴子，好像是在說只有人才有靈魂。事實上，如果用最寬鬆的定義來講，只要是能夠定格在「當下」的生物，應該都是有靈魂的。比如，你覺得你和你的寵物狗之間有愛有默契，甚至你覺得牠比你更真實，那是因為牠「無條件的活在當下」的本領比你強，通常只要你願意配合的裝出樣子，牠隨時都可以進入只活在當下的狀態，而讓你也真正的活在當下，這就是狗會迷人之處。
古今中外，不論在什麼文化什麼語言下，靈魂都被賦予崇高的地位，這不是沒有理由的。因為，任何社會性的尊榮，都可以通過不當甚至欺人的方式獲得，只有靈魂這玩意，你越假裝它就離你越遠，這是人人都有的體會。靈魂因而寶貴，一個經常得以遇到自己靈魂的人，應該就是人生最值得的人；一個經常被自己靈魂躲得遠遠的人，應該是最不幸運的人，管他享有什麼社會表徵，他內心很清楚的知道他的人生大都是瞎掰的。
最後插播一段感言。我常感到，其實也可說是達到了結論，台灣的社會教養和教育養成，基本上是不鼓勵接近自己靈魂的，而更重於追求社會表徵；這是台灣缺少原始創造力的最大原因，雖然近年來有所改善，但距離面對新世界還是遠遠遠遠不夠。台灣不缺IQ，不缺人才，更不缺錢財，長期以來匱乏的是接近自己靈魂的勇氣和技能，各種假面以道德甚至關懷之名橫行。有同感之人，讓我們一起來糾正這偏差吧。當然，先從自己做起。
