郝錦鱗／「偽出國」下消逝的文史：看澎湖「異國風」旅遊的短線炒作
（※ 文：郝錦鱗，資訊工程師）
近兩年因為COVID-19疫情爆發，在國人無法出國的狀況下，掀起了一波波「偽出國」的熱門風潮，其中有著藍天白沙的美麗群島澎湖，便成為台灣遊客們的首選旅遊地。
來到澎湖，感受宛若「異國風情」的陽光沙灘，不僅能稍稍緩解那無法出國的小小鬱悶。拿著機票到櫃臺的同時，彷彿準備走向出境大廳，離開台灣本島，來到一個全新的海島國度。
近幾年，在澎湖觀光業者與政府部門通力合作下，不難發現公私部門協力於推廣澎湖在地觀光不遺餘力。然而，卻也產生了一個獨特但詭異的現象，稱為「澎湖異國風」。
在此說的並非澎湖百年歷史的異國政權交替，談的是地方透過異國詞彙與元素，刻意包裝澎湖景點的奇異現象。從早期電視節目政治人物受訪談及拉斯維加斯，到今日縣長議長讚不絕口的的小希臘。澎湖彷彿變成了小小的「地球村」。
漫遊國際，從澎湖開始？
近十幾年來，不難從澎湖的旅遊住宿中，發現「異國的蹤影」。而其中澎湖馬公市澎南地區知名旅行業者，早期便打著異國渡假風情的名號，借重希臘與非洲的異國想像，在旅遊圈頗負盛名，不僅成為電視節目的報導對象，也成為來澎旅客津津樂道的住宿體驗。
數年前，澎湖因博奕議題，在王乾發縣長及陳光復縣長任內，分別進行過二次縣民公投，與不同意見立場的辯論會。其中最常聽見贊同澎湖建立賭場者，表明要向拉斯維加斯看齊與效法。在知名藝人吳宗憲的節目中，民進黨籍政治人物邱議瑩，就曾表述必須把澎湖建設如同「拉斯維加斯」。
2014年陳光復縣長上任，也屢次有消息表示要在澎湖內海中央之大倉島，建立小法國村。雖然最後不了了之，失敗收場。但仍不難發現澎湖地方首長，將「國際化」誤認為是直接仿製國外元素，原封不動移至澎湖來的錯誤心態。
澎湖縣西嶼鄉外垵村，古名外塹，因兩側高地能俯瞰優美村落景致，周圍有三仙塔、西嶼燈塔、防備衛所等歷史建物環繞，每逢元宵更有熱鬧非凡的燈節景致而聲名遠播。但不知何時開始，縣長、議長、旅遊處長以至地方觀光業者，紛紛以「小希臘」之名稱呼村落。那麼，為何要以「他國景致山寨」自居呢？縣府首長的出發點雖是善意，然而，這樣效仿國外或濫用異國詞彙在澎湖在地觀光上，的確有值得省思之處。
近幾年澎湖觀光推展採用美人魚概念呈現，殊不知，扣除百年前清領時期，澎湖三十六島歌中，提及過南嶼（今七美嶼）有鮫人居住之外。澎湖的文化與美人魚幾乎沾不上邊，而現有美人魚的形象概念，應是來自於丹麥作家安徒生的童話作品，而非源於澎湖在地文化歷史。
令人更感遺憾的是，標榜在地深度文化旅行的旅遊業者，卻屢次以異國元素的用詞概念，包裝行銷於澎湖在地的景點上。
過度的「異國包裝」，地方發生了什麼事情
從澎湖在地旅遊過度的異國包裝下，不難分析出以下幾點問題。
一、國外月亮比較圓的心態作祟
因為對於澎湖在地文化的沒有自信，公私旅遊部門試圖以異國名稱和風氣行銷這塊土地，營造出澎湖也有「國際高水準」幻象。殊不知，地方只是讓澎湖變成了他國的山寨複製品，失去澎湖在地獨特性後，再繼續用更多異國的元素包裝在地，形成了無止盡的惡性循環。筆者並不是認為澎湖在地旅遊不能偶有異國莞爾小名，但整套異國思維硬套入澎湖在地，無異是場災難。
二、對在地文史之美理解度不足
澎湖許多地名與景點，有著悠久歷史與深度文化。卻因聳動行銷的錯誤策略，導致這塊土地的本名慢慢被世人遺忘。以下簡單舉例：
介於澎湖西嶼鄉大池角與小池角交界的「網垵」，由於早期漁民在此進行傳統漁法「牽罟」，「網」字因此而來；「垵」為坑谷地形，亦有灣澳之意，因此形成了這個結合機能與地貌歷史的美麗地名。然而，在澎湖的指標系統上，您找不到網垵，因為已被改名為「夢幻沙灘（Dream Beach）」。
近年來因南方四島旅行而知名的西吉島，也遇到同樣困境。位於西吉嶼的西北西方有處透天海蝕洞，宛如大灶灶口，冬季風浪大，浪花則自透天洞噴出，蔚為奇觀，在地人稱之為「灶籠」。此地名反映西吉先民豐富的觀察與想像力之美，卻在近年幾乎被「藍洞」一詞完全覆蓋。灶籠一詞雖優美，但從南方四島海洋國家公園管理處、澎湖國家風景區管理處到2021地方縣政府，基本上還是以提及「藍洞」為觀光宣傳主要詞彙。
三、澎湖旅遊行銷策略的單一化問題
雖然近幾年澎湖公部門單位極力開拓多元觀光元素，但仍不難看出花火節仍成為在地公部門策略的主軸。早年因空難而試圖挽救觀光人潮的花火節，至今已成為澎湖觀光一枝獨秀的耀眼代名詞。每當花火施放之日，策略立竿見影，必能吸引無數觀光人潮前來澎湖朝聖，進而帶動地方觀光經濟的發展，也符合政府重視KPI數據的策略導向。然而，因2021年中疫情爆發，導致花火節中斷時，從網路上出現的留言不難判斷，不少外地的旅遊者對於澎湖的記憶與印象，只剩「花火」二字。
四、澎湖旅遊炒短線的心態
為吸引更多旅客來澎湖，公私旅遊部門在澎湖行銷包裝上，裹上一層一層的糖衣與香精，試圖用更聳動的標題，誇大性的用語來滿足遊客的虛榮心與幻想。漸漸地，將澎湖景點變成一道道吃不出原味、徒留重口味辛香料味覺的菜餚。聚焦於澎湖地方文化歷史內涵的旅行者，很難不因此受到影響與干擾。
展望未來，也許可以這樣做
一、效法國外無不可，但必須取其所長
國外的旅遊策略有許多地方值得澎湖借鏡與學習。特別是傳統文化建築的保存與活化再利用，結合商業與大眾性，創造地方經濟價值這點，絕對值得澎湖地方學習與效法。近年來，澎湖高速拆除在地建築，追求現代化的同時，人們是否慢慢失去了自己文化的內涵？結合在地文史與旅遊的策略，才是長久發展之道。
雖然澎湖縣長賴峰偉在任內曾受訪表明，台灣應該像國外一樣，不輕易拆除老建築，保留在地文化。但在實際政策上卻背道而馳，宣布2020年為「文化旅遊年」，持續將澎湖老建築拆除變為草皮，甚至在拆除前也未進行妥善的記錄與繪測。
二、瞭解在地文化，進而發揚光大
從前面提及的問題以及筆者的觀點不難看出，在地人對於理解自己的歷史，培養在地文化認同還有很長的路要走。
一個開發史長達七百年（如不包含更早期澎湖石器時代相關遺址），比台南早百年的地區，似乎全忘記了自己也有豐富的歷史人文資產。這裡的閩式三合院建築結構緊緻、建材充分運用巧思與在地素材（硓𥑮石、石灰與玄武岩等），但多半在時代高速運轉的飛輪下，被當成垃圾般的危老建築，除之而後快。殊不知他們摧毀的不僅是深度旅遊的基礎，更是先民篳路藍縷後，留給後人的寶貴資產。而地方澎湖公私旅遊部門，以拼貼異國想像包裝當地走馬看花式破壞生態的膚淺旅遊，著實令人感到痛心。
雖有譁眾取寵的異國化，但如同前面提及，澎湖也有真正屬於在地的「異國化」，值得地方人們發掘與推廣。馬公市地名「紅木埕」與興仁里「番仔井」之設施，可讓遊客瞭解荷蘭時期對於澎湖地名的深遠影響。白沙鄉赤崁村的「大赤崁涂氏樓仔厝」及西嶼鄉赤馬村「清雲家園」等洋樓，則是日本時期融合東西方美學概念而產生的建築，值得讓在地居民對外推廣並認識建築之美。
因此，地方民眾有責任與義務，瞭解澎湖在地文化、歷史與地名的優美之餘，進而發展出自信，推廣品牌正名運動。不再以吳哥窟及希臘等異國名自居，而是以「本名」做為澎湖旅遊行銷推廣的標的，避免讓澎湖成為坐在金山銀山上的乞丐。
結語
期盼未來，更多遊客來到澎湖，不再以「偽出國」的心態來渡假。而是帶著更多的好奇心與期待，真心探索屬於澎湖群島這塊土地的內在美好。唯有如此，當地旅遊業者才能讓在地的價值，繼續正向地發光發熱。同時，讓澎湖不再淪為夏日擁擠狂歡的觀光炒短線島嶼，而是能讓國內外遊客，想要流連忘返再三造訪的深度旅遊知性之島。
參考資料
- 澎湖知識服務平台（灶籠與網垵條目）。
