發音標準就比較「對」嗎？
日前網路上有個引發廣泛討論的口音歧視爭議，知名插畫家Duncan以親人不標準的國語為梗，引發了某些人的不快，並認為這是種歧視。我個人認為，依歧視的學界定義（以不相關的條件排除某人參與社會活動），原事件不太算是歧視，只能算是引發某些人的負面情緒的表態行動，但「引人不快」算不算道德錯誤，還有得吵。
我發現這次的爭論中，倒是突顯出多數人都有「標準語音信念」，也就是認定存在「標準國語」、「標準台語」，甚至是「標準台灣國語」。但語言發音之「標準」與「不標準」，並沒有一刀兩斷式的明確區別，而可能是種「核心與邊陲」的差異。
這是許多學門探討的主題，而我在本文想集中討論這種「標準語音信念」的道德意義。
▎標準語音如何形成？
很多人認為，把話講得「標準」是種道德義務，講國語或台語，就好好講，講標準，但也有人認為語言發音本來就會流變，是有彈性的，只要聽得懂就好，過度要求準確發音甚至在道德上是錯的，會扼殺語言的發展潛力。
在過去，因為地域隔離、交通不變，同一種語言很容易演化出不同的口音，近代則隨著教育與媒體發達，而有口音統合的現象，不過相對於文字（因為印刷術有穩定性），語音還是比較有彈性。
就算是多數人認知的標準語音，也不是很穩定。不信可以去比對近三十年台灣電視主播的發音，甚至是同一主播的發音（不妨去youtube上找檔案比較看看），也可以找到一些線索。
那明明有「標準」，為何還會變化呢？這就要來看「標準語音標準」的形成的幾種理由：
- 政治權力的限制：「官話」是也，大官說就是該這樣發音，你若不聽從，小則掛狗牌，大則無法謀得一官半職。
- 專業學者的研定：由學者們定出一套標準，學校會教，課本會寫。從官方用語到方言課本，都有這種標準語音準則。
- 多數人的選擇：數大就是美，人多就是強。一堆人都是這樣唸，你就該這樣唸，不然沒人聽得懂，或是你會被當笑話看。
- 經濟優勢者的偏好：凱子都這樣用，想賺到凱子的錢，甚至成為凱子，你就該講凱子話。
- 領袖人物的特質：明星偶像的怪腔怪調或含魯蛋音，只要粉絲夠多，也有機會成為新的主流。
- 家族慣用：我家的口音就是標準音，其他家的都不夠道地、準確，都有受到污染。這又可以稱為「我母卡好」原則。
這些理由又可再簡化為「個人生命脈絡」「所屬社群」「主要參與活動」這三個層面。多數人類的行為標準或價值觀也都會來於這三大向度，「語音」當然也不例外。但推力這麼多且雜，標準語音的內涵也自然會不斷變動。
▎「標準語音」是否合理？
如果發音一直在變化，那麼「標準語音」這種概念合理嗎？就現實層面來看，我們還是有追求「標準語音」的想法，人人心中也就都有一套「標準語音的標準」，不只是用來求己，也會用來要求他人。不論是官方語言（如國語）或方言（台語、客語），你有時發錯音，就會立刻得到「這唸法不對」的評價，而這種「不對」，除了形式意義上的錯誤之外，也很可能有會有道德方面的問題。
那在道德上，我們為什麼要使用標準語音呢？
首先，是採用標準語音，別人比較能聽懂你在講什麼。這是一種出於對他人的體貼。
第二，標準語音顯然有某種文化脈絡，講標準語音，算是為保存某種傳統文化盡一點責任。
但這兩種道德主張都蠻「弱」的。說是「體貼他人」，這可以自我要求，但似乎不應該要求別人去體貼你，也就是說，對方可能因為自己發音不標準而表達歉意，但你沒辦法要求人家講標準發音，或是要對方為發音不準而致歉。可是一般的道德原則，你在自己做到之餘，也是可以要求對方做到的。
其次，如果保存傳統文化在道德上是正確的，那創新呢？通常我們認為創新也有正面意義，因此這種價值選擇很可能主要是美感選擇。如果對保存傳統盡力為之，可能產生道德意義，不過無法指稱選擇創新的人在道德上是錯誤的。
因此我們對於標準語音的偏好主要是美感判斷，若在這方面有道德堅持，則可能接近於「超義務行為」，就是「做了值得稱讚，但不做不會怎麼樣」。
相對來說，也有些人主張語言本身具有發展彈性，強硬規定出標準版本，可能扼殺其生命力，反而害死這個語言。這種說法需要更多輔助證據才能成立，就我個人的觀察，許多語言就算有標準版，甚至有「官方認證標準」版，在廣泛使用的狀況下，也無法限制其「亂長」，像台灣人用的國語就是一例。
而有些方言的「標準版」雖然讓很多使用者不滿，認為反而聽不懂、很陌生，但這種方言的衰亡，並不能歸責於這種標準化，而是缺乏使用該語言的環境條件。
▎你的傷害，我的關愛
回歸最初的問題。當我們聽到別人使用「不標準」的語言時，我們內心的「標準語信念」很可能就被啟動了，會認為那存在需要修正的「問題」；但對於那些將「你心中的不標準」視為「另一種標準」的人，你的這種態度才會是問題。
這就是我在本文之初所提到的，其實爭議雙方都是「標準語魔人」，一邊覺得標準國語才是正宗，另外一邊（也隱然）認為台灣國語也是種王道，你憑什麼瞧不起我的標準，是不是背後有什麼文化霸權和意識形態在作祟。
這都是太過被語音特質所綁縛了。道德的核心還是在於人，活生生的人。雖然人的存在主要形式之一就是語言，但人並非只有語言，人還有許多特質，而只看到語言，就會失去對於全人的關注：你看到的是傷害，但別人看到的可能是更多人與人互動的親愛。
語言是工具，人不該被工具所吞噬。
